জন্মস্থান

S. Bogoroditskoye, Oryol প্রদেশ

মৃত্যুর জায়গা

সেইন্ট পিটার্সবার্গ

শিক্ষা

মস্কো বিশ্ববিদ্যালয়, মৌখিক বিভাগ (1824)

শিক্ষকরা

• ডেভিডভ আই.আই.
• কাচেনভস্কি এম.টি.

বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজের বছর

বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যারিয়ারের পর্যায়

জীবনের মাইলফলক, বিশ্ববিদ্যালয়ের বাইরে ক্যারিয়ার

06/09/1824 - 10/1/1831 - অর্থ মন্ত্রণালয়ের অফিসে (বিগত তিন বছর বেতন ছাড়া)। 1824-1832 সালে একজন সিনিয়র শিক্ষক হিসাবে তৃতীয় সেন্ট পিটার্সবার্গ জিমনেসিয়ামে পড়ান; 08/19/1832 - নৌবাহিনীর অফিসার এবং মিডশিপম্যান ক্লাসে এবং মিলিটারি একাডেমিতে (1833) সাধারণ এবং রাশিয়ান ইতিহাস এবং পরিসংখ্যানের শিক্ষক হিসাবে নিযুক্ত হন। 1833-1858 থেকে মেইন পেডাগোজিকাল ইনস্টিটিউটে রাশিয়ান ইতিহাস পড়ান। ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সে (1837) নির্বাচিত হন। মস্কো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, তিনি অর্থ মন্ত্রণালয়ের অফিসে (1824-1828) দায়িত্ব পালন করেন এবং মন্ত্রী ই.এফ. কাঁকরিনা। নিজের খরচে প্রথম ঐতিহাসিক রচনাগুলি প্রকাশ করার পরে, তিনি কেবল পাঠকদের মধ্যে ব্যাপক আগ্রহ জাগিয়ে তোলেন না, তবে রাজধানীর বিশ্ববিদ্যালয়েও আমন্ত্রিত হন এবং 1834 সালে তিনি রাশিয়ান ইতিহাস বিভাগের প্রথম অধ্যাপক হন, যা স্বাধীন হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠদানের সংস্কারের জন্য। 02/25/1833 ইউ. সোসাইটি অফ রুশ হিস্ট্রি অ্যান্ড অ্যান্টিকুইটিজের পূর্ণ সদস্য নির্বাচিত হন। 1842 সালে তিনি আদালতের ইতিহাসবিদ উপাধি পেয়েছিলেন, যা তার আগে আনুষ্ঠানিকভাবে এন.এম. করমজিন। এটি রাশিয়ান ইতিহাসের লেখাকে রাষ্ট্রের কাজের তাত্পর্য দেওয়ার জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল। ইউ. কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে বিভিন্ন নির্দেশাবলী সম্পাদন করেছিল, বিশেষত, রাশিয়ান রাষ্ট্রের সৃষ্টির তারিখকে প্রমাণ করে, নতুন আবিষ্কৃত উত্সগুলি সমালোচনামূলকভাবে অধ্যয়ন করে। , এবং পিটার দ্য গ্রেটের ইতিহাসে কাজ করার জন্য গোপন রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারে ভর্তি করা হয়েছিল। 1868 সালে, ইউ. আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরাতে রাজপরিবারের সমাধিগুলির একটি পরীক্ষা করে।

পুরস্কার

অর্ডার অফ সেন্ট অ্যান, 3য় ডিগ্রী (1833); সেন্ট ভ্লাদিমিরের অর্ডার, 4র্থ ডিগ্রী (1835); সেন্ট স্ট্যানিস্লাউসের অর্ডার, 3য় ডিগ্রি (1836); অর্ডার অফ সেন্ট অ্যান, দ্বিতীয় ডিগ্রি (1839); সেন্ট অ্যানের অর্ডার, হীরা সহ ২য় শ্রেণী (1846) সেন্ট ভ্লাদিমিরের অর্ডার, 3য় শ্রেণী (1848)

পুরস্কার

"Tales of Contemporaries about Dmitry the Pretender", "Tales of Prince Kurbsky" কাজের জন্য দুটি ডেমিডভ পুরস্কার (1832, 1833) বিজয়ী।

বৈজ্ঞানিক আগ্রহের ক্ষেত্র, বিজ্ঞানে তাৎপর্য

ইউক্রেনের অধ্যয়নের মূল উদ্দেশ্য ছিল ইভান দ্য টেরিবলের যুগ এবং সমস্যার সময়। টাইম অফ ট্রাবলস এবং এর প্রাগৈতিহাসিক সম্পর্কে উত্সগুলির প্রকাশক হিসাবে শুরু করার পরে, ডাব্লু. 1830-1831 সালের পোলিশ বিদ্রোহের সাথে সম্পর্কিত এই বিষয়গুলিতে জনসাধারণের আগ্রহের তরঙ্গে নিজেকে খুঁজে পান। লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির ইতিহাসের দিকেও তিনি প্রথম মনোযোগ দেন। উৎসের বিকাশকে তার কর্মপদ্ধতির ভিত্তি বলে মনে করেন ইউ. তার কাজগুলিতে, ইউ. রাশিয়ান ইতিহাসের ধারণার একটি তাত্ত্বিক এবং বাস্তবিক বিকাশ ঘটিয়েছে, যা জনশিক্ষা মন্ত্রী এস.এস. উভারভ এবং শিক্ষা, সাহিত্য এবং মানবিক ক্ষেত্রে নীতির ভিত্তি হয়ে ওঠে। আদালতের ইতিহাসবিদ উপাধির জন্য ধন্যবাদ, ইউ.-এর কাজগুলিকে জাতীয় তাৎপর্য দেওয়া হয়েছিল। রাশিয়ান ইতিহাসবিদদের সম্প্রদায়ে ইউ. একটি বিশেষ স্থান দখল করেছে। তার গবেষণার মাধ্যমে, তিনি কারামজিন ঐতিহাসিকদের বিচ্ছিন্ন করেছিলেন; মন্ত্রীদের সাথে তার পরিচিতি এবং সরকারী অনুগ্রহ তার সহকর্মীদের ঈর্ষা জাগিয়েছিল। অনেকের সাথে U. এর সাথে টানটান সম্পর্ক ছিল এই কারণে যে, তার পাঠ্যপুস্তক এবং বৈজ্ঞানিক কাজ প্রকাশের জন্য, তিনি প্রায়শই পোগোডিন, সলোভিয়েভ, কোস্টোমারভের মতো বিখ্যাত বিজ্ঞানীদের পথ অতিক্রম করতেন। ইউ এবং পোগোডিনের মধ্যে একটি সত্যিকারের লড়াই ছিল, কিন্তু "পিটার দ্য গ্রেটের ইতিহাস" লেখার সময়। নিকোলাসের রাজত্বের প্রথম সরকারী ইতিহাসবিদ হয়ে ওঠেন। তার কাজ "সম্রাট নিকোলাস প্রথমের রাজত্বের ঐতিহাসিক পর্যালোচনা" সম্রাট নিজেই পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করেছিলেন এবং তারপরে আরও দুবার প্রকাশিত হয়েছিল। ইউ.-এর প্রধান কাজ, পিটার I-এর শাসনামলে নিবেদিত, যার উপর ইতিহাসবিদ তার দিনগুলির শেষ অবধি কাজ করেছিলেন, এটি কখনই সম্পূর্ণ হয়নি, যেহেতু ভলিউম পঞ্চম এবং পরিকল্পিত 10টির মধ্যে শেষ চারটি লেখা হয়নি। U.-এর পাঠ্যপুস্তকগুলি 1860 এর দশকের গোড়ার দিকে শিক্ষার জন্য ব্যবহৃত সরকারী এবং একমাত্র ইতিহাস পাঠ্যপুস্তক ছিল। তারাই প্রথম পেশাদার কাজ যা রাশিয়ান সমাজকে প্রাচীনকাল থেকে 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত দেশের ঐতিহাসিক অতীতের একটি সামগ্রিক এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ উপস্থাপনা দিয়ে উপস্থাপন করেছিল।

প্রবন্ধ

বেসিক কোর্স

প্রধান কাজ

1556 থেকে 1606 সালের সেপ্টেম্বর পর্যন্ত চারটি সার্বভৌমদের শাসনামলে ঘটে যাওয়া স্মরণীয় ঘটনাগুলির খবর যুক্ত করে রাশিয়ান রাজ্য এবং মস্কোর গ্র্যান্ড ডাচি। অপ. ক্যাপ্টেন মার্গারেট। প্রতি ফরাসি এবং ভূমিকা থেকে। N. Ustryalova. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1830।

বিদেশীরা যারা 16 তম এবং 17 শতকে রাশিয়া সম্পর্কে লিখেছেন। // পিতৃভূমি এবং উত্তর আর্কাইভের পুত্র। 1832. টি. 28. পার্ট 150. নং 23। pp.158-178; নং 25। পৃষ্ঠা 296-305; টি. 29. পার্ট 151. নং 27। পৃষ্ঠা 35-53; টি. 30. পার্ট 152. নং 28। পৃষ্ঠা 167-174।

মুসকোভির সীমানা থেকে ট্রান্সিলভেনিয়ার সীমানা পর্যন্ত ইউক্রেনের বর্ণনা, গুইলাম লেভাসিউর-ডি বিউপ্লান দ্বারা সংকলিত।" সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1832, প্রতি. এন জি উস্ট্রিয়ালোভা

প্রিন্স কুর্বস্কির গল্প। T. I এবং II। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1833. (2য় সংস্করণ - 1842, 3য় সংস্করণ - 1868)।

ডেমেট্রিয়াস দ্য প্রিটেন্ডার সম্পর্কে সমসাময়িকদের গল্প। পার্ট I. বেরোভের মস্কো ক্রনিকল। দ্বিতীয় খণ্ড। Georg Paerle থেকে নোট. পার্ট III। মার্গারেট এবং রাষ্ট্রপতি ডি-থু থেকে নোট। পার্ট V. মাসকেভিচের নোট। সেন্ট পিটার্সবার্গে 1831-1834। (2য় সংস্করণ 1837, 3য় সংস্করণ 1859।)

রাশিয়ান ইতিহাস। অংশ I – IV। সেন্ট পিটার্সবার্গে 1837-1839। (2য় সংস্করণ - 1839-1841, 3য় সংস্করণ - 1845, চতুর্থ সংস্করণ - 1849, 5ম সংস্করণ - 1855)।

বাস্তববাদী রাশিয়ান ইতিহাসের সিস্টেম সম্পর্কে। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1837

মাধ্যমিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের জন্য রাশিয়ান ইতিহাসের রূপরেখা। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1839, 2য় সংস্করণ। – 1839, পুনর্মুদ্রণ: 1840, 1842, 1845, 1848, 1850, 1852, 1854, 1857।

রাশিয়ান ইতিহাসের প্রাথমিক অধ্যয়নের জন্য একটি গাইড। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1840, পুনর্মুদ্রণ: 1840, 1843, 1845, 1847, 1848, 1851, 1853, 1854, 10 তম সংস্করণ। (ঐতিহাসিক এটলাস সহ) - 1856. জেলা স্কুলের পাঠ্যপুস্তক হিসাবে জনশিক্ষা মন্ত্রনালয় গৃহীত।

রুমিয়ন্তসেভের জীবনীর জন্য উপকরণ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1840।

সম্রাট নিকোলাস I. সেন্ট পিটার্সবার্গের রাজত্বের ঐতিহাসিক পর্যালোচনা, 1847

পিটার দ্য গ্রেটের রাজত্বের ইতিহাস। T.1. রাজকুমারী সোফিয়ার রাজত্ব। টি. II. মজাদার এবং আজভ প্রচারণা। টি. III। সুইডেনের সাথে ভ্রমণ এবং বিরতি। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1858. টি. VI। জারেভিচ আলেক্সি পেট্রোভিচ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1859 টি. IV। পর্ব 1-2। নারভা যুদ্ধ এবং বিজয়ের সূচনা। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1863. (গবেষণা সম্পূর্ণ হয়নি)।

মৌলিক জীববৈচিত্র্য

সোলোভিভ এস.এম. পিটার দ্য গ্রেট এন. উস্ট্রিয়ালভের রাজত্বের ইতিহাস। 3 ভলিউম // এথেনিয়াস। 1858. নং 27, 28।

ইকোনিকভ ভি.এস.এন.এস. আর্টিবিশেভ এবং এন.জি. উস্ট্রিয়ালভ // রাশিয়ান সংরক্ষণাগার। 1886. টি. III। নং 12।

শাপিরো এ.এল. প্রাচীনকাল থেকে 1917 পর্যন্ত ইতিহাস রচনা: পাঠ্যপুস্তক / এএল শাপিরো। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1993

Rubinshtein N.L. রাশিয়ান ইতিহাস রচনা। এম।, 1941।

Valk S.N. লেনিনগ্রাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে 125 বছর ধরে ঐতিহাসিক বিজ্ঞান // Valk S.N. ইতিহাস রচনা এবং উৎস অধ্যয়নের উপর নির্বাচিত কাজ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000। পি. 7-106।

Durnovtsev V.I., Bachinin A.N. দৈনন্দিন জীবনের বাস্তববাদী লেখক: নিকোলাই গেরাসিমোভিচ।

উস্ট্রিয়ালভ // 18 তম - 20 শতকের প্রথম দিকে রাশিয়ার ইতিহাসবিদরা। M., 1996. Shiklo A.E. M.P এর ঐতিহাসিক ধারণা পোগোডিন এবং এন.জি. উস্ট্রিয়ালোভা // 1917 সালের আগে রাশিয়ান ইতিহাসের ইতিহাস। এম।, 1984

Verkeenko G.P. "একজন অনুসন্ধানী এবং সৎ কর্মী" নিকোলাই গেরাসিমোভিচ উস্ট্রিয়ালভ (1805-1870)। ওরেল, 2005।

ব্র্যাচেভ ভিএস, ডভোর্নিচেনকো এ ইউ। সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের রাশিয়ান ইতিহাস বিভাগ (1834-2004)। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2004।

কুজিলিন এ.ভি. N.G এর ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি। Ustryalov. লেখকের বিমূর্ত। diss পিএইচ.ডি., এম., 2005

সংরক্ষণাগার, ব্যক্তিগত তহবিল

TsGIA SPb. F. 13. অপ. 1. ডি. 1971, 2441।
TsGIA SPb. F. 14. অপ. 1. ডি. 1557, 2565, 2947, 3034, 3095, 3137, 3211, 3406, 3485, 3584, 3694, 3927, 3936, 4040, 4042, 46,46,442, 4645 14, 4620, 4813, 4944 , 4955, 5111, 5412, 5572। অপ। 2. ডি. 62, 97, 221, 246।

RO IRLIE. F. 14. (N.G. Ustryalov)।

কম্পাইলার এবং সম্পাদক

হ্যাঁ. Sosnitsky, E.A. রোস্তভতসেভ

18-20 শতকের সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসবিদদের নেটওয়ার্ক জীবনী অভিধান। SPb., 2012-।
এড. বোর্ড: অধ্যাপক। এ.ইউ. ডভোর্নিচেঙ্কো (প্রকল্প ব্যবস্থাপক, প্রধান সম্পাদক), অধ্যাপক। আর.শ. গ্যানেলিন, সহযোগী অধ্যাপক ড টিএন ঝুকভস্কায়া, সহযোগী অধ্যাপক ই.এ. রোস্তভতসেভ/দায়িত্বশীল ed./, Assoc. আমি আমি এল. টিখোনভ।
লেখকদের দল: এ.এ. আমোসোভা, ভি.ভি. আন্দ্রেভা, ডিএ বারিনভ, এ.ইউ. ডভোর্নিচেঙ্কো, টি.এন. ঝুকভস্কায়া, আই.পি. পোতেখিনা, ই.এ. রোস্তভতসেভ, আই.ভি. সিডোরচুক, এ.ভি. সিরেনোভা, ডিএ Sosnitsky, I.L. টিখোনভ, এ কে শাগিনিয়ান এবং অন্যান্য।

সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং শিক্ষকদের অনলাইন জীবনী অভিধান (1819-1917)। SPb., 2012-।
এড. বোর্ড: অধ্যাপক আর.এস.এইচ. গ্যানেলিন (প্রকল্প ব্যবস্থাপক), অধ্যাপক ড. এ.ইউ. ডভোর্নিচেঙ্কো/প্রতিনিধি। ed/, সহযোগী অধ্যাপক টিএন ঝুকভস্কায়া, সহযোগী অধ্যাপক ই.এ. রোস্তভতসেভ/দায়িত্বশীল ed./, Assoc. আমি আমি এল. টিখোনভ। লেখকদের দল: এ.এ. আমোসোভা, ভি.ভি. আন্দ্রেভা, ডিএ বারিনভ, ইউ.আই. বাসিলভ, এ.বি. বোগোমোলভ, এ.ইউ। ডভোর্নিচেঙ্কো, টি.এন. ঝুকভস্কায়া, এ.এল. করজিনিন, ই.ই. কুদ্র্যাভতসেভা, এস.এস. মিগুনভ, আই.এ. পলিয়াকভ, আই.পি. পোতেখিনা, ই.এ. রোস্তভতসেভ, এ.এ. রুবতসভ, আই.ভি. সিডোরচুক, এ.ভি. সিরেনোভা, ডিএ Sosnitsky, I.L. টিখোনভ, এ.কে.শাগিনিয়ান, ভি.ও. শিশভ, এনএ শেরেমেটভ এবং অন্যান্য।

সেন্ট পিটার্সবার্গ ঐতিহাসিক স্কুল (XVIII - XX শতাব্দীর প্রথম দিকে): তথ্য সম্পদ। SPb., 2016-।
এড. বোর্ড: T.N. ঝুকভস্কায়া, এ.ইউ। ডভোর্নিচেঙ্কো (প্রকল্প ব্যবস্থাপক, নির্বাহী সম্পাদক), ই.এ. রোস্তভতসেভ (প্রধান সম্পাদক), আই.এল. টিখোনভ
লেখকদের দল: ডিএ বারিনভ, এ.ইউ. ডভোর্নিচেঙ্কো, টি.এন. ঝুকভস্কায়া, আই.পি. পোতেখিনা, ই.এ. রোস্তভসেভ, আই.ভি. সিডোরচুক, ডিএ Sosnitsky, I.L. টিখোনভ এবং অন্যান্য।

সংক্ষেপে USRYALOV NIKOLAY GERASIMOVICH এর অর্থ জীবনীমূলক বিশ্বকোষ

ইউসরিয়ালভ নিকোলে গেরাসিমোভিচ

উস্ট্রিয়ালভ (নিকোলাই গেরাসিমোভিচ) - সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সের শিক্ষাবিদ, 4 মে, 1805 সালে ওরিওল প্রদেশের মালোয়ারোস্লাভেটস জেলায় জন্মগ্রহণ করেন, ওরিওল জিমনেসিয়ামে অধ্যয়ন করেন, তারপর সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি কোর্স সম্পন্ন করেন। বিশ্ববিদ্যালয়। 1824 সালে তিনি সিভিল সার্ভিসে প্রবেশ করেন। 1827 সালে, একটি প্রতিযোগিতার মাধ্যমে, তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ 3য় জিমনেসিয়ামে ইতিহাসের শিক্ষকের স্থান গ্রহণ করেন। 1829 সালে, উস্ট্রিয়ালভকে সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে রাশিয়ান ভাষার প্রভাষক হিসাবে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তবে তিনি মূলত ইতিহাসে নিযুক্ত ছিলেন। 1830 সালে, তিনি মার্জারেটের কাজটির রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ প্রকাশ করেন, এটি নোট সহ প্রদান করেন; 1832 সালে তিনি "Tales of Contemporaries about Dmitry the Pretender" পাঁচটি অংশে এবং 1833 সালে 2 খন্ডে "Tales of Prince Kurbsky" প্রকাশ করেন। প্রতিটি তিনবার প্রকাশিত এই প্রকাশনাগুলি রাশিয়ান ইতিহাসের বিজ্ঞানে উস্ট্রিয়ালভের নাম বিখ্যাত করেছে। তাদের জন্য তিনি পেডাগোজিকাল ইনস্টিটিউট, মিলিটারি একাডেমি এবং নেভাল কর্পসে দুটি ডেমিডভ পুরস্কার এবং চেয়ার পেয়েছিলেন। 1831 সালে, Ustryalov সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে সাধারণ এবং রাশিয়ান ইতিহাসের উপর বক্তৃতা দিতে শুরু করেন এবং 1834 সাল থেকে - শুধুমাত্র রাশিয়ান ইতিহাসের উপর। তিনি তাঁর বক্তৃতাগুলি প্রাথমিক উত্সগুলির বিশ্লেষণ এবং বিভিন্ন বিষয়ে ঐতিহাসিকদের মতামতের সমালোচনার জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। উস্ট্রিয়ালভই প্রথম রাশিয়ান ইতিহাসবিদ যিনি তার বক্তৃতায় ইতিহাসকে একটি বিশিষ্ট স্থান দিয়েছিলেন। লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র. 1836 সালে, উস্ট্রিয়ালভ বাস্তববাদী রাশিয়ান ইতিহাসের পদ্ধতি নিয়ে আলোচনার জন্য ইতিহাসে ডক্টরেট পান এবং তারপরে বিজ্ঞান একাডেমিতে নির্বাচিত হন। 1837 - 1841 সালে, তার বক্তৃতাগুলির জন্য একটি ম্যানুয়াল আকারে, তিনি 5 খণ্ডে "রাশিয়ান ইতিহাস" প্রকাশ করেছিলেন, যার একটি সংযোজন ছিল 1847 সালে "সম্রাট নিকোলাস প্রথমের রাজত্বের ঐতিহাসিক পর্যালোচনা", উস্ট্রিয়ালভের পাণ্ডুলিপি থেকে সংশোধন করা হয়েছিল। সম্রাট নিজেই। একই সময়ে, উস্ট্রিয়ালভ জিমনেসিয়াম এবং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের জন্য দুটি ছোট পাঠ্যপুস্তক লিখেছিলেন। উস্ট্রিয়ালভের পাঠ্যপুস্তকগুলিই একমাত্র রাশিয়ান যুবকরা 60 এর দশক পর্যন্ত অধ্যয়ন করেছিল। উস্ট্রিয়ালোভা তার জীবনের শেষ 23 বছরে তার শক্তি উৎসর্গ করেছিলেন এমন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি ছিল "পিটার প্রথমের রাজত্বের ইতিহাস।" 1842 সালে রাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারে অ্যাক্সেস পাওয়ার পর, উস্ট্রিয়ালভ এটি থেকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ নথি বের করেছিলেন। তার কাজ অসমাপ্ত থেকে গেল। খণ্ড I - III 1858 সালে, 6 খণ্ড 1859 সালে, খণ্ড IV 1864 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। পঞ্চম খণ্ড প্রকাশিত হয়নি। "পিটার I এর রাজত্বের ইতিহাস" তে। Ustryalov বাহ্যিক তথ্য এবং জীবনী সংক্রান্ত তথ্য একচেটিয়াভাবে মনোযোগ দেয়; এটি রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ জীবনকে মোটেই উদ্বেগ করে না। তা সত্ত্বেও, তার কাজ আজও তার তাৎপর্য হারায়নি। পিটার I এর ইতিহাস অধ্যয়ন করে উস্ট্রিয়ালভকে তার বিশ্ববিদ্যালয়ের দায়িত্ব থেকে বিভ্রান্ত করেছিল। তার বক্তৃতা আপডেট করা হয়নি এবং তার অধ্যাপক কর্মজীবনের শেষে তার প্রায় কোন শ্রোতা ছিল না। উস্ট্রিয়ালভের মৃত্যুর পরে (8 জুন, 1870-এ মারা যান), "নোটস" রয়ে গেছে, যা "প্রাচীন এবং নতুন রাশিয়া" (1877 - 1880) এ প্রকাশিত হয়েছিল। দেখুন "দ্য ইম্পেরিয়াল সেন্ট পিটার্সবার্গ ইউনিভার্সিটি তার অস্তিত্বের প্রথম পঞ্চাশ বছরে" (ভি.ভি. গ্রিগোরিয়েভ, সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1870 দ্বারা সংকলিত ঐতিহাসিক নোট); অধ্যাপক ভি.এস. Ikonnikov "Artsybashev এবং Ustryalov" ("রাশিয়ান আর্কাইভ", 1866, ভলিউম। III)। পিটার I এর উপর উস্ট্রিয়ালভের কাজের একটি মূল্যায়ন সলোভিভ করেছিলেন, "এথেনিয়া" (1858, ¦ 27 এবং 28); পেকারস্কি, সোভরেমেনিকে (1860, ভলিউম 79); এ. জারনিন, "পড়ার জন্য লাইব্রেরি" (খণ্ড 152); Dobrolyubov ("কাজ", ভলিউম II); বেস্টুজেভ-রিউমিন, "নোটস অফ দ্য ফাদারল্যান্ড" (1859, ¦ 12) এবং "রাশিয়ান ওয়ার্ল্ড" (1859, 75 এবং 77) এ; এম.আই. সেমেভস্কি, "রাশিয়ান শব্দ" (1860, ¦ 1 এবং 2) এবং "পঠনের জন্য গ্রন্থাগার" (1860, ভলিউম 158) এ। এন.এন. ভাসিলেনকো।

সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিশ্বকোষ। 2012

এছাড়াও অভিধান, বিশ্বকোষ এবং রেফারেন্স বইগুলিতে ব্যাখ্যা, প্রতিশব্দ, শব্দের অর্থ এবং রাশিয়ান ভাষায় USRYALOV NIKOLAY GERASIMOVITCH কী তা দেখুন:

• ইউসরিয়ালভ নিকোলে গেরাসিমোভিচ গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়াতে, TSB:
  নিকোলাই গেরাসিমোভিচ, রাশিয়ান ইতিহাসবিদ, সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সদস্য (1837)। সাধারণ মানুষের কাছ থেকে। সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে স্নাতক...
• ইউসরিয়ালভ নিকোলে গেরাসিমোভিচ
  (1805-70) রাশিয়ান ইতিহাসবিদ, সেন্ট পিটার্সবার্গ একাডেমি অফ সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ (1837)। কাজ "পিটার দ্য গ্রেটের রাজত্বের ইতিহাস", এ. কুর্বস্কির কাজগুলির প্রকাশনা এবং মিথ্যা দিমিত্রি সম্পর্কে কিংবদন্তি...
• ইউসরিয়ালভ, নিকোলে গেরাসিমোভিচ Brockhaus এবং Efron এনসাইক্লোপিডিয়াতে:
  ? সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ, বি. মে 4, 1805 ওরিওল প্রদেশের মালোয়ারোস্লাভেট জেলায়, অধ্যয়নরত ...
• ইউসরিয়ালভ নিকোলে গেরাসিমোভিচ
  সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ, বি. মে 4, 1805 ওরিওল প্রদেশের মালোয়ারোস্লাভেটস জেলায়, ওরিওলে অধ্যয়ন ...
• নিকোলে নাইকেফোরসের বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়াতে:
  (জনগণের বিজয়; অ্যাক্টস 6:5) - মূলত অ্যান্টিওক থেকে, সম্ভবত পৌত্তলিকতা থেকে খ্রিস্টান বিশ্বাসে রূপান্তরিত, অ্যাপোস্টলিক চার্চের অন্যতম ডিকন, ...
• নিকোলে বিখ্যাত ব্যক্তিদের 1000টি জীবনীতে:
  নিকোলাভিচ, গ্র্যান্ড ডিউক (1856-?)। - 1876 সালে সামরিক একাডেমি থেকে স্নাতক। রাশিয়ান-তুর্কি যুদ্ধে একজন অফিসার হিসাবে অংশগ্রহণ করেন। 1895 সাল থেকে সময়কালে...
• নিকোলে
  নিকোলাস - মুরলিকিয়ার আর্চবিশপ, একজন সাধু, প্রাচ্য এবং পশ্চিমে অত্যন্ত সম্মানিত, কখনও কখনও এমনকি মুসলমান এবং পৌত্তলিকদের দ্বারাও। তার নামকে ঘিরে রয়েছে একদল লোক...
• নিকোলে বড় বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  (৪র্থ শতাব্দী) মাইরার আর্চবিশপ (লিসিয়া, এম. এশিয়ার মাইরা শহর), খ্রিস্টান সাধু-অলৌকিক কর্মী, পূর্ব এবং পশ্চিম গির্জাগুলিতে ব্যাপকভাবে সম্মানিত। ভিতরে …
• নিকোলে নাম 5 পপস ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  5 বাবার নাম এন. I (858-867), সম্ভ্রান্ত পরিবারের একজন রোমান, সম্রাট লুই II এর প্রভাবে নির্বাচিত হন। দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি এবং...
• নিকোলয় বিশপ অফ নভোম্যারগোরড ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  (ইভান গ্রিগোরিভিচ জারকেভিচ) - নভোমিরগোরোদের বিশপ, আধ্যাত্মিক লেখক (1827-885)। সেন্ট পিটার্সবার্গে পড়াশোনা করেছেন। থিওলজিক্যাল একাডেমি; সন্ন্যাসী হওয়ার আগে তিনি একজন পুরোহিত ছিলেন...
• নিকোলাস বিশপ অফ আলেউটিয়ান এবং আলাস্কা ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  আমি (বিশ্বে মিখাইল জাখারোভিচ জিওরভ, জন্ম 1850 সালে) - আলেউটিয়ান এবং আলাস্কানের বিশপ (1891 সাল থেকে); শিক্ষা গ্রহণ করেছে...
• নিকোলাই দুচভন। লেখক ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  (বিশ্বে Pyotr Stepanovich Adoratsky) - আধ্যাত্মিক লেখক (1849-96)। কাজান থিওলজিক্যাল একাডেমির একজন ছাত্র, এন., সন্ন্যাস গ্রহণ করার পর, 4 বছর অতিবাহিত করেছেন...
• নিকোলে গ্রেচ। রেটরিশিয়ান ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  (নিকোলাওস) - গ্রীক। মাইরা-লিসিয়া থেকে বক্তৃতাবিদ, 5 ম শতাব্দীর শেষে বসবাস করতেন। "প্রোজিমনাসমাটা"-এর লেখক আর. ক্র.-এর মতে - শৈলীর একটি ভূমিকা...
• নিকোলে নালিমভ ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  (বিশ্বে নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ নালিমভ, জন্ম 1852 সালে) - জর্জিয়ার এক্সার্ক, কার্টালিনের আর্চবিশপ এবং কাখেতি, সেন্ট পিটার্সবার্গের স্নাতক। থিওলজিক্যাল একাডেমি। ...
• নিকোলে ব্রকহাউস এবং ইউফ্রনের বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলাস হলেন মাইরার আর্চবিশপ (লিসিয়ার মাইরা শহর), একজন মহান খ্রিস্টান সাধু, জীবন এবং মৃত্যুর সময় তার অলৌকিক কাজের জন্য বিখ্যাত, "বিশ্বাসের নিয়ম এবং চিত্র ...
• নিকোলে আধুনিক বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  
• নিকোলে বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  আমি (1796 - 1855), রাশিয়ান সম্রাট (1825 থেকে), সম্রাট পল I এর তৃতীয় পুত্র। সম্রাটের আকস্মিক মৃত্যুর পর সিংহাসনে আরোহণ...
• ইউএসরিয়ালভ
  ইউস্ট্রায়ালোভ নিক। গের (1805-70), ইতিহাসবিদ, শিক্ষাবিদ। পিটার্সবার্গ AN (1837)। ত্র. "পিটার দ্য গ্রেটের রাজত্বের ইতিহাস", প্রিন্সের কাজের প্রকাশক। এ.এম. কুরবস্কি এবং...
• ইউএসরিয়ালভ বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  ইউস্ট্রায়ালোভ নিক। আপনি. (1890-1938), রাজনৈতিক। কর্মী, প্রচারক। 1917 সাল থেকে সদস্য সাংবিধানিক-গণতান্ত্রিক দলগুলি 1920 সাল থেকে নির্বাসনে (হারবিন), একজন আদর্শবাদী...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলে সালোস, পসকভ পবিত্র বোকা। 1570 সালে, পসকভের বিরুদ্ধে ইভান IV-এর অভিযানের সময়, তিনি শহরের গেটে জারের সাথে দেখা করেছিলেন, তাকে নিন্দা করেছিলেন ...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলাই নিকোলাভিচ (সিনিয়র) (1831-1891), নেতা। রাজপুত্র, সম্রাটের তৃতীয় পুত্র। নিকোলাস প্রথম, জেনারেল-ফেল্ডম। (1878), রেভ. অংশ পিটার্সবার্গ AN (1855)। সঙ্গে …
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলাই নিকোলাভিচ (জুনিয়র) (1856-1929), নেতা। প্রিন্স, নিকোলাই নিকোলাভিচের ছেলে (প্রবীণ), অশ্বারোহী জেনারেল (1901)। 1895-1905 সালে, অশ্বারোহী বাহিনীর মহাপরিদর্শক, সহ ...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলাই মিখাইলোভিচ (1859-1919), নেতা। রাজপুত্র, ইম্পের নাতি। নিকোলাস I, পদাতিক জেনারেল (1913), ইতিহাসবিদ, সম্মানসূচক। অংশ পিটার্সবার্গ AN (1898)। মনোগ্রাফ…
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলাস অফ কুসানাস (নিকোলাস কুসানাস) (নিকোলাস ক্রেবস, ক্রেবস) (1401-64), দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ, বিজ্ঞানী, গির্জা। এবং জল দেওয়া. কর্মী পোপ দ্বিতীয় পিয়াসের নিকটতম উপদেষ্টা...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  দামেস্কাসের নিকোলাস (64 খ্রিস্টপূর্ব - 1ম শতাব্দীর প্রথম দিকে), প্রাচীন গ্রীক। ইতিহাসবিদ অপ থেকে। টুকরো টুকরো হয়ে পৌঁছেছে: "ইতিহাস" (144টি বইয়ে), ...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলে দ্বিতীয় (1868-1918), শেষ একজন বড় হয়েছিলেন। সম্রাট (1894-1917), সম্রাটের জ্যেষ্ঠ পুত্র। আলেকজান্দ্রা তৃতীয়, সম্মান অংশ পিটার্সবার্গ AN (1876)। তার রাজত্ব কাকতালীয়...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলে আমি (1796-1855), বড় হয়েছি। 1825 সাল থেকে সম্রাট, সম্রাটের তৃতীয় পুত্র। পল আই, রেভ. অংশ পিটার্সবার্গ AN (1826)। তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেন...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলাস I (?-867), 858 থেকে পোপ; তার অধীনে পূর্বের সাথে একটি বিরতি ছিল। ...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  অট্রেকোর্টের নিকোলাস (আনুমানিক 1300 - 1350 সালের পরে), ফরাসি দার্শনিক, নামবাদের প্রতিনিধি। প্যারিসে পড়াতেন। স্কলাস্টিক অ্যারিস্টোটেলিয়ানিজমের সমালোচনা করেন, ...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  NIKOLAY (বিশ্বে Bor. Dorofeevich Yarushevich) (1892-1961), গির্জা। কর্মী 1922-24 সালে নির্বাসনে। 1942-43 সালে তিনি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন, মেট্রোপলিটনের লোকাম টেনেন্স প্রতিস্থাপন করেন...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলয় (বিশ্বে আইভি. ডিএম কাসাটকিন) (1836-1912), গির্জা। কর্মী, 1870 সাল থেকে রাশিয়ার প্রধান। অর্থোডক্স জাপানে মিশন, জাপানের প্রতিষ্ঠাতা। ...
• নিকোলে বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  নিকোলে (৪র্থ শতাব্দী), মাইরার আর্চবিশপ (মাইরা ইন লিসিয়া, এম. এশিয়া), খ্রিস্ট। সাধু, প্রাচ্যে ব্যাপকভাবে সম্মানিত। এবং জ্যাপ। ...
• গেরাসিমোভিচ বড় রাশিয়ান বিশ্বকোষীয় অভিধানে:
  গেরাসিমোভিচ বোর। পিটার। (1889-1937), জ্যোতির্বিজ্ঞানী। মৌলিক tr গবেষণা অনুযায়ী তারা, গ্রহের নীহারিকা, আন্তঃনাক্ষত্রিক মাধ্যম। 1933 সাল থেকে dir. পুলকোভো মানমন্দির। অযৌক্তিকভাবে...
• নিকোলে
  বাস্ক, রিবনিকভ, ...
• নিকোলে স্ক্যানওয়ার্ডগুলি সমাধান এবং রচনা করার জন্য অভিধানে:
  শেষ রাজা...
• নিকোলে রাশিয়ান প্রতিশব্দ অভিধানে:
  নাম,…
• নিকোলে রাশিয়ান ভাষার সম্পূর্ণ বানান অভিধানে:
  নিকোলাই, (নিকোলাভিচ, ...
• ইউএসরিয়ালভ
  নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ (1890-1938), রাশিয়ান রাজনীতিবিদ, ক্যাডেট (1917 সাল থেকে), প্রচারক। 1920 সাল থেকে নির্বাসনে (হারবিন), পরিবর্তন-অফ-ভেচিজমের আদর্শবাদীদের একজন; ...
• নিকোলে আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধানে, TSB:
  (৪র্থ শতাব্দী), মাইরার আর্চবিশপ (লিসিয়া, এম. এশিয়ার মাইরা শহর), খ্রিস্টান সাধু-অলৌকিক কর্মী, পূর্ব এবং পশ্চিম চার্চে ব্যাপকভাবে সম্মানিত। ভিতরে …
• গেরাসিমোভিচ আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধানে, TSB:
  বরিস পেট্রোভিচ (1889-1937), রাশিয়ান জ্যোতির্বিজ্ঞানী। নক্ষত্র, গ্রহের নীহারিকা এবং আন্তঃনাক্ষত্রিক মাধ্যম নিয়ে গবেষণার প্রধান কাজ। 1933 সাল থেকে পুলকোভো অবজারভেটরির পরিচালক। ...
• নিকোলে রাশিয়ান ভাষার বড় আধুনিক ব্যাখ্যামূলক অভিধানে:
  মি. পুরুষদের...
• কোবেটস নিকোলে গেরাসিমোভিচ অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া গাছে:
  অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া "ট্রি" খুলুন। নিকোলাই গেরাসিমোভিচ কোবেটস (1930 - 2005), আর্চপ্রাইস্ট, আধ্যাত্মিক কাউন্সিলের চেয়ারম্যান এবং বেলগোরোড ডায়োসিসের স্বীকারোক্তি, ...
• খরুস্তালেভ আলেকজান্ডার গেরাসিমোভিচ সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিশ্বকোষে:
  খ্রুস্তালেভ (আলেকজান্ডার গেরাসিমোভিচ, 1826 - 1875) - কাজান ক্যাথিড্রালের পুরোহিত, কাজান থিওলজিক্যাল একাডেমির মাস্টার। প্রকাশিত হয়েছে "এর মধ্যে খ্রিস্টধর্মের প্রসারের উপর প্রবন্ধ...
• খারলামভ আয়ান গেরাসিমোভিচ সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিশ্বকোষে:
  খারলামভ (আইওন গেরাসিমোভিচ, 1746 - 1791) - মস্কোর মধ্যস্থতা ক্যাথেড্রালের প্রধান পুরোহিত। H. ল্যাটিন থেকে সেন্ট অ্যামব্রোসের কাজ অনুবাদ করেছেন: ...
• খারিতোনেঙ্কো ইভান গেরাসিমোভিচ সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিশ্বকোষে:
  খারিটোনেঙ্কো (ইভান গেরাসিমোভিচ, 1820 - 1891) - পুঁজিবাদী-পরোপকারী। খারকভ প্রদেশের সুমি জেলার নিজনয়া সিরোভাটকা বসতি থেকে একজন কৃষকের ছেলে একটি শিক্ষা লাভ করেছে...
• ফারাফন্টিয়েভ ইয়াকভ গেরাসিমোভিচ সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিশ্বকোষে:
  ফারাফন্টেভ (ইয়াকভ গেরাসিমোভিচ, 1758 - 1798) - দৃষ্টিকোণ চিত্রশিল্পীদের মধ্যে প্রথম যিনি ইম্পেরিয়াল একাডেমি অফ আর্টসে শিক্ষিত ছিলেন। পিটারহফ প্রাসাদের মালীর ছেলে,...
• ইউসরিয়ালভ ফেডর নিকোলাভিচ সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক বিশ্বকোষে:
  উস্ট্রিয়ালভ (ফেডর নিকোলাভিচ) - একজন ঐতিহাসিকের ছেলে (1836 - 1885), সাংবাদিক এবং নাট্যকার। সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত; একজন ছাত্র হিসাবে, আমি একটি প্রবন্ধ লিখেছিলাম ...

এই বইটি প্রথমবারের মতো 1920-1926 সালের সাংবাদিকতাকে একত্রিত করে। অসামান্য রাশিয়ান চিন্তাবিদ, জাতীয় বলশেভিজমের প্রধান তাত্ত্বিক নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ উস্ট্রিয়ালভ (1890-1937)। সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত বেশিরভাগ নিবন্ধ সোভিয়েত বা সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ায় কখনও প্রকাশিত হয়নি।

এটা বলা যায় না যে উস্ট্রিয়ালভ বিশেষজ্ঞদের মনোযোগ থেকে বঞ্চিত ছিলেন - 1970 এর দশক থেকে শুরু করে তার সম্পর্কে এবং সাধারণভাবে জাতীয় বলশেভিজম সম্পর্কে অনেক অর্থপূর্ণ কাজ প্রকাশিত হয়েছে, যার মধ্যে প্রথমত, সত্যিকারের অগ্রগামী মনোগ্রাফটি নোট করা প্রয়োজন। M. Agursky দ্বারা "জাতীয় বলশেভিজমের আদর্শ", পাশাপাশি S.A. এর কাজ ফেডিউকিনা, এ.ভি. Kvakina, T. Kondratyeva, N.A. Omelchenko, T. Kraus, L.A. বাইস্ট্রিয়ানসেভা, ভি.কে. রোমানভস্কি... সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, প্রাথমিকভাবে ও. এ. ভোরোবিভের বীরত্বপূর্ণ প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, উস্ট্র্যালভস্কি ঐতিহ্যের অংশ পুনঃপ্রকাশ করা সম্ভব হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি মূল্যবান আর্কাইভাল সামগ্রী প্রচলন করা সম্ভব হয়েছিল (এখানে এটি প্রকাশনাগুলিও উল্লেখ করা উচিত A. V. Smolin, I. Kondakova এবং S.P. Rybakov)। যাইহোক, চিন্তাবিদদের কাজের প্রকৃত জাতীয় বলশেভিক কর্পাস এখনও তার জন্মভূমিতে প্রকাশিত হয়নি। এই বইটিতে দুটি বিখ্যাত উস্ট্রিয়ালভ প্রবন্ধের সংকলন রয়েছে - "রাশিয়ার জন্য সংগ্রামে" এবং "বিপ্লবের চিহ্নের অধীনে"; এগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছে, তিনটি কাজ বাদ দিয়ে (নোট দেখুন) লেখক নিজে অন্তর্ভুক্ত করেননি। "বিপ্লবের চিহ্নের অধীনে" সংগ্রহের দ্বিতীয় সংস্করণ। এই ভলিউমটিতে উস্ট্রিয়ালভের একটি পৃথক ব্রোশিওর রয়েছে - "রাশিয়া (গাড়ির জানালায়)", সেইসাথে শুধুমাত্র সাময়িকীতে প্রকাশিত একটি নিবন্ধ - "ক্র্যাশ ইন দ্য তাইগা", "বিপ্লবের চিহ্নের অধীনে" সংগ্রহের সংলগ্ন। প্রকাশনা একটি পরিচায়ক নিবন্ধ এবং নোট সঙ্গে সজ্জিত করা হয়. সাধারণভাবে, বইটিতে অন্তর্ভুক্ত উপকরণগুলি একটি আদর্শ হিসাবে জাতীয় বলশেভিজমের একটি মোটামুটি সম্পূর্ণ এবং সুসঙ্গত চিত্র দেয়। আমি আশা করতে চাই যে সময়ের সাথে সাথে 1929-1937 সাল থেকে উস্ট্রিয়ালভের সাংবাদিকতা পুনঃপ্রকাশ করা সম্ভব হবে, যা প্রযুক্তিগত কারণে এই ভলিউমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি।

এই সংস্করণে Ustryalov এর বানান এবং বিরাম চিহ্নগুলি আধুনিকগুলির কাছাকাছি, তবে কিছু ক্ষেত্রে তাদের মূল বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষিত রয়েছে। স্পষ্ট টাইপ ভুল সংশোধন করা হয়েছে.

কম্পাইলার O.A এর প্রতি আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন। ভোরোবিভ, যার সাহায্য ছাড়া এই বইটি ঘটতে পারত না।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বিদেশী ভাষার টুকরোগুলির অনুবাদগুলি Z.G-এর অন্তর্গত। অ্যান্টিপেনকো।

কম্পাইলার ধন্যবাদ A.V. Efremova, E.F. মরোজোভা এবং পি.পি. চুসোভিটিন নোট এবং নাম সূচী সংকলনে তার বন্ধুত্বপূর্ণ সহায়তার জন্য।

আমি এই ভলিউমটি আমার অকাল এবং দুঃখজনকভাবে বিদেহী বন্ধু, ইতিহাসবিদ এবং প্রচারক সের্গেই ভিক্টোরোভিচ কনস্টান্টিনভ (1968-2001), স্ট্যালিন যুগের একজন বিশেষজ্ঞ, উস্ট্রিয়ালভের উত্তরাধিকার প্রকাশের জন্য একজন দুর্দান্ত উত্সাহী (তিনি আমার সাথে একসাথে প্রস্তুত করেছিলেন) এর আশীর্বাদ স্মৃতিতে উত্সর্গ করছি। "রাশিয়ান অভিবাসনের রাজনৈতিক ইতিহাস" বইতে নেতৃত্বের পরিবর্তনের একটি বিভাগ - এম., 1999; তার ইচ্ছায়, নেজাভিসিমায়া গেজেটা-এর সম্পূরকের একটি সম্পূর্ণ বিস্তার - "চিরদিন ধরে রাখুন" - 2000 এর জন্য নং 2 (10), যেটি তিনি 2000-2001 সালে সম্পাদনা করেছিলেন, উস্ট্র্যালভের 110 তম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত হয়েছিল।) আমি এতে সন্দেহ করি না: সের্গেই যদি বেঁচে থাকতেন তবে আমরা একসাথে এই বইটি তৈরি করতাম; কাজ করার সময়, আমি সত্যিই তার নির্ভরযোগ্য কাঁধ মিস করেছি...

সের্গেই সের্গেভ। মহান শক্তির প্যাশন-বাহক (প্রস্তাবনা)

...যদি রাশিয়া শক্তিশালী, মহান এবং তার শত্রুদের কাছে ভয়ানক হত। বাকিগুলো অনুসরণ করবে।

নিকোলাই উস্ট্রিয়ালভ

...যদি গলানোর চুল্লিতে পর্যাপ্ত কাঠ না থাকে,

সৃষ্টিকর্তা! এখানে আমার মাংস! ..

সর্বোচ্চ ভোলোশিন

নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ উস্ট্রিয়ালভের উত্তরাধিকারটি কেবলমাত্র আজ সাধারণ পাঠকের কাছে পৌঁছেছে তা নিজেই আশ্চর্যজনক, যেন আমরা আরেকটি নাবালক, "ভুলে যাওয়া নাম" সম্পর্কে কথা বলছি, শুধুমাত্র প্রত্নতাত্ত্বিক আগ্রহের কারণে পুনরুত্থিত হয়েছে। ইতিমধ্যে, আমরা কেবল একজন অসামান্য নয়, রাশিয়ার সমগ্র ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ রাজনৈতিক প্রচারকদের একজনের সাথে মোকাবিলা করছি। যদি পরবর্তী শব্দের ওজন তাদের ধারণার বাস্তবায়নের মাত্রা দ্বারা পরিমাপ করা হয়, তাহলে উস্ট্রিয়ালভের স্থান, কোন সন্দেহ ছাড়াই, A.I-এর পাশে, শীর্ষ তিনে রয়েছে। হার্জেন এবং এম.এন. কাটকভ: একটি মূলত পূর্বনির্ধারিত আলেকজান্ডার II এর মহান সংস্কার, অন্যটি - আলেকজান্ডার III এর পাল্টা-সংস্কার এবং বৈদেশিক নীতি, তৃতীয়টি - 1930-1950 এর স্টালিনবাদী কোর্স। উস্ট্রিয়ালভ কেবল একজন প্রতিভাবান, মূল চিন্তাবিদই নন (রাশিয়ান দেশত্যাগে তাঁর সময়ে এ জাতীয় কোনও অভাব ছিল না), তবে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বও (যা বলা যায় না, উদাহরণস্বরূপ, আইএ ইলিন বা জিপি সম্পর্কে। । বিশ বছরেরও বেশি আগে, ইসরায়েলি ইতিহাসবিদ এম. আগুরস্কি এটি বেশ বিশ্বাসযোগ্যভাবে বলেছিলেন: “উস্ট্রিয়ালভ সোভিয়েত ইতিহাসে একটি অসামান্য ভূমিকা পালন করেছিলেন<…>স্ট্যালিনের পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ পরোক্ষ বিবেচনা রয়েছে<…>হারবিন দার্শনিককে অনুপ্রেরণার উৎস দেখেছেন।" "এখানে এবং এখন" সংঘটিত ঐতিহাসিক জৈব পদার্থের সাথে রক্তের সংযোগে, "বর্তমান মুহূর্ত" এর সাথে, জাতীয় বলশেভিজমের প্রতিষ্ঠাতার সবচেয়ে বড় শক্তি। যাইহোক, এটিও, রোজানভের ভাষায়, একজন দার্শনিক হিসাবে তার "নশ্বর অংশ" যাকে "বিপ্লবের চিহ্নের অধীনে" নয় বরং "অনন্তকালের দৃষ্টিকোণ থেকে" বিশ্বকে বিবেচনা করার কথা।

এক উপায় বা অন্য, এই ধরনের একটি বড় ঘটনা উপেক্ষা করা কঠিন ছিল, কিন্তু, এটি পরিণত, এটি সম্ভব ছিল। কেউ ফাদারল্যান্ডে "হারবিন একাকী" এর আধ্যাত্মিক প্রত্যাবর্তনের উপর একটি অকথ্য নিষেধাজ্ঞার অপ্রীতিকর ছাপ পায়। যদিও, সম্ভবত, "কাসকেট" অনেক সহজ এবং আরও সহজভাবে খোলে: উস্ট্রিয়ালভ কারও আদালতে মাপসই করেননি; এটি আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, কেউই তাকে তাদের নিজস্ব স্বার্থে ব্যবহার করতে চায়নি। 1980 এর দশকের শেষের দিকে। রৌপ্য যুগের নতুন আবিষ্কৃত রাশিয়ান দার্শনিকদের যুদ্ধ ক্লাবের মতো বৈরী সাহিত্যিক এবং রাজনৈতিক শিবির দ্বারা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল: "উদারপন্থী" - ফেডোটভ, "দেশপ্রেমিক" - ইলিন। উস্ট্রিয়ালভ একটি বা অন্যটির জন্য উপযুক্ত ছিল না, কারণ তাদের সমস্ত পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও তারা কমিউনিজম-বিরোধী বিষয়ে একমত হয়েছিল। পরবর্তীতে, রাশিয়ান ফেডারেশনের কমিউনিস্ট পার্টির ঢালে জাতীয় বলশেভিজম এবং এর নেতাকে উত্থাপন করা যৌক্তিক ছিল, কিন্তু ক্রমাগত মানসিক অলসতার কারণে এটি ঘটেনি। এজি বারবার নিজেকে উস্ট্রিয়ালভের ধারণার একজন প্রবল ভক্ত ঘোষণা করেছেন। ডুগিন, যাইহোক, একটি অদ্ভুত জিনিস: ইতিমধ্যে তার নিজের কাজের প্রায় একটি সম্পূর্ণ সংগ্রহ প্রকাশ করার পরে, তিনি "শিক্ষক" এর কাজের পথ দেওয়ার সুযোগ পাননি। অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, যে কোনও পার্টি প্রোগ্রামের প্রোক্রস্টিয়ান বিছানায় উস্ট্রিয়ালভকে চেপে রাখা খুব কঠিন। হ্যাঁ, তিনি একজন রাজনৈতিক চিন্তাবিদ, তবে সবার আগে একজন চিন্তাবিদ, স্লোগানের স্রষ্টা নন। তিনি নিজে একজন মুক্তমনা ছিলেন এবং তাঁর বইগুলো মুক্ত মনের জন্য। সম্ভবত উস্ট্রিয়ালভ কখনই উদ্ধৃতিতে পূর্ণ হবেন না, তবে যারা রাশিয়ান ইতিহাসের সোভিয়েত সময়কাল বুঝতে চান তাদের জন্য শীঘ্রই বা পরে তিনি একটি অপরিহার্য কথোপকথন হয়ে উঠবেন। আসুন আশা করি সেই সময় এসেছে।

পিটার সম্পূর্ণরূপে জনগণের চেতনায় অভিনয় করেছিলেন, তার পিতৃভূমিকে ই এর কাছাকাছি নিয়ে এসেছিলেনভি তাতাররা সাময়িকভাবে এশিয়া থেকে যা নিয়ে এসেছিল তা বিড়বিড় করা এবং নির্মূল করা।

("পিতৃভূমির নোট", 1841, সমালোচনা) 1

নিবন্ধ এক

আমরা আমাদের পাঠকদের কাছে জনাব উস্ট্রিয়ালভের কাজের একটি প্রতিবেদন উপস্থাপন করতে তাড়াহুড়ো করছি, যদিও আমরা খুব ভালভাবেই জানি যে এই ধরনের কাজের একটি সম্পূর্ণ এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ মূল্যায়নের জন্য এমন একজন বিজ্ঞানীর কাছ থেকেও খুব দীর্ঘ কাজ করতে হবে যিনি বিশেষভাবে পেট্রিন যুগ অধ্যয়ন করেছিলেন। সব সম্ভাবনায়, সময়ের সাথে সাথে, মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজের বিভিন্ন সংযোজন বা ব্যাখ্যা আমাদের বৈজ্ঞানিক বিশেষজ্ঞদের পক্ষ থেকে উপস্থিত হবে, যারা তাদের ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টার মাধ্যমে রাশিয়ান বিজ্ঞানকে এতটা অধ্যবসায়ের সাথে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। আমরা, আমাদের অংশের জন্য, পিটার দ্য গ্রেটের ইতিহাসে অব্যক্ত রেখে যাওয়া বা সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট করা হয়নি এমন কোনও বিশেষ এবং ছোটখাট বিবরণের বিশেষ উল্লেখ বলতে মোটেই বোঝায় না। আমরা কেবল চাই, জনাব উস্ট্রিয়ালভের কাজে সংগৃহীত উপাদান ব্যবহার করে, পাঠকদের কাছে শ্রদ্ধেয় ঐতিহাসিকের কাজের মাধ্যমে প্রাপ্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলগুলি জানাতে। আমরা মনে করি যে মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজের প্রকৃতি এবং তাত্পর্য, যা রাশিয়ান জনগণ এতদিন ধরে প্রতীক্ষিত ছিল, আমাদের এটি করার অধিকার দেয়।

পিটারের ইতিহাস, যার শুরুটি এখন মিঃ উস্ট্রিয়ালভ দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে, নিঃসন্দেহে বিজ্ঞানীদের কাজের সংখ্যার অন্তর্গত যারা নতুন ডেটা রিপোর্ট করে এবং তাদের বিষয় সম্পর্কে একটি নতুন শব্দ বলে। সাধারণত, আমাদের দেশে, এই ধরনের কাজগুলি শুধুমাত্র একটি সাধারণ বিচারের বিষয় নয়, এমনকি কেবল পড়ার বিষয় নয়। পাঠকরা সেগুলি পড়তে শুরু করলেও, তারা কখনই দ্বিতীয় পৃষ্ঠার বাইরে যায় না। এর জন্য, বিজ্ঞ লেখকরা পাঠকদের বিজ্ঞানের প্রতি উদাসীনতা এবং অবজ্ঞার অভিযোগ তোলেন এবং বিজ্ঞ লেখকরা সম্ভবত তাদের বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে সঠিক। কিন্তু জনসাধারণ, একটি সহজ শিক্ষিত দৃষ্টিকোণ থেকে, সম্পূর্ণ ভুল নয়। কোন সন্দেহ নেই যে একজন শিক্ষিত ব্যক্তির জানার জন্য এটি দরকারী, উদাহরণস্বরূপ, 855 বা 857 সালে স্লাভিক বর্ণমালা উদ্ভাবিত হয়েছিল; তুরভের কিরিল বাইবেল পড়েছেন কিনা এবং প্রাচীন রাশিয়ায় এমন লোক ছিল কিনা যারা স্প্যানিশ জানত সে সম্পর্কে তথ্য থাকা দরকারী; থুসিডাইডসের ইতিহাসে সন্দেহজনক অ্যাওরিস্টকে কীভাবে অনুবাদ করা যায় তা জানাও দরকারী; - এই সব খুব দরকারী ... কিন্তু এটি এখনও এখান থেকে অনুসরণ করে না যে একজন শিক্ষিত ব্যক্তির গুরুত্বপূর্ণ এবং বিনোদনমূলক প্রশ্নগুলি সমাধান করার জন্য মোটা বই পড়তে হবে, যেমন আমরা এখন উদাহরণ হিসাবে এসেছি। ফলস্বরূপ, বিস্মিত হওয়ার কিছু নেই, এবং জনসাধারণের অজ্ঞতার জন্য দোষারোপ করার কিছু নেই যদি এটি একটি বিশেষ লক্ষ্য - বিজ্ঞানকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া, বা বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ যা মনে একই উচ্চ লক্ষ্য রাখে এমন কাজগুলি না পড়ে। . উত্তরসূরি অবশ্যই সুন্দর হবে, কিন্তু আমাদের সমসাময়িকদের অধিকাংশই, দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের বিজ্ঞানীদের অসাধারণ সাফল্যের প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীন। এটি তাদের লক্ষ্য করে বলে মনে হয় না এবং বিজ্ঞানের সাধারণ কোষাগারে রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের সমৃদ্ধ অবদান পরীক্ষা করার জন্য মাইক্রোস্কোপ ব্যবহার করার জন্য অপেক্ষা করছে বলে মনে হচ্ছে।

এই অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে, জনসাধারণ এবং লেখকদের মধ্যে এই ধরণের একটি নীরব চুক্তি তৈরি হওয়া খুব স্বাভাবিক ছিল। যদি একটি বই প্রদর্শিত হয় যা বৈজ্ঞানিক বিষয়গুলির সাথে আচরণ করে, তবে জনসাধারণ ইতিমধ্যেই বুঝতে পারে যে এটি সম্ভবত লেখা হয়েছিল - প্রথমত, বিজ্ঞানকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য এবং দ্বিতীয়ত, এই জাতীয় বিশেষজ্ঞের জন্য (তারা সর্বদা সুপরিচিত)। বিশেষজ্ঞরা, ঘুরে, জানেন যে এটি তাদের জন্য লেখা হয়েছিল, এবং বইটির লেখক এবং তাদের দুই বা তিনজন সহকর্মীকে এটি অর্পণ করে পণ্ডিত সমালোচনা গ্রহণ করেন, যাদের মধ্যে একজন সম্ভবত সমালোচনার বিষয়ে মন্তব্য লিখবেন। অবশ্যই, বিশেষজ্ঞরা, সন্ন্যাসী জ্যাকব 11 বা 12 শতকে বসবাস করেছিলেন কিনা তা নিয়ে তর্ক করে, বিষয়টিকে এমনভাবে উপস্থাপন করেছেন যেন ভারতীয় বিদ্রোহের ফলাফল, 2 বিলুপ্তিবাদীদের প্রশ্ন 3 বা ধূমকেতুর বিদ্বেষ, যা আবার পৃথিবীকে হুমকির জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ মনে হচ্ছে, এই বছর তার উপর নির্ভরশীল। কিন্তু জনসাধারণ কল্পনা করে না যে বিষয়টি এত গুরুত্বপূর্ণ, এবং শৈলীর বিভিন্ন সূক্ষ্মতা সম্পর্কে একটি বিতর্ক, অন্তত নেস্টরের ইতিহাসে, জনস্বার্থে একটি বিপ্লব তৈরি করে না। বিজ্ঞান নিজের জন্যই রয়ে গেছে, এবং বিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র বিজ্ঞানীদের মধ্যে তাদের আবিষ্কারের জন্য গর্বিত, জনসাধারণের অজ্ঞতার জন্য শোক প্রকাশ করে, যারা তাদের প্রশংসা করতে জানে না।

তবে দেখা যাচ্ছে যে জনসাধারণ বৈজ্ঞানিক বিষয়ে অনেক কিছু জানে এবং এমনকি এই বিষয়ে বিরল কৌশল দ্বারাও আলাদা। তিনি সেই বিজ্ঞানীদের জানেন না যারা খানের লেবেল 4 বিশ্লেষণ করে এবং মামায়েভের গণহত্যা সম্পর্কে কিংবদন্তির বিভিন্ন অনুলিপি তুলনা করে; 5 কিন্তু তিনি সর্বদা প্রাণবন্ত অংশগ্রহণকারী লেখকদের সাথে স্বাগত জানান যারা বিজ্ঞানের প্রকৃত সেবা প্রদান করেন। পূর্ববর্তী পর্যালোচনাগুলি থেকে যতদূর আমরা মনে করতে পারি, মিঃ উস্ট্রিয়ালভকে আমাদের বিখ্যাত বিজ্ঞানীদের মধ্যে বিবেচনা করা হয়নি। প্রত্যেকেই স্মৃতিস্তম্ভ প্রকাশের ক্ষেত্রে তার পুঙ্খানুপুঙ্খতা, তার পাঠ্যপুস্তকের বাগ্মীতা এবং শৈলীর সাবলীলতা, নতুন রাশিয়ান ইতিহাসের ঘটনাগুলি সম্পর্কে বলার দক্ষতার প্রতি ন্যায়বিচার করেছেন; 6 তবে তাঁর সম্পর্কে পর্যালোচনাগুলি, যতদূর আমরা জানি, আমাদের বিভিন্ন বিজ্ঞানীদের বিজ্ঞানকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া সম্পর্কে পর্যালোচনাগুলি মোটেও একই ছিল না। এদিকে, আমাদের দেশে, প্রতিটি ভদ্রলোককে একজন বিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি এমনকি একটি ছোট, এমনকি একটি ক্ষুদ্র সত্য, এমনকি ভুলবশত স্থাপন করা বছরেও আবিষ্কার করেছেন। প্রাচীন তালিকাইতিহাস তারা বলে, এটি একজন বিজ্ঞানী কারণ তিনি ঐতিহাসিক উত্সগুলি অধ্যয়ন করেন, এবং খুব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এবং নতুন বিবেচনা করেন যা তার অজানা ছিল। এই মান অনুসারে, মিঃ উস্ট্রিয়ালভের এখন শেখার একটি অপ্রাপ্য উচ্চতায় পৌঁছানো উচিত, কারণ তিনি দুই বা তিনটি তুচ্ছ তথ্য নয়, শত শত বিবরণ আবিষ্কার করেছেন বা ব্যাখ্যা করেছেন যা পূর্বে পরিচিত ঐতিহাসিক ঘটনার উপর সত্যই নতুন আলো ফেলেছে। এবং, এই সত্য সত্ত্বেও, জনসাধারণ মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়নি কারণ এটি সত্যিই একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক কাজ। মিঃ উস্ট্রিয়ালভের বইয়ের সাফল্য প্রমাণ করে যে আমাদের জনসাধারণ অপ্রয়োজনীয় উদ্ধৃতি এবং শিক্ষাগত সূক্ষ্মতাগুলির সমান ভারী ভর থেকে একটি ভর, এমনকি একটি খুব ভারী, তাজা, জীবন্ত তথ্যকে আলাদা করতে সক্ষম।

এই আত্মবিশ্বাস যে মি. উস্ট্রিয়ালভের নতুন কাজ শুধুমাত্র বিজ্ঞানীদের জন্যই নয়, জনসাধারণের কাছেও আগ্রহের বিষয়, আমাদেরকে এটি সম্পর্কে কথা বলার সাহস জোগায়, যদিও আমরা মি. উস্ট্রিয়ালভের কাজে কোনো সংশোধন বা সংযোজন করতে পারি না।

পিটার দ্য গ্রেটের ইতিহাস সংকলন করার সময় মিঃ উস্ট্রিয়ালভের হাতে যে উপাদানটি ছিল তা খুব সমৃদ্ধ ছিল। পিটারের পূর্ববর্তী ইতিহাসবিদদের মধ্যে কেউই অবশ্য এত বেশি উৎস ব্যবহার করেননি। "ভূমিকা" (p. LXXVII) থেকে আমরা জানতে পারি যে 1842 সালের শেষের দিকে লেখককে সাম্রাজ্যের সমস্ত সংরক্ষণাগারগুলিতে অ্যাক্সেস দেওয়া হয়েছিল এবং 1845 সালে তাকে ভিয়েনা এবং প্যারিসের সংরক্ষণাগারগুলি পর্যালোচনা করার জন্য বিদেশে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাছে যে মুদ্রিত সূত্রগুলি ছিল এবং যেগুলির সংখ্যাও উল্লেখযোগ্য তা সম্পর্কে বলার কিছু নেই। মিস্টার Ustryalov শুধুমাত্র মিলার, Golikov, Berkh 7 এবং অন্যান্যদের দ্বারা প্রকাশিত সমস্ত নথির সুবিধা গ্রহণ করেননি, এমনকি যাচাইতাদের বেশিরভাগই বিভিন্ন আর্কাইভ এবং লাইব্রেরিতে সঞ্চিত মূল সহ, এবং মুদ্রিত প্রকাশনাগুলিতে অনেক ত্রুটি এবং বিকৃতি আবিষ্কার করেছে। এছাড়াও, তিনি আরও অনেক উপকরণ পরীক্ষা করেছেন যা আগে কেউ ব্যবহার করেনি। সুতরাং, তারা সংশোধন করেছে: অফিসের কাগজপত্ররাষ্ট্রীয় সংরক্ষণাগারে পিটার দ্য গ্রেট, দুটি বিভাগ নিয়ে গঠিত - একটি ষাট সাতটি, এবং অন্যটি পঁচানব্বইটি ফোলিও। এই বিভাগগুলির মধ্যে প্রথমটিতে রয়েছে 1) পিটার দ্য গ্রেটের ইতিহাসের জন্য উপকরণ, যা তাঁর জীবদ্দশায় সংগ্রহ করা হয়েছিল: 1698 সালের স্ট্রেলটসি বিদ্রোহের মূল ঘটনা থেকে নেওয়া, 1708 সালের বাশকির বিদ্রোহের ঘটনা, বুলাভিনস্কি বিদ্রোহ সম্পর্কিত নথিপত্র; সৈন্য এবং বন্দুক সংখ্যা বিবৃতি ভিন্ন সময়, খাল, গাছপালা, কারখানা, ইত্যাদি সম্পর্কে, সুইডিশ যুদ্ধের কর্ম সম্পর্কে; পিটার দ্য গ্রেটের প্রচারণা এবং ভ্রমণের জার্নাল, ইত্যাদি; এছাড়াও - 2) পিটারের নিজস্ব খসড়া কাগজপত্র - তার ছাত্র নোটবুক, খসড়া আইন, ডিক্রি, রিস্ক্রিপ্ট, অ্যাকাউন্ট, চিঠিপত্র ইত্যাদি। দ্বিতীয় বিভাগে তথাকথিত আগত কাগজপত্র রয়েছে, অর্থাৎ, "পিটারকে সম্বোধন করা সমস্ত কিছু, প্রশাসনের সমস্ত অংশ, মেনশিকভ এবং শেরেমেটেভ থেকে শেষ স্টোকার পর্যন্ত যারা তাকে ঘিরে রেখেছে বা তাকে চিঠি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে তাদের থেকে।" মিঃ উস্ট্রিয়ালভ ঠিকই উল্লেখ করেছেন যে এই চিঠিগুলি আংশিকভাবে পেট্রোভের সহযোগীদের আধুনিক স্মৃতিকথার অভাবকে প্রতিস্থাপন করতে পারে।

উপরন্তু, জনাব Ustryalov সংশোধিত কূটনৈতিক বিষয়মস্কোর প্রধান আর্কাইভে; গোয়েন্দা এবং তদন্তমূলক মামলা,একরকম: শাক্লোভিটের মামলা, 1698 সালের শেষ স্ট্রেলসি বিদ্রোহের মামলা, জারেভিচ আলেক্সি পেট্রোভিচের মামলা, ইত্যাদি; বিদেশী রাষ্ট্রদূত এবং বাসিন্দাদের অফিসিয়াল রিপোর্ট,প্যারিস এবং ভিয়েনায় সংগৃহীত। এই সমস্ত প্রতিবেদনের মধ্যে, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল জার এর বাসিন্দা অটো প্লেয়ার, যিনি 1692 থেকে 1718 সাল পর্যন্ত রাশিয়ায় ছিলেন। এই সমস্ত সময়ে, মাসে অন্তত একবার, তিনি মস্কোতে যে সমস্ত কিছু লক্ষ্য করেছিলেন সে সম্পর্কে তিনি নিজেই জারকে অবহিত করতেন। সেন্ট পিটার্সবার্গে. মিঃ উস্ট্রিয়ালভের মতে তার পর্যবেক্ষণ অত্যন্ত বিবেকপূর্ণ এবং স্পষ্ট। এছাড়াও, মিঃ উস্ট্রিয়ালভ প্যাট্রিক গর্ডন এবং গ্যালার্টের মূল নোটগুলি ব্যবহার করেছিলেন, যার মধ্যে শুধুমাত্র উদ্ধৃতাংশগুলি আগে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তারপরে খুব একটি কুশ্রী মধ্যে ফর্ম(ঐতিহাসিক কাজ এবং নথি মুদ্রণ করার সময় তারা পূর্বে কতটা অসতর্কতার সাথে কাজ করেছিল তা মিঃ উস্ট্রিয়ালভের বইতে পাওয়া নিম্নলিখিত উদাহরণগুলি দ্বারা বিচার করা যেতে পারে। "উত্তর আর্কাইভ" গ্যালার্টের কাজের একটি আধুনিক রাশিয়ান অনুবাদ থেকে একটি অংশ প্রকাশ করেছে: "Historische Beschreibung" des nordischen Krieges" ("উত্তর যুদ্ধের ঐতিহাসিক বর্ণনা"; জার্মান -- এড।),- এবং সমস্ত সঠিক নামগুলি এতটাই বিকৃত যে কিছু চিনতে অসুবিধা হয়। একটি বাক্যাংশ, পরিবর্তে "প্রিন্স গ্রিগরি ফেডোরোভিচ পাঠিয়েছেন ডলগোরুকি,তার চেম্বারলেইন", মুদ্রিত: "প্রিন্স গ্রিগরি ফেডোরোভিচের জন্য অন্যতার চেম্বারলেইন।" বিদেশী প্রকাশনাগুলিতে, রাশিয়ান সঠিক নামগুলি আরও বেশি বিকৃত করা হয়েছিল। এইভাবে, নিউভিলের প্রবন্ধে "রিলেশন কিউরিউস এট নুভেল ডি মস্কোভি। A la Haye 1699" ("Muscovy সম্পর্কে নতুন কৌতূহলী গল্প। হেগ, 1699"; ফরাসি - এড।),- রাশিয়ান নামগুলি লেখা হয়, উদাহরণস্বরূপ, এইভাবে: কেনাস ইয়াকব সিউড্রেভিক - প্রিন্স ইয়াকভ ফেডোরোভিচ; লেভান্তি রোমানরিক নে প্লিউভান -- লিওন্টি রোমানোভিচ নেপ্লুয়েভ; অ্যালেক্সিস স্যামুয়েলেরিচ -- আলেক্সি মিখাইলোভিচ! এটি একটি মজার ভুল যা নামের এই বিকৃতির জন্ম দিয়েছে। Neuville একটি বাক্যাংশ আছে: "Quelque temps après লেজারঅ্যালেক্সিস স্যামুয়েল এরিচ se voyant moribond, le (অর্থাৎ, Menesius) déclara gouverneur du jeune prince Pierre (কিছু সময় পর, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ, মৃত্যুর পথ অনুভব করে, তাকে (মেনেসিয়াস) যুবরাজ পিটারের গৃহশিক্ষক হিসাবে নিযুক্ত করেন) "এ থেকে , আমাদের ইতিহাসবিদরা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে পিটার স্যামুয়েল এরিক নামে একজন শিক্ষক ছিলেন!} এত গুরুত্বপূর্ণ এবং বৈচিত্র্যময় সূত্রের বিশাল সংখ্যা হাতে থাকার কারণে, মিঃ উস্ট্রিয়ালভ সত্যিই তার গল্পটিকে এমন জায়গায় নিয়ে আসতে পেরেছিলেন যেখানে তিনি নিজেই বলেছেন ("পরিচয়", p. LXXXIII), "এলোমেলোভাবে একটি শব্দও বলা হয়নি , যাতে তাদের প্রত্যেকটি অবিসংবাদিত, অন্তত সম্ভাব্য, প্রমাণ দ্বারা নিশ্চিত হয়।"

মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজটি আরও উল্লেখযোগ্য কারণ তিনি তার ঐতিহাসিক পূর্বসূরিদের কাছ থেকে তার কাজে খুব কম সাহায্য পেতে পারেন। "পরিচয়"-এ তিনি সমস্ত উল্লেখযোগ্য লেখকদের তালিকা করেছেন যারা কোনও কারণে, পিটারের ইতিহাস রচনা করেছিলেন এবং কারও মধ্যে সন্তোষজনক উপস্থাপনা খুঁজে পান না। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, জনাব উস্ট্রিয়ালভ এমন কাজের তালিকা দেন যা জনসাধারণের কাছে খুব কম পরিচিত বা সম্পূর্ণ অজানা। এইভাবে, "পরিচয়"-এ কীভাবে ফিওফান প্রোকোপোভিচ এবং ব্যারন গিয়েসেনের দুর্বল কাজের পরে, 8 ক্যাবিনেট সেক্রেটারি মাকারভ, যিনি পিটার নিজেই সংশোধন এবং পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, ইতিহাস সংকলন করেছিলেন সে সম্পর্কে আকর্ষণীয় বিবরণ দেওয়া হয়েছে। মাকারভকে উপকরণ সংগ্রহ এবং রুক্ষ কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। যখন তার বয়স চার বছর, তিনি সুইডিশ যুদ্ধের একটি গল্প সংকলন করেন এবং পিটারের কাছে উপস্থাপন করেন; পিটার এটি সংশোধন করেছেন, এটি পুনরায় লিখতে এবং তাকে আবার উপস্থাপন করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই দ্বিতীয় সংস্করণটিও তাঁর কাছে উপস্থাপিত হয়েছিল এবং তাঁর দ্বারা সংশোধিত হয়েছিল; তৃতীয় এবং চতুর্থ সংস্করণের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটেছে। মিঃ উস্ট্রিয়ালভের মতে, মাকারভের কাজের কিছু জায়গা টিকে আছে, তাই এই কাজটিকে পিটারের কাজ হিসাবে দেখা যেতে পারে। এই কাজটি একটি বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। শেচেরবাতোভ শিরোনামে: "নিউস্ট্যাডের চুক্তির সমাপ্তির আগেও 1698 থেকে পিটার দ্য গ্রেটের জার্নাল বা দৈনিক নোট।" কিন্তু এই প্রকাশনাটি সম্পূর্ণ অলক্ষিত ছিল, কারণ শেরবাতভ ডুলি শুধু মুখবন্ধে বলেছিলেন যে "এই পত্রিকাটি সার্বভৌমের অফিসে রচিত হয়েছিল এবং তার নিজের হাতে সম্পাদনা করা হয়েছিল।" এই গল্পটি সংকলনে পিটার ঠিক কী অংশ নিয়েছিলেন তা কেউই জানত না, এবং তাই তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অবিশ্বাসের সাথে এটি দেখেছিল। এদিকে, পিটারের কাজ, মিঃ উস্ট্রিয়ালভের মতে, কঠোর ঐতিহাসিক সত্য এবং নিরপেক্ষতার দ্বারা আলাদা। মিঃ উস্ট্রিয়ালভ এই বিষয়ে নিশ্চিত ছিলেন, তার সমস্ত কথাকে প্রামাণিক কাজ দিয়ে বিশ্বাস করার সুযোগ পেয়েছিলেন, যা প্রচুর পরিমাণে টিকে আছে এবং প্রত্যক্ষদর্শীদের সাক্ষ্য দিয়ে, তার নিজের এবং বিদেশী। "সকল ক্ষেত্রে, পিটার তার ব্যর্থতা সম্পর্কে মহৎ অকপটতার সাথে কথা বলেন, তার ক্ষতির বিশালতা বা তার ভুলের গুরুত্ব গোপন করেন না, এবং একই সময়ে, বিরল বিনয়ের সাথে, তিনি তার ব্যক্তিগত শোষণের কথা বলেন" (p. XXXVII) ) এই বৈশিষ্ট্যটি অনেক ইতিহাসবিদদের জন্য একটি পাঠ হিসাবে পরিবেশন করা উচিত যারা ইতিহাসকে প্যানেজিরিক এবং ঐতিহাসিক সত্যকে প্রতিস্থাপন করে ঐতিহাসিক বাগ্মীতার ফুল দিয়ে বিভ্রান্ত করে।

দুর্ভাগ্যবশত, পিটারের পরবর্তী ইতিহাসবিদরা তার ক্রিয়াকলাপ চিত্রিত করার ক্ষেত্রে তার নিজের উদাহরণ অনুসরণ করেননি - কিছু অত্যধিক নির্দোষতার কারণে, অন্যরা ঘটনাগুলির সরল সত্যকে অলঙ্কৃত করার ইচ্ছার কারণে। প্রথমদের মধ্যে গোলিকভ এবং পিটারের অনেক বিদেশী ঐতিহাসিক; পরবর্তীদের মধ্যে ক্রেকশিন, যাদের মধ্যে 9 জন আমাদের বিজ্ঞানীরাগৃহীত হয়েছে, এমনকি আজ অবধি, একটি নির্ভরযোগ্য উত্স এবং কর্তৃত্ব হিসাবে (উদাহরণস্বরূপ, 1856 সালের "রাশিয়ান বুলেটিন" এ প্রকাশিত "দ্য রেইন অফ প্রিন্সেস সোফিয়া" নিবন্ধের লেখক এবং যা অনেকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, উল্লেখ করে ক্রেক্সিনের কিংবদন্তিগুলি বেশ নির্ভরযোগ্য প্রমাণ এবং অবিসংবাদিত। কল্পিতক্রেক্সিন তার সমস্ত চমত্কার উদ্ভাবনের কারণটি মুখবন্ধে প্রকাশ করেছেন, যেখান থেকে মিঃ উস্ট্র্যালভ নিম্নলিখিত শব্দগুলি উদ্ধৃত করেছেন: “আমি, সেই ধার্মিক সম্রাটের সেবক, ভেবেছিলাম যে প্রত্যেকেরই তার করুণা রয়েছে এবং তার কিছু আশীর্বাদের কাজ দেখেছি। ones এই জন্য, দাসত্ব এবং ভালবাসার কর্তব্য থেকেখআপনি তাঁর আশীর্বাদপূর্ণ কাজের মহিমান্বিত করা উচিত, এবং ইতিহাসের ছবিতে লিখবেন নাআরজায়ুআমার পাতলা মানসিকতার সাহস করবেন না, কারণ আমি তার বুটের চাবুকটিও ত্যাগ করার যোগ্য নই।" এই ধরনের স্বীকারোক্তির পরে, ক্রেক্সিনের উপর বিশ্বাস করা সত্যিই কঠিন। কঠোরভাবে বলতে গেলে, কেউ তাকে কঠোরভাবে দোষ দিতে পারে না: তার চিন্তাধারা ধারণ করে না। কিছু অস্বাভাবিক। আমরা সবাই আমাদের বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গিতে সামান্য ক্রেক্সিন, অর্থাৎ, আমরা প্রায়শই আমাদের ব্যক্তিগত ধারণা এবং এমনকি কুসংস্কারের উপর ভিত্তি করে সাধারণ বিধান রাখি। রাশিয়ান ইতিহাসবিদরা, এখনও পর্যন্ত, এই সাধারণ নিয়মের ব্যতিক্রম নন। তারা প্রায়শই অধ্যয়ন শুরু করেন একটি পূর্বগঠিত প্রত্যয় সহ ঐতিহাসিক সত্যের। তারা নিজেদেরকে বলে: "অবশ্যইহতে চালু আউট এটা এবং ওটা",এবং প্রকৃতপক্ষে এটা কিছু যে সক্রিয় আউট. আমরা আমাদের পাঠ্যপুস্তকে কতদিন ধরে পুনরাবৃত্তি করছি - এবং তরুণ প্রজন্ম এখনও পুনরাবৃত্তি করছে - নিম্নলিখিত বাক্যাংশগুলি: "বিশ্ব ইতিহাস অবশ্যইপিটার সম্পর্কে কথা বলুন একজন দৈত্য হিসাবে তার দ্বারা স্বীকৃত সমস্ত পুরুষদের মধ্যে; রাশিয়ান ইতিহাস অবশ্যইশ্রদ্ধার সাথে আপনার ট্যাবলেটগুলিতে পিটারের নাম লিখুন।" এবং ইতিহাসবিদরা সাধারণত গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের সম্পর্কে কী বলেন যাদের ইতিহাস তাদের জীবদ্দশায় লেখা হয়েছে - এই সম্পর্কে উল্লেখ করার মতো কিছুই নেই। কৌশল (সম্ভবত এটিকে ধূর্ত বা অন্য কিছু বলুন) যাতে আপনার লুকানো চিন্তাগুলি সবার কাছে ঘোষণা না করা যায়, তাই আপনি ক্রেক্সিনের তুলনায় তাদের দিকে কিছুটা বেশি বিশ্বাসের সাথে তাকান, যিনি তার গল্পের একেবারে শুরুতে এত বিশ্রীভাবে, কোনটি থেকে অস্বীকার করেন। তার বর্ণনার সত্যতার উপর পাঠকদের আস্থার অধিকার। কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু আনন্দ করতে পারে না যে ঐতিহাসিক রচনাগুলিতে এই ধরনের স্বীকারোক্তির সময় ইতিমধ্যেই পেরিয়ে গেছে। আমরা স্বীকার করি, আমরা আনন্দের সাথে ভেবেছিলাম যে এক শতাব্দীতে আমাদের ঐতিহাসিক বিজ্ঞান কতটা এগিয়ে গেছে - তুলনা করে মজাদার নির্লজ্জতার সাথে "নভগোরড ফ্যাবুলিস্ট" একজন আধুনিক ঐতিহাসিকের দৃঢ় এবং আত্মবিশ্বাসী কণ্ঠস্বর, যা তার প্রতি সম্পূর্ণ আস্থা জাগিয়ে তুলতে সক্ষম। মিঃ উস্ট্রিয়ালভ তার "পরিচয়" (পৃ. LXXXVIII) এর শেষে এটি বলেছেন:

আমি এমনও ভাবতে সাহস পাই না যে আমি পিটারের নামের যোগ্য একটি গল্প লিখতে পারি; কিন্তু আমি নিজেকে সঠিক বলে মনে করি যে আমি তার ইতিহাসবিদ হওয়ার স্বেচ্ছায় গৃহীত দায়িত্বের পবিত্রতা পুরোপুরি বুঝতে পেরেছি। তিনি, সত্যের বিষয়ে নিজের এবং অন্যদের প্রতি কঠোরভাবে কঠোরভাবে আমার পথপ্রদর্শক হিসাবে কাজ করেছিলেন। আর্কাইভের সাহায্যে তথ্যের সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন, আধুনিক কিংবদন্তিগুলির বৈষম্যমূলক যাচাইকরণ, নিরপেক্ষ নিরপেক্ষতা, আমি যে সমস্ত ঐতিহাসিক বিবরণের সম্মুখীন হয়েছি তার বিবেকপূর্ণ উপস্থাপনা, কম্পাইলারদের আবিষ্কারে নয়, নির্ভরযোগ্য উপকরণগুলিতে - এইগুলি আমার অপরিবর্তনীয় নিয়ম। ! তারা আমার কাজের তদারকি, ভিত্তিহীন সিদ্ধান্ত, শিল্প, পরিকল্পনা, শৈলীতে ঘাটতি খুঁজে পেতে পারে - তারা যা চায়; কিন্তু কেউই আমাকে আধুনিক কিংবদন্তিদের অবিশ্বাস্যভাবে বিশ্বাস করার জন্য অভিযুক্ত করবে না, পিটারকে বাদ দিয়ে, ইচ্ছাকৃতভাবে সত্যকে বিকৃত করার জন্য।

এইভাবে মিঃ উস্ট্রিয়ালভ নিজেই তার কাজের প্রকৃতি এবং তাৎপর্য আমাদের জন্য সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং আমরা এই সংজ্ঞার ন্যায়বিচারকে চিনতে ব্যর্থ হতে পারি না। তার পূর্বসূরি ঐতিহাসিকদের কাছ থেকে তিনি খুঁজে পেয়েছেন, যেমনটি আমরা আগেই বলেছি, খুব কম, প্রায় কিছুই নয়। তাকে নিজেকে সবকিছু যাচাই করতে হয়েছিল, এটি একসাথে রাখতে হয়েছিল, এটি বের করতে হয়েছিল, এটি বিতরণ করতে হয়েছিল, যাতে এই সমস্ত কিছুর মধ্যে একটি সুসংগত, জীবন্ত গল্প তৈরি করা যায়। আমরা অতিরঞ্জিত কিছু বলব না যদি আমরা এখানে লক্ষ করি যে পিটার I এর ইতিহাসের জন্য, উস্ট্রিয়ালভ আমাদের প্রাচীন ইতিহাসের জন্য করমজিন যেমনটি করেছিলেন। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে মিঃ উস্ট্রিয়ালভ এখনও কারামজিনের চেয়ে তার কাজের জন্য অনেক বেশি পূর্ব প্রস্তুতি খুঁজে পেয়েছেন। কিন্তু অন্যদিকে, এই পরিস্থিতির কারণে, সেইসাথে বৃহত্তর প্রাচুর্যের কারণে এবং বিষয়েরই বৃহত্তর সীমাবদ্ধতার কারণে, মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজ একজন ইতিহাসবিদদের কাজের তুলনায় তুলনামূলকভাবে বেশি সম্পূর্ণ। অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যগুলিতে, তাদের উভয়েরই একে অপরের সাথে দুর্দান্ত মিল রয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই, অগ্রভাগ হল উপকরণ সংগ্রহ এবং যাচাইকরণ, যা প্রকৃতপক্ষে উভয় কাজকে বৈজ্ঞানিক তাৎপর্যের অধিকার দেয়। পাঠকরা তাদের বাগ্মীতা, সাবলীল শৈলী, গল্প বলার শিল্প এবং ছবি ও বর্ণনার প্রাণবন্ততা দ্বারা উভয় গল্পের প্রতি আকৃষ্ট হয়। ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যের দিক থেকে, একই সাদৃশ্য রয়েছে: এলাগিন, এমিন, বোগদানোভিচ ইত্যাদির ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে কারামজিন তার গল্প নিয়ে হাজির হন; মিস্টার উস্ট্রিয়ালভ পিটারের অসন্তোষজনক গল্পের পরে আবির্ভূত হন, ক্রেক্সিন থেকে শুরু করে, যিনি তার উদ্দেশ্য এবং তার উদ্ভাবনের সমৃদ্ধির পরিপ্রেক্ষিতে এলাগিনের সাথে তুলনা করা যেতে পারে - ভলতেয়ার, সেগুর, পোলেভয়ের পরে... কারামজিন তার আগে একটি বিবেকবান সেট ছিলেন। ক্রনিকলস - তাতিশ্চেভ এবং শেরবাতোভের একটি বরং বুদ্ধিমান ইতিহাস; 13 উস্ট্রিয়ালভের কাছে মাকারভের ইতিহাসের ঘটনাগুলির একটি সঠিক সংক্ষিপ্তসারও ছিল, যা পিটার নিজেই সংশোধন করেছেন এবং গোলিকভের "অ্যাক্টস"-এ পাওয়া তথ্যের কালানুক্রমিক সংগ্রহে কিছু সাহায্য পেয়েছেন। এমনকি সবচেয়ে বাহ্যিক কৌশলগুলিতে, নিবন্ধ, নোট এবং পরিশিষ্টগুলির বিন্যাসে, ব্যক্তিগত ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করার পদ্ধতিতে, একটিও ঐতিহাসিক বই মিস্টার উস্ট্রিয়ালভের "পিটারের ইতিহাস" এর মতো কারমজিনের কথা মনে করিয়ে দেয়নি। তার এই কাজটি করমজিনের সৃষ্টির পাশে যোগ্য হবে, অনস্বীকার্য সুবিধায় পূর্ণ, যদিও অবশ্যই, কিছু ত্রুটি ছাড়া নয়।

ঐতিহাসিক জ্ঞানের বর্তমান অবস্থা এবং সাধারণভাবে ইতিহাসবিদদের উপর আরোপিত সাধারণ প্রয়োজনীয়তার উপর চিন্তা করতে এটি খুব বেশি সময় লাগবে। এই যুক্তিগুলির স্থান একটি জার্নাল নিবন্ধের চেয়ে পাঠ্যপুস্তকে বেশি। কিন্তু আমরা সাহায্য করতে পারি না কিন্তু এখানে একটি শর্ত স্মরণ করি, যেটি পালন করা ইতিহাসের জন্য প্রয়োজনীয় যেটির গুরুতর বৈজ্ঞানিক তাৎপর্যের দাবি রয়েছে। এটি একটি জনগণের চরিত্র, অবস্থান এবং বিকাশের মাত্রার সাথে ঐতিহাসিক ঘটনার সম্পর্কের ধারণা। যে কোনো ঐতিহাসিক উপস্থাপনা যা এই ধারণা দ্বারা অ্যানিমেটেড নয় তা হবে এলোমেলো তথ্যের একটি সংগ্রহ, সম্ভবত আন্তঃসংযুক্ত, কিন্তু চারপাশের সবকিছু থেকে, অতীত এবং ভবিষ্যতের সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন। এইভাবে, সবচেয়ে জীবন্ত এবং বাগ্মী ইতিহাস এখনও সুন্দরভাবে গোষ্ঠীবদ্ধ উপাদান ছাড়া আর কিছুই হবে না যদি এটি মানুষের নিজের ঘটনাগুলিতে অংশগ্রহণের ধারণার উপর ভিত্তি করে না হয়। এই অংশগ্রহণ সক্রিয় বা প্যাসিভ, ইতিবাচক বা নেতিবাচক হতে পারে, কিন্তু, যে কোনও ক্ষেত্রে, এটি ইতিহাস দ্বারা ভুলে যাওয়া উচিত নয়। ইতিহাসবিদকে প্রধানত এটিতে মনোযোগ দেওয়া উচিত শুধুমাত্র সাধারণ ইতিহাসে নয়, যা রাজ্য এবং জনগণের ভাগ্যের চিত্র হিসাবে কাজ করে, তবে পৃথক ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের ইতিহাসেও, তারা তাদের বয়স এবং মানুষের থেকে যেভাবে উচ্চতর বলে মনে হোক না কেন। . নিঃসন্দেহে, মহান ঐতিহাসিক রূপান্তরকারীরা তাদের সময়ে এবং তাদের জনগণের মধ্যে ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির বিকাশ ও গতিপথের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলে; তবে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে তাদের প্রভাব শুরু হওয়ার আগে, তারা নিজেরাই সেই সময়ের ধারণা এবং নৈতিকতা এবং সেই সমাজ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যার উপর তারা তাদের প্রতিভার শক্তি দিয়ে কাজ করতে শুরু করে। পিটারের ইতিহাসে, সম্ভবত অন্য যে কোনও জায়গার চেয়ে আরও তীক্ষ্ণভাবে, মানুষের অভ্যাস এবং প্রবৃত্তির বিপরীতে অতীতের সম্পূর্ণ ত্যাগ, একজন ব্যক্তির ইচ্ছায় একটি সম্পূর্ণ এবং দ্রুত বিপ্লব বলে মনে হয়েছিল। সমগ্র জনগণের অংশগ্রহণ এখানে তাদের শাসকের ক্ষমতার আগে মুছে ফেলা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, এবং তাই এখানে, অন্য যেকোনো জায়গার চেয়ে আরও স্পষ্টভাবে, অনুমানটি ঐতিহাসিক দুর্ঘটনাপেট্রোভসের কর্মের বর্ণনাকারীর দিক থেকে। যাইহোক, এটা অবশ্যই বলা উচিত যে এখানেও এই এলোমেলোতার অনুমানটি অন্যায্য হবে। যদি লেখক মানুষের জীবনের বিবেচনায় প্রবেশ করতে না চান, তার নায়কের বিষয়গুলি বলবেন; যদি তিনি একাই ঐতিহাসিক চিত্রটিকে অগ্রভাগে উপস্থাপন করতে চান, এবং অন্য সবকিছুকে কেবলমাত্র গৌণ আনুষাঙ্গিক, আনুষাঙ্গিক যা মূলত অপ্রয়োজনীয়; এই ক্ষেত্রে, তিনি তার নায়কের একটি ভাল জীবনী রচনা করতে পারেন, তবে একটি ইতিহাস নয়। ইতিহাস মানুষের সাথে সম্পর্কিত, এমনকি মহান ব্যক্তিদের সাথে, শুধুমাত্র কারণ তারা মানুষের জন্য বা মানবতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ফলস্বরূপ, একজন মহাপুরুষের ইতিহাসের প্রধান কাজ হল তার সময়ে তার কাছে যে উপায়গুলি উপস্থাপিত হয়েছিল তা তিনি কীভাবে ব্যবহার করতে জানতেন তা দেখানো; জীবন্ত বিকাশের যে উপাদানগুলি তিনি তাঁর জনগণের মধ্যে খুঁজে পেতেন তা তাঁর মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। অন্যথায় দেখার জন্য প্রতিভাকে এমন একটি অর্থ দেওয়া হবে যা মানুষের পক্ষে অসম্ভব। এটা সকলেরই জানা যে মানুষ নতুন কিছু তৈরি করে না, তবে কেবল বিদ্যমান জিনিসগুলিকে পুনরায় কাজ করে, যার অর্থ ইতিহাস মানুষের কাছে অসম্ভবকে দায়ী করে, যত তাড়াতাড়ি এটি ইচ্ছাকৃতভাবে তার সরাসরি কাজ এড়িয়ে যায়: একটি ঐতিহাসিক ব্যক্তির কার্যকলাপকে ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা। তার এবং সেই জীবন্ত উপাদানের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের (যদি সম্ভব হয় লোকেদের সম্পর্কে কথা বলা) যারা তার প্রভাবের অধীন ছিল। এই কাজটি সম্পূর্ণ করতে ব্যর্থ হলে কোনো বাগ্মীতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় না, চিত্রিত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত তথ্যের প্রাচুর্য নেই। মহান ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের তাত্পর্যকে বৃষ্টির তাৎপর্যের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা উপকারীভাবে পৃথিবীকে সতেজ করে, তবে যা এখনও একই পৃথিবী থেকে বাষ্পীভবনের দ্বারা গঠিত। একজন সাধারণকে এই ভেবে ক্ষমা করা যেতে পারে যে বৃষ্টি কোন বিশেষ জলাশয়ে আকাশে জমা হয় এবং নির্দিষ্ট সময়ে, কোন বিশেষ কারণে বৃষ্টিপাত হয়; কিন্তু এই ধরনের ব্যাখ্যার বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক তাত্পর্যের কোনো দাবি করা উচিত নয়।

দুর্ভাগ্যবশত, ইতিহাসবিদরা প্রায় কখনোই ব্যক্তিত্বের প্রতি অদ্ভুত মুগ্ধতা এড়াতে পারেন না, যা ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তার ক্ষতি করে। একই সময়ে, সমস্ত গল্পই কিছু একচেটিয়া স্বার্থের পক্ষে মানুষের জীবনের প্রতি ঘৃণার তীব্রতা দেখায়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কারামজিনে নিজেই আমরা দেখতে পাই যে জনগণের সমগ্র ইতিহাস একটি ধারণার কঠোর এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ বাস্তবায়নের জন্য বলি দেওয়া হয়েছে - রাশিয়ান রাষ্ট্রের গঠন এবং বিকাশ। এবং এই রাষ্ট্রের বিকাশ মোটেই মানুষের জীবনের অবস্থা থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয় না, তবে এটি একরকম, প্রায় প্রশাসনিক, বেশ কয়েকটি ব্যক্তির কাজ। রাষ্ট্রের শোষণ, যুদ্ধ, গৃহযুদ্ধ, রাজকুমারদের ব্যক্তিগত স্বার্থ ইত্যাদির মধ্যে মানুষের জীবন অদৃশ্য হয়ে যায় এবং শুধুমাত্র ভলিউমের শেষে কখনও কখনও "রাশিয়ার রাষ্ট্রের উপর" একটি অধ্যায় স্থাপন করা হয়। তবে এখানেও আপানেজ রাজকুমারদের বংশগত অধিকার, বিদেশী শক্তির মধ্যে রাশিয়ার গৌরব ইত্যাদি সম্পর্কে বেশি কথা বলা হয়েছে, বরং সরাসরি জনগণকে প্রভাবিত করে এমন স্বার্থ সম্পর্কে।

এটা বলা যায় না যে মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজটি আমরা যে সাধারণ ঐতিহাসিক ধারণার কথা বলছিলাম তার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন ছিল; কিন্তু এটি এখনও স্পষ্ট যে এটি "পিটারের ইতিহাস" এর ভিত্তি নয়। লেখক তার কাজটিকে সাধারণ ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে না দেখে জীবনী থেকে দেখেছেন। এই কারণেই তার "ইতিহাস" থেকে পেট্রোভসের কাজের একটি খুব প্রাণবন্ত চিত্র এসেছে, পিটারের ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত তথ্যের একটি সম্পূর্ণ সংগ্রহ এবং তার শৈশব এবং কৈশোরকালে তাকে ঘিরে থাকা আদালতের পক্ষগুলির অবস্থান, একটি নিরপেক্ষ। পিটারের সময়ের রাষ্ট্রীয় ঘটনাগুলির উপস্থাপনা; কিন্তু প্রকৃত ইতিহাস, তার দার্শনিক এবং বাস্তববাদী তাত্পর্যের সমস্ত বিস্তৃতিতে, পিটার দ্য গ্রেটের ইতিহাসের বর্তমানে প্রকাশিত খণ্ডে দেখা যায় না। এটা সত্য যে লেখক এখনও সেই যুগে পৌঁছাননি যখন পিটার তার রূপান্তরমূলক কার্যকলাপের সমস্ত জাঁকজমক নিয়ে হাজির হন, যা তিনি মানুষের সাথে একটি অশালীন সম্পর্কের মধ্যে পড়েছিলেন। মিস্টার উস্ট্রিয়ালভের "ইতিহাস" এর প্রথম খণ্ডে প্রিন্সেস সোফিয়ার রাজত্ব, দ্বিতীয়টি - মজাদার এবং আজভ অভিযান, তৃতীয় - পিটারের ইউরোপ জুড়ে ভ্রমণ এবং সুইডেনের সাথে বিরতি। তবে এই ঘটনাগুলি অবশ্যই ভিন্নভাবে উপস্থাপিত হত যদি লেখক প্রাথমিকভাবে জীবনীগত আগ্রহ এবং রাশিয়ার গৌরব বাড়াতে পিটারের জাতীয় তাত্পর্যের চিন্তাধারা দ্বারা পরিচালিত না হন, তবে তার কাজকে আরও বিস্তৃত অর্থ দিতে চেয়েছিলেন। লেখক অন্যান্য ইতিহাসবিদদের মধ্যে কী খুঁজছিলেন এবং তিনি নিজের কাছ থেকে কী দাবি করেছিলেন তা তাঁর "পরিচয়"-এর দুটি জায়গা থেকে দেখা যায়। পিটারের ইতিহাসবিদদের গণনা করার পরে, তিনি উপসংহারে বলেছেন: "ইতিহাসের সবচেয়ে অবাঞ্ছিত প্রেমিকের পক্ষে পিটার দ্য গ্রেটের মতো একজন সার্বভৌম সম্পর্কে এই ধরনের কাজে সন্তুষ্ট হওয়া কঠিন। কঠোরতার জন্য তাদের উপর নির্ভর করা আরও কঠিন। গবেষক যিনি পিটারকে তার সত্যিকারের, অশোভিত রূপে দেখতে চান, এবং তদ্ব্যতীত, তার সমস্ত সম্পূর্ণতায়৷ তাঁর মহত্ত্ব" (পি. এলআই) "ভূমিকা" (p. LXXXVII) এর শেষে, তার নিজের কাজের তাত্পর্য সংজ্ঞায়িত করে, লেখক বলেছেন: "আমি পিটারকে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছি যে তিনি সত্যিই ছিলেন, তার দুর্বলতাগুলি লুকিয়ে না রেখে, তার প্রতি অভূতপূর্ব গুণাবলী উল্লেখ না করে, একই সময়ে এর নিঃসন্দেহে মহত্ত্বের সমস্ত পূর্ণতায়।" উভয় স্থানের তুলনা থেকে, এটা স্পষ্ট যে লেখক নিজেই তার কাজটিকে প্রাথমিকভাবে জীবনীমূলক রচনা হিসাবে দেখেন, সমস্ত উচ্চতর দার্শনিক এবং ঐতিহাসিক বিবেচনাকে বাদ দিয়ে।

মিঃ উস্ট্রিয়ালভকে তিরস্কার করার জন্য আমরা এটি মোটেও নির্দেশ করিনি, তবে শুধুমাত্র লেখকের ধারণা অনুসারে তাঁর ইতিহাস থেকে কী দাবি করা যেতে পারে এবং এটিকে কোন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে হবে তা নির্ধারণ করার জন্য। . আমরা খুব ভালভাবে বুঝতে পারি যে একজন রাশিয়ান ঐতিহাসিকের কাছ থেকে আধুনিক রাশিয়ান ইতিহাসের ঘটনাগুলিকে চিত্রিত করেছেন, পিটার থেকে শুরু করে, বাস্তব বিশ্বস্ততা এবং সম্পূর্ণতা ছাড়া আর কিছু দাবি করা এখনও অসম্ভব। আমাদের ঐতিহাসিক গবেষণায়, আমরা এখনও এই অতীতের স্বার্থ ত্যাগ করতে পারি না, যা আমাদের এত কাছাকাছি এবং ক্রমাগত, যদিও কখনও কখনও অদৃশ্যভাবে, বর্তমানের বেশিরভাগ ঘটনাতে উপস্থিত। আমাদের আধুনিক ইতিহাসের ঘটনাবলী সম্পর্কে সঠিক এবং স্বাধীন দৃষ্টিভঙ্গি বেছে নেওয়া আমাদের পক্ষে কঠিন, প্রায় অসম্ভব, কারণ সেগুলি এখনও আমাদের সমসাময়িক সমাজের জীবনে অনেক উপায়ে চলতে থাকে এবং এখনও গঠন করে না। অতীত যে আমাদের জন্য সম্পূর্ণরূপে সমাপ্ত. অতএব, এমনকি যদি রাশিয়ার আধুনিক সময়ের একটি কঠোরভাবে বিবেচনা করা, বাস্তববাদী ইতিহাস কোথাও উপস্থিত হতে পারে, তবে এটি আমাদের ঐতিহাসিক রচনাগুলির সাধারণ গণ থেকে স্বস্তিদায়ক ব্যতিক্রম ছাড়া আর কিছুই হবে না। সাধারণভাবে বলতে গেলে, লেখক নিজের পছন্দ মতো কাজটি দিতে পারেন এবং অন্য, উচ্চতর এবং আরও বিস্তৃত কাজটি সমাধান না করার জন্য কেউ তাকে আক্রমণ করতে পারে না। সমালোচনা লেখক ঠিক কি করতে চেয়েছিলেন তা নির্দেশ করে এবং তারপরে দেখায় কিভাবে মৃত্যুদন্ড উদ্দেশ্যের সাথে মিলে যায়। এইভাবে তর্ক করে, কেউ সাহায্য করতে পারে না মিঃ উস্ট্রিয়ালভের কাজকে আমাদের সাহিত্যে একটি খুব উল্লেখযোগ্য ঘটনা, এবং সম্ভবত, এমনকি রাশিয়ান ইতিহাসের সাথে জড়িত বিশেষজ্ঞ বিজ্ঞানীরাও "পিটারের ইতিহাস"-এ এমন অনেক জায়গা পাবেন না যা হতে পারে। ভিত্তির অভাব, অবিশ্বস্ততা বা অবিচারের জন্য অভিযুক্ত। আসুন আমরা আবারও পুনরাবৃত্তি করি: মিঃ উস্ট্রিয়ালভ পিটারের ইতিহাসের জন্য যা করেছিলেন, উপকরণ সংগ্রহ এবং সেগুলি প্রক্রিয়াকরণের ক্ষেত্রে, কেবল আমাদের প্রাচীন ইতিহাসের জন্য কারামজিন যা করেছিলেন তার সাথে তুলনা করা যেতে পারে।

"পিটারের ইতিহাস" এর জীবনীগত প্রকৃতির দিকে ইঙ্গিত করে, আমরা যদি মিঃ উস্ট্রিয়ালভের "পরিচয়" এর প্রথম অধ্যায়ে না থাকি, যেখানে তিনি পুরানো, প্রাক-পেট্রিন রস' সম্পর্কে কথা বলেছেন, তাহলে আমরা অন্যায় হব। এই অধ্যায়টি সুনির্দিষ্টভাবে দেখায় যে লেখক যে সাধারণ ঐতিহাসিক ধারণা সম্পর্কে কথা বলেছি তার থেকে সম্পূর্ণরূপে বিদেশী নন; কিন্তু একই সাথে, এটি একটি সুস্পষ্ট প্রমাণও ধারণ করে যে একজন আধুনিক রাশিয়ান ঐতিহাসিকের পক্ষে আমাদের আধুনিক ইতিহাসের অনেক ঘটনার মূলনীতির সারমর্মে পৌঁছানো কতটা কঠিন। প্রথম থেকেই, লেখক পিটার সম্পর্কে দুটি বিরোধী মতামত উপস্থাপন করেছেন: একটি সাধারণ, পিটারকে রাজকীয় উপাধি দিয়ে উপস্থাপনের অফিসিয়াল অ্যাক্টে প্রকাশ করা হয়েছে; আরেকটি হল পুরানো রাশিয়ার রক্ষকদের মতামত, যাদের মধ্যে কারামজিন একজন প্রতিনিধি। প্রথমটি এই আইনের ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছে যে "পিটারের ঐক্যবদ্ধ নেতৃত্বে, তুচ্ছতা ও অজ্ঞতার অন্ধকার থেকে আমরা গৌরবের থিয়েটারে প্রবেশ করেছি এবং ইউরোপের শিক্ষিত রাজ্যগুলিতে যোগদান করেছি।" দ্বিতীয়টির সারমর্মটি হ'ল পিটারের আগেও, রাশিয়া "তার গভীরে শক্তি এবং সমৃদ্ধির প্রচুর উত্স ধারণ করেছিল, উন্নতি এবং শিক্ষার জন্য একটি সুস্পষ্ট আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছিল, পরিচিত হয়েছিল, ইউরোপের সাথে ঘনিষ্ঠ হয়েছিল এবং যদিও ধীরে ধীরে, কিন্তু একটি দৃঢ়তার সাথে। এবং নিশ্চিত পদক্ষেপ, একই লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হয়েছিল, যার দিকে পিটার দ্য গ্রেট তাকে জোর করে নিয়ে গিয়েছিলেন, নৈতিকতা, রীতিনীতি বা জাতীয়তার মৌলিক নীতিগুলিকে রেহাই দিয়েছিলেন" ("পরিচয়", পৃ. XIV)। 14 এই উভয় মতামত উদ্ধৃত করে, মিঃ উস্ট্রিয়ালভ সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেষ্টা করছেন: পিটারের আগে রাশিয়া কী ছিল, এর জন্য কি একটি বিপ্লব প্রয়োজনীয় ছিল? - এবং এই জন্য তিনি বিবেচনা আলোএবং অন্ধকারপ্রি-পেট্রিন রাশিয়ার পাশে। উভয় ক্ষেত্রেই তিনি প্রতিনিধিত্ব করেন তথ্য,কিছু সাধারণ মন্তব্য দ্বারা অনুষঙ্গী. কিন্তু এগুলোর তুলনা আলোএবং অন্ধকারতথ্য আমাদের কাছে প্রাচীন রাশিয়ার ঐতিহাসিক পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে না এবং মিঃ উস্ট্রিয়ালভ আমাদের কাছে যে দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছেন তা গ্রহণ না করার অনেক কারণ দেয়। পিটারের আগে রাশিয়ার উজ্জ্বল দিক সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, তিনি এই সত্যটি দিয়ে শুরু করেন যে দীর্ঘকাল ধরে সমস্ত বিদেশী রাশিয়ার বিশাল স্থান, প্রাকৃতিক পণ্যের প্রাচুর্য, সার্বভৌমের প্রতি সমস্ত শ্রেণীর সীমাহীন ভক্তি, জাঁকজমক দেখে অবাক হয়েছিল। আদালতের, বিপুল সংখ্যক সৈন্য; কিন্তু একই সাথে তারা রুশকে একটি অসংগঠিত, অশিক্ষিত এবং দুর্বল শক্তি বলে মনে করেছিল। "কিন্তু একটি বিদেশী দৃষ্টি," মিঃ উস্ট্রিয়ালভ উল্লেখ করেছেন, "এতে রাষ্ট্রীয় উপাদানগুলির পরিপক্ক, মূল বিকাশ বা তাদের আশ্চর্যজনক সম্মতি লক্ষ্য করা যায়নি, যা নাগরিক সমাজের শক্তির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে এবং কোনও দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে না। প্রাকৃতিক পরিস্থিতির সুবিধা, এমনকি সাফল্যের দ্বারাও।" শিক্ষা।" তারপরে "দ্য হিস্ট্রি অফ পিটার দ্য গ্রেট" এর লেখক তার ধারণাটি বিশদভাবে বিকাশ করেছেন, আমাদের দেশে নাগরিক সমাজের শক্তি এবং সমৃদ্ধির ভিত্তি হিসাবে কাজ করে এমন মৌলিক রাষ্ট্রীয় উপাদানগুলি কতটা বিকশিত হয়েছিল তা দেখায়। দেখা যাচ্ছে যে তারা সম্ভাব্য সর্বোত্তম উপায়ে বিকশিত হয়েছিল এবং এই ক্ষেত্রে রাশিয়া পশ্চিম ইউরোপের তুলনায় অতুলনীয়ভাবে উঁচুতে দাঁড়িয়েছে। আমরা আপাতত বলব না মিঃ উস্ট্রিয়ালভ নামের অর্থ ঠিক কী উপাদান মৌলিক,এবং চলুন চলুন অন্ধকারতার নির্দেশিত পার্টিতে। এই অন্ধকার দিকটির বিবেচনা তাকে এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে "আমাদের পিতৃভূমির মতো এমন দুঃখজনক এবং দুঃখজনক চিত্র কোথাও উপস্থাপন করেনি" (পৃ. XXII), এবং "রাশিয়া, এর মৌলিক উপাদানগুলির উপকারী বিকাশ সত্ত্বেও, সমস্ত ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলি যে লক্ষ্যের জন্য প্রচেষ্টা করেছে এবং যা নৈতিক, মানসিক এবং শিল্প শক্তির সক্রিয় বিকাশে, জ্ঞানে, শিল্পে, বন্য প্রাণীর প্রকৃতিকে এক কথায় নরম করার ক্ষেত্রে, বাইরে এবং ভিতরে নির্ভরযোগ্য নিরাপত্তা নিয়ে গঠিত তা অর্জন করতে পারেনি - যা একজন ব্যক্তিকে শোভিত করে এবং উজ্জীবিত করে" (p. XXV)। যদি তাই হয়, তাহলে প্রত্যেকেরই জিজ্ঞাসা করার অধিকার রয়েছে: এর অর্থ কী যে মৌলিক উপাদানগুলির নিখুঁত এবং উপকারী বিকাশের সাথে, এমন একটি অত্যন্ত দুঃখজনক অবস্থা সম্ভব হয়েছিল? "প্রাচীন রাশিয়া রাষ্ট্রের উন্নতির মূল নীতিগুলির গভীরতার মধ্যে নিহিত ছিল," মিঃ উস্ট্রিয়ালভ বলেছেন, এবং তারপরে তিনি চরম বিশৃঙ্খলা প্রমাণকারী তথ্য উদ্ধৃত করেছেন। মঙ্গল," তিনি অন্য জায়গায় বলেছেন এবং অবিলম্বে, তার নিজের উপস্থাপনায়, তিনি আমাদের কাছে "রাশিয়ার কঠিন অবস্থান", বিপর্যয়, অসন্তোষ, জনগণের বচসা ইত্যাদি প্রমাণ করেন। যে উপাদানগুলি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল," মিঃ উস্ট্রিয়ালভ তৃতীয় স্থানে এবং নিজেও দাবি করেন কিন্তু তারপরে তিনি এমন সত্যগুলি তুলে ধরেন, যার পরে তিনি সাহায্য করতে পারেন না এবং চিৎকার করে বলেন: "এর পরে, আমরা কি রাজনৈতিক ক্ষমতা নিয়ে গর্ব করতে পারি? তত্কালীন?" (p. xxiii)। এই সমস্ত দ্বন্দ্বের দোষ লেখকের তাড়াহুড়ো নয়; বিপরীতে, তিনি তার বিচারে অত্যন্ত সতর্ক। এর কারণ হল দুটি দৃষ্টিভঙ্গির বিভ্রান্তি, যা আমাদের ঐতিহাসিক লেখাগুলিতে খুব সাধারণ: রাষ্ট্র এবং জনগণের। প্রতিটি চিন্তাশীল ব্যক্তি বোঝেন যে এই দৃষ্টিকোণগুলির মধ্যে অনেক মিল রয়েছে এবং তাদের মিশ্রিত করা মোটেও আশ্চর্যজনক নয়। দৃশ্যত, তাদের মধ্যে পার্থক্য করার দরকার নেই: রাষ্ট্র নতুন তহবিল অর্জন করে - জনগণ আরও ধনী হয়; রাষ্ট্র একটি অলাভজনক যুদ্ধ সহ্য করতে বাধ্য হয় - সমগ্র জনগণ এর বোঝা অনুভব করে; রাষ্ট্রে আইন প্রণয়নের উন্নতি হয় - জনগণ ভালোভাবে বাঁচতে শুরু করে, ইত্যাদি। এটি অবশ্যই হবে যদি রাষ্ট্র এবং জনগণের স্বার্থ সবসময় অবিচ্ছেদ্য এবং অভিন্ন হয়। কিন্তু প্রায়শই আমরা ইতিহাসে দেখি যে হয় রাষ্ট্রীয় স্বার্থ জনগণের স্বার্থের সাথে একেবারেই মিলে না, অথবা রাষ্ট্র ও জনগণের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীরা আছে - যেমন কিছু সত্রাপ, কর আদায়কারী ইত্যাদি - যারা অবশ্যই, তা করে না। তাদের রাষ্ট্রের মহানুভবতাকে অপমান করার ক্ষমতা আছে, কিন্তু জনগণের সমৃদ্ধি ধ্বংস করার সুযোগ রয়েছে। এ কারণেই ইতিহাসে রাষ্ট্রের দৃষ্টিভঙ্গির ফলাফল জনগণের দৃষ্টিভঙ্গির ফলাফল থেকে একেবারেই ভিন্ন। প্রথম দৃশ্যে আরো বিমূর্ততা এবং আনুষ্ঠানিকতা রয়েছে; এটা কি বিকশিত এবং বিদ্যমান ছিল তার উপর নির্ভর করে; এটি সিস্টেমটি নেয়, কিন্তু এর প্রয়োগগুলি জানতে চায় না, রাষ্ট্রের কাঠামোর শারীরবৃত্তীয় কঙ্কালকে ভেঙে দেয়, জীবিতদের শারীরবৃত্তীয় ফাংশন সম্পর্কে চিন্তা না করে লোক শরীর. সেজন্য এবং আলোমিঃ উস্ট্রিয়ালভের প্রাচীন রাশিয়ার দিকটি সাধারণতায় এত সমৃদ্ধ এবং প্রায় একটি সত্যকে উপস্থাপন করে না, যখন অন্ধকারএকচেটিয়াভাবে মানুষের জীবনের ঘটনাগুলির ইঙ্গিত নিয়ে গঠিত। 15 সেখানে তিনি রাষ্ট্র ব্যবস্থা নিয়ে কাজ করেন এবং এখানে মানুষের জীবনকে বিবেচনায় নেওয়া হয়। মিঃ উস্ট্রিয়ালভ বিষয়ের উভয় দিকেই সুবিধা দেন না এবং এমনকি, দৃশ্যত, তাদের মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করেন না। এ কারণে তার বিচারে দৃশ্যমান বৈপরীত্য রয়েছে। জনগণের জীবনের ব্যাধি প্রমাণ করে, তিনি এর মাধ্যমে রাষ্ট্র ব্যবস্থার অসঙ্গতি প্রমাণ করেন, বিশেষ করে যেহেতু জনগণের দুর্দশা, ঐতিহাসিকের নিজস্ব চেতনা অনুসারে, রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় গৌরবের উপর একটি দুঃখজনক প্রভাব ছিল। এককথায় - অন্ধকারপক্ষ ইতিহাসবিদ যা বলেছেন তা অস্বীকার করে আলো.এই বিষয়ে আরও নিশ্চিত হওয়ার জন্য, আসুন কিছু বিবরণ দেখি।

আসুন আমরা প্রথমে সাধারণ উপসংহারটি দেখি যা জনাব উস্ট্রিয়ালভ পর্যালোচনা থেকে আঁকেন আলোরাশিয়ান পক্ষ। এখানে তার উপসংহার (পৃষ্ঠা XXI):

এইভাবে, প্রাচীন রাশিয়ার গভীরতার মধ্যে রাষ্ট্রের উন্নতির মূল নীতিগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল: এটি একটি শক্তিশালী, স্বৈরাচারী সরকার ছিল, আইনের অলঙ্ঘনতাকে সাবধানে রক্ষা করেছিল; গির্জা বিশ্বের সাথে এবং সর্বোচ্চ শক্তির সাথে সর্বোত্তম সম্পর্কের মধ্যে, তার মন্ত্রীদের অধিকার এবং কর্তব্যগুলিতে সংজ্ঞায়িত; বিখ্যাত, উজ্জ্বল আভিজাত্য, বীরত্ব ও যোগ্যতায় অন্য কারো চেয়ে নিকৃষ্ট নয়; আইন মানুষের চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আসল, অভিজ্ঞতা এবং শতাব্দীর জ্ঞান দ্বারা পবিত্র। বিশ্বাস, ভাষা এবং সরকারের ঐক্য তার সমস্ত অংশকে এক সামগ্রিকভাবে, একটি শক্তিশালী শক্তিতে পরিণত করেছে, রাজার প্রথম তরঙ্গে, তার শত্রুদের বিরুদ্ধে উঠতে প্রস্তুত।

মনে হবে, কি ভালো? ঐতিহাসিক নিজেই, প্রাচীন রাশিয়ার এই দুর্দান্ত চিত্রটি আঁকেন, প্রশ্নাত্মক বিস্ময়কর বিস্ময়কে প্রতিহত করতে পারেননি: "তার কি অভাব ছিল?" কিন্তু বাস্তবে এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন হয়ে উঠল: প্রাচীন রাশিয়ায় যা অনুপস্থিত ছিল তা ছিল রাষ্ট্রীয় উপাদানগুলি এতে জনপ্রিয় হওয়ার জন্য। 18 আমরা আশা করি যে আমাদের চিন্তাধারা মিঃ উস্ট্রিয়ালভের বই থেকে সমান্তরাল নির্যাসগুলির নিম্নলিখিত সিরিজ দ্বারা স্পষ্ট হবে, যা আমরা কোনও মন্তব্য ছাড়াই উপস্থাপন করছি:

(পৃষ্ঠা XIX।) “আমাদের সরকার ব্যবস্থা একটি দৃঢ়, অলঙ্ঘনীয় আইনের প্রয়োজনীয়তা, ভাল নৈতিকতা প্রতিষ্ঠার বিষয়ে, জনগণের সম্ভাব্য ত্রাণ সম্পর্কে, তাদের সম্মানের সুরক্ষা সম্পর্কে সরকারের স্পষ্ট ধারণা প্রকাশ করেছে। সম্পত্তি।"	(পৃষ্ঠা XXIV।) "অত্যাচার ছিল ফৌজদারি মামলা এবং রাষ্ট্রীয় অপরাধের অনুসন্ধানের একটি প্রয়োজনীয় অংশ। সমানভাবে ঘৃণ্য, সমানভাবে অমানবিক আইন দরিদ্র ঋণখেলাপিদের নির্দয় ঋণদাতাদের বলি দেয়।"
“আমাদের নিজস্ব রাষ্ট্রীয় পরিষদ (গ্রেট ডুমা) ছিল, অভিজাতদের সমন্বয়ে গঠিত, ধূসর কেশিক, অভিজ্ঞতার সাথে জ্ঞানী: তারা প্রায় প্রতিদিন রাজকীয় চেম্বারে রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলি বিচার করার জন্য মিলিত হত এবং তাদের প্রত্যেকেই সার্বভৌমের সামনে স্বাধীনভাবে এবং খোলামেলা কথা বলতে পারত। .. " (পৃষ্ঠা XXI.) "এতে কোন সন্দেহ নেই যে মস্কো তার সার্বভৌমদের প্রতিভা যতটা তাদের উপদেষ্টাদের দূরদৃষ্টিসম্পন্ন প্রজ্ঞার কাছে তার মহত্ত্বকে ঋণী করে।"	(পৃষ্ঠা XXV.) “সাক্ষরতা খুব কম লোকের কাছেই অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল: এমনকি 17 শতকের শেষের দিকেও, প্রত্যেক রাজদরবারই জানত না কীভাবে তার নাম স্বাক্ষর করতে হয়। চরম অজ্ঞতা, সমাজের উচ্চ এবং নিম্ন স্তরের উপর আধিপত্য বিস্তার করে, নৈতিকতার উপর এর ক্ষতিকর বিষ ছড়িয়েছিল। এবং রীতিনীতি, যা রাশিয়ান জনগণের বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি অদ্ভুত মিশ্রণের ভাল গুণাবলীর প্রতিনিধিত্ব করে, কুসংস্কার, কুসংস্কার, এমনকি ঘৃণ্য পাপগুলি সহ।"
“আদেশের প্রধান তত্ত্বাবধানে ছিলেন সরকারের আদেশের নির্বাহক, আঞ্চলিক গভর্নর, বিচারক, কর আদায়কারী, বেতন কর্মী, প্রহরী এবং অন্যান্য কর্মকর্তা যারা তাদের দেওয়া আদেশ বা নির্দেশ অনুসারে কাজ করতে বাধ্য ছিলেন। যা সরকার রাষ্ট্রীয় স্বার্থ এবং জনগণের সুবিধার প্রতি সমানভাবে যত্নশীল।"	(পৃষ্ঠা XXIII।) “আঞ্চলিক গভর্নররা, তাদের ব্যক্তির মধ্যে দেওয়ানি ও ফৌজদারি আদালতের অধিকার, ট্যাক্স সংগ্রহ, জেমস্টভো পুলিশ, সেনা বিচ্ছিন্নতা, একদিকে যেমন বৈচিত্র্যময় দায়িত্ব পালনের সুযোগ পাননি, অন্যদিকে। হাতে, তারা অনাচারের লোভ মেটানোর জন্য অনেক মামলা পেয়েছে।"
(পৃষ্ঠা XX.) "আইনের সামনে সবাই সমান ছিল: অপরাধের ক্ষেত্রে তিনি অভিজাত ও সাধারণের মধ্যে পার্থক্য করেননি; বিচার ছিল সবার জন্য সমান।"	(পৃষ্ঠা XXIII।) "সরকারের বিশদ বিবরণে, সাধারণত একটি ভারী স্বৈরাচার এবং বেঈমান লোভ প্রবল ছিল।"
"আমাদের অসংখ্য এবং উজ্জ্বল আভিজাত্য ছিল, যা আভিজাত্য এবং আভিজাত্যের দিক থেকে কোন ইউরোপীয়দের থেকে নিকৃষ্ট ছিল না।"	(পৃষ্ঠা XXIV.) "চাবুক এমনকি উচ্চবিত্তদেরও রেহাই দেয়নি।" 17
"প্রথম জার এর ডিক্রি অনুসারে, জমির প্রতিটি মালিককে একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক সামরিক লোকের সাথে ব্যক্তিগতভাবে একটি সামরিক জমায়েতে উপস্থিত হতে হয়েছিল; অন্যথায় তিনি তার সম্পত্তি হারাবেন। পুরানো দিনে, একজন রাশিয়ান সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বলতে পারেন না যে কী ছিল। সেবা করার এবং সেবা না করার তার ইচ্ছায়: তিনি জার এবং রাজ্যকে কবরে, শেষ শক্তি পর্যন্ত সেবা করেছিলেন এবং তার যোগ্যতা দিয়ে তিনি সন্তান, নাতি-নাতনি, নাতি-নাতনিদেরকে সম্মানিত করেছিলেন, যারা তাদের পূর্বপুরুষদের সেবায় গর্বিত ছিল। পরিবার, পূর্বপুরুষের বীরত্ব।"	(পৃষ্ঠা XXIV।) “আমাদের সামরিক মিলিশিয়ারা অনভিজ্ঞ জমির মালিক এবং গ্রামীণ বাসিন্দাদের একটি বড় কিন্তু অসংগঠিত জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করেছিল, লাঙ্গল থেকে ছিঁড়ে যাওয়া এবং যে কোনও কিছু দিয়ে সজ্জিত ছিল: প্রচারাভিযানের সময় তাদের নিজের খাবারের যত্ন নিতে বাধ্য, তারা তাদের নিজেদের এবং অন্যদের সমানভাবে ধ্বংস করেছিল। 'ভূমি বা ক্ষুধায় ধ্বংস'।
(পৃষ্ঠা XXI.) "আমাদের নিজস্ব সর্বোচ্চ আভিজাত্য ছিল, গর্বিত, দুর্গম, এর নিয়মে অপরিবর্তনীয়, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে।"	(পৃষ্ঠা XXIX.) "আমরা পুরানো ধারণাগুলিতে স্থির ছিলাম যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে, শতাব্দী থেকে শতাব্দীতে চলে গেছে, আমরা বিজাতীয়, বিদেশী সবকিছুকে অহংকার এবং অবজ্ঞার সাথে দেখতাম, আমরা নতুন সবকিছু ঘৃণা করতাম।"

প্রত্যেকেই দেখেন যে "পিটারের ইতিহাস" এর "পরিচয়" এর প্রায় দশটি পৃষ্ঠা থেকে আমরা যে সমান্তরাল নির্যাস তৈরি করেছি তা একে অপরের বিপরীত এবং একে অপরকে ধ্বংস করে। তবে এটা ভাবা আশ্চর্যজনক হবে যে "পিটারের ইতিহাস" এর লেখক নিজেই প্রথমত, এই দ্বন্দ্বগুলি লক্ষ্য করেননি। বিপরীতে, তিনি স্পষ্টতই প্রাচীন রাশিয়ার বাস্তব ধারা এবং আইন অনুসারে কী হওয়া উচিত ছিল তার মধ্যে মতবিরোধ দেখানোর উদ্দেশ্যে সেগুলি প্রদর্শন করেছিলেন। আর এখানেই লেখকের গৃহীত একচেটিয়া রাষ্ট্রীয় দৃষ্টিভঙ্গির অপ্রতুলতা ইতিহাসে দেখানো হয়েছে। রাষ্ট্রীয় কঙ্কালের ফর্মগুলির একটি শারীরবৃত্তীয় অধ্যয়ন অনুসারে, সবকিছুই ক্রমানুসারে বলে মনে হয়, সাধারণ সিস্টেমটি সুরেলা এবং কঠোরভাবে তৈরি করা হয়েছে; কিন্তু মানুষের জীবন্ত জীবনে এই ধরনের ক্ষত, এই ধরনের অসুস্থতা, এমন বিশৃঙ্খলা দেখা যায়, যা স্পষ্টভাবে দেখায় যে জীবের সারাংশের মধ্যে কোথাও এমন ক্ষতি রয়েছে যা শারীরবৃত্তীয় ক্রিয়াকলাপের সঠিকতায় হস্তক্ষেপ করে, যে সিস্টেমে নিজেই রয়েছে কিছু ভিত্তির অভাব। 18 আসলে কি ভাল, যদি বিমূর্ত চিন্তায় সবকিছু সুন্দর মনে হয়, যখন বাস্তবে সবকিছু ভাল না হয়? যখন অজ্ঞতা এবং কুসংস্কার সমাজের নিম্ন ও উচ্চ উভয় স্তরে আধিপত্য বিস্তার করে, তখন প্রবীণ, জ্ঞানী ব্যক্তি ইত্যাদির একটি পরিষদের অস্তিত্বের মধ্যে সামান্য সান্ত্বনা থাকে। যদি স্বৈরাচার ও লোভ রাজত্ব করে " ব্যবস্থাপনার বিবরণ",তারপরে রাশিয়ান জনগণ এই সত্য থেকে খুব বেশি 19 লাভ করতে পারেনি যে আমাদের কাছে "মানুষের চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আইন", ইত্যাদি ছিল। যদি রাশিয়ান স্কোয়াডগুলি, যা একটি অসংগঠিত সম্প্রদায় তৈরি করে, প্রচারের সময় কেবল কীভাবে লুট করতে হয় তা জানত। এবং অন্য কারোর সাথে তাদের নিজস্ব ভূমি ধ্বংস করে, তারপরে, সমস্ত সম্ভাবনায়, এটি রাশিয়ান ভূমির জন্য খুব ভাল ছিল না কারণ "এর সমস্ত অংশ এক সুরেলা শক্তিতে একত্রিত হয়েছিল, প্রথম তরঙ্গে শত্রুদের বিরুদ্ধে উঠতে প্রস্তুত ছিল," ইত্যাদি। প্রস্তুতি মানে সফলভাবে সম্পাদন করা নয়, এবং সম্ভাবনা সবসময় বাস্তবে পরিণত হয় না। একইভাবে, "আভিজাত্য এবং উৎপত্তির আভিজাত্য" দ্বারা চিহ্নিত উজ্জ্বল আভিজাত্যের মধ্যে অবশ্যই কোন বড় সুবিধা ছিল না, যখন "চাবুক এমনকি সম্ভ্রান্ত অভিজাতদেরও রেহাই দেয়নি।" 20 এই সমস্ত তথ্য থেকে, একটি উপসংহার সুস্পষ্ট: যে রাষ্ট্রীয় দৃষ্টিভঙ্গি সর্বদা মানুষের জীবনের বাস্তবতার সাথে সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয় এবং তাই ইতিহাসে তাদের প্রথম স্থান দিতে হবে। অন্যথায়, সবচেয়ে ন্যায়সঙ্গত বিধানগুলি তাদের শক্তি হারায় এবং শুধুমাত্র একটি শর্তসাপেক্ষ এবং খুব ভঙ্গুর অর্থ অর্জন করে। এটি আরও স্পষ্টভাবে দেখানোর জন্য, এবং একই সাথে পাঠকদের কাছে মি. উস্ট্রিয়ালভের "পিটারের ইতিহাস" এর প্রথম খণ্ডের কিছু তথ্য উপস্থাপন করার জন্য, আমরা এই নিবন্ধে রাশিয়ার রাষ্ট্রের কয়েকটি সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত দিতে চাই। পিটারের রাজত্বের শুরুর আগে ছিল।

রাষ্ট্রীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, কমবেশি বাহ্যিক এবং আনুষ্ঠানিক, সেই সময়ে রাশিয়ার অবস্থান ছিল উজ্জ্বল। তাই আমাদের ঐতিহাসিকদের কথা থেকে অন্তত একটা উপসংহারে আসা যায়। উদাহরণস্বরূপ, মিঃ উস্ট্রিয়ালভের পাঠ্যপুস্তক (প্রথম খণ্ড, পৃ. 317) এটিকে এভাবে প্রকাশ করে: “বুদ্ধিমান আলেক্সি তার উত্তরসূরিদের একটি শক্তিশালী, সুসংগঠিত রাষ্ট্র ছেড়ে দিয়েছিলেন, তার সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রতিদ্বন্দ্বী পোল্যান্ডের উপর স্পষ্ট সুবিধা নিয়ে, মানে ইউরোপীয় উত্তরে আধিপত্য বিস্তার করা, পশ্চিমে সম্মানিত, পূর্ব ও দক্ষিণে শক্তিশালী।" এই শব্দগুলি প্রাক-পেট্রিন সময়ে রাশিয়ার বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় ক্ষেত্রেই সম্পূর্ণ মঙ্গল সম্পর্কে মতামত প্রকাশ করে। স্পষ্টতই, সাধারণ উন্নতির সাথে, অভ্যন্তরীণ কোনো অসন্তোষ বা অস্থিরতা সম্ভব ছিল না; যাইহোক, কেউ বাহ্যিক ব্যর্থতার একটি সম্পূর্ণ সিরিজ অনুমান করতে পারে। মনে হয়েছিল যে, রাষ্ট্রে দৃঢ়ভাবে ও নিরবচ্ছিন্নভাবে সমৃদ্ধি প্রতিষ্ঠা করতে হবে; মানুষের মধ্যে সন্তুষ্টি প্রতিষ্ঠা করা উচিত ছিল; প্রতি বছর অভ্যন্তরীণ, মূল বিকাশের শক্তির মাধ্যমে সবকিছুর উন্নতি এবং নিখুঁত হতে হয়েছিল; দৃশ্যত, আগের পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার সামান্যতম প্রয়োজন ছিল না; কম কোন রূপান্তর জন্য একটি প্রয়োজন হতে পারে. পুরানো রুশের অনুগামীরা ঠিক এটাই বলে; কারমজিন যা বলেছেন, তা-ই পর্যালোচনা আপনাকে ভাবতে বাধ্য করে আলোমিস্টার উস্ট্রিয়ালভের তৈরি প্রাচীন রাশিয়ার দিক। কিন্তু "পিটারের ইতিহাস" এর প্রথম খণ্ডে তিনি যে তথ্যগুলি উপস্থাপন করেছেন তা তা নয়। তাদের থেকে, বিপরীতে, এটি স্পষ্ট যে প্রাচীন রুশ, পুরানো শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য তার সমস্ত শক্তি নিঃশেষ করে, তবে, শুধুমাত্র তার সম্পূর্ণ শক্তিহীনতা দেখিয়েছিল এবং সাময়িকভাবে বাহ্যিক ফর্ম বজায় রাখা ছাড়া আর কিছুই করতে পারেনি। বাহ্যিকভাবে, চার্টার এবং কাগজপত্র অনুসারে, সবকিছুই সম্পূর্ণরূপে সুরেলা এবং সঠিক না হলে অন্তত উন্নতি এবং সত্যের জন্য প্রচেষ্টা করা বলে মনে হয়েছিল। কিন্তু ভিতরে সবকিছু ছিল বিপর্যস্ত, বিকৃত, বিভ্রান্ত, সকল সম্মান ও ন্যায়বিচারহীন। সবকিছু এতটাই উত্তেজনাপূর্ণ ছিল যে এটি প্রয়োজনীয় ছিল - হয় একবারে পুরানো গর্ত থেকে বেরিয়ে একটি নতুন রাস্তায় ছুটে যাওয়া, বা একটি ভয়ানক, উচ্ছৃঙ্খল বিস্ফোরণের জন্য অপেক্ষা করা, যার আশ্রয়দাতা ছিল আলেক্সি মিখাইলোভিচের পুরো রাজত্ব। 21

জার আলেক্সি মিখাইলোভিচ রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতির উন্নতির বিষয়ে অনেক যত্নশীল। তার শাসনামলে, অনেক আইনী ও প্রশাসনিক ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল যা জনগণের মঙ্গলকে শক্তিশালী করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। এমনকি প্রাচীন রাশিয়ায় আইনি প্রক্রিয়ার অনিশ্চয়তার কারণে কোডের প্রকাশকে একটি আশীর্বাদ বলা যেতে পারে। উপরন্তু, পরবর্তী ডিক্রি, বিভিন্ন স্বতন্ত্র বিধি, এবং কোডে সংযোজন আইনী সম্পর্কের উন্নতির জন্য জারের নিরন্তর উদ্বেগকে প্রমাণ করে। অভ্যন্তরীণ প্রথার বিলুপ্তি, শিল্পের বিভিন্ন শাখার সরকারী উত্সাহ, ডাকঘর স্থাপন, নিয়মিত সৈন্য গঠনের প্রচেষ্টা, একটি নৌবহর চালু করার প্রচেষ্টা - এই সমস্তই জারদের উন্নতির জন্য নিরন্তর প্রচেষ্টার স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে রয়ে গেছে। তার রাজ্যে বিষয়গুলির কোর্স। তবে, তার সমস্ত শুভেচ্ছার জন্য, আলেক্সি মিখাইলোভিচ তার প্রচেষ্টায় খুব কম সাফল্য পান। তিনি কঠিন সময়ে রাশিয়ার জার ছিলেন; পুরানো পুরাকীর্তি প্রতিস্থাপন করার জন্য নতুন, বিদেশী উপাদানগুলি সর্বত্র তাদের পথ তৈরি করেছিল, যার অভ্যাস এবং অজ্ঞতা ছাড়া নিজের জন্য কিছুই ছিল না। এই ক্ষেত্রে শাসকের ভূমিকা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল: পুরানো বোয়ারদের অজ্ঞ রুটিনের সাথে নতুন নীতির সংঘর্ষের মাধ্যমে জনগণকে যে বিপর্যয়গুলিতে তারা জড়িত ছিল তা থেকে বাঁচানোর জন্য তাকে আন্দোলনের প্রধান হতে হয়েছিল। এই উদ্দেশ্যে, তাকে সাধারণ আন্দোলনকে আয়ত্ত করতে হবে এবং যতটা সম্ভব ভালোর দিকে পরিচালিত করতে হবে, যারা আলোর দিকে হেঁটেছেন তাদের প্রধান হয়ে উঠতে হবে। কিন্তু এই সিদ্ধান্ত, এখন এত সহজ, তখন সহজ ছিল না। সেই সময়ে, মানুষের জীবনে আক্রমণকারী নতুন উপাদানগুলির শক্তি এবং তাৎপর্য সঠিকভাবে অনুমান করতে এবং নির্ধারণ করার জন্য অসাধারণ মানসিক ক্ষমতার প্রয়োজন ছিল; একটি নতুন রাস্তায় দৃঢ়ভাবে পা রাখতে এবং অবিচলিতভাবে তার সাথে হাঁটার জন্য চরিত্রের অসাধারণ শক্তিরও প্রয়োজন ছিল। দুজনেই পিটারে পাওয়া গেল; কিন্তু তাঁর পূর্ববর্তী শাসনামলে একজন বা অন্য কেউ ছিল না। আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজত্ব, নিঃসন্দেহে, কিছু ধরণের উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা করেছিল, তার আইনের সাধারণ চরিত্রটি সত্য এবং মঙ্গলের প্রতি ভালবাসায় অঙ্কিত ছিল; সরকার যুক্তিসঙ্গত উন্নতি চেয়েছিল এবং অনেক কিছু সংশোধন করার প্রয়োজন দেখেছিল। কিন্তু একই সময়ে, তার সমস্ত আদেশ সর্বদা ছিল কেবলমাত্র অর্ধ-পরিমাপ, সিদ্ধান্তহীনতা এবং ভীরুতা। এটা স্পষ্ট যে তারা এখনও বুঝতে পারেনি যে একটি আমূল সংস্কার, যা দীর্ঘকাল ধরে মানুষের জীবনে প্রস্তুত করা হয়েছিল, প্রাচীন রাশিয়ার জন্য কতটা প্রয়োজনীয় ছিল। আলেক্সি মিখাইলোভিচ, অবশ্যই, জনগণের মধ্যে যে ফারমেন্ট ছিল তা লক্ষ্য করতে পারতেন এবং পিটারের মতো রাষ্ট্রের ভালোর জন্য এটি ব্যবহার করতে পারতেন; কিন্তু তার সেই দৃঢ় সংকল্প ছিল না, সেই সক্রিয় এবং অবিচল শক্তি যা তার ছেলের ছিল। অতএব, তিনি নিজেকে তার উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের দ্বারা প্রলুব্ধ করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং নিজেকে তাদের আশ্বাসে বিশ্বাস করতে দিয়েছিলেন যে সবকিছু ঠিক আছে। মোরোজভ, মিলোস্লাভস্কি, নিকন, খিতরোভো, একের পর এক, জার মনকে নিয়ন্ত্রণ করে। Meyerbeer লিখেছেন যে "ভাল অ্যালেক্সি তার সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের এবং পছন্দেরদের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে অবরুদ্ধ, যাতে কেউ তার কাছে প্রবেশ করতে না পারে। এবং এই প্রিয়রা তার কাছ থেকে তাদের দ্বারা নিপীড়িতদের কান্না, এবং রাজ্যের চাহিদা এবং পরাজয় লুকিয়ে রাখে। রাশিয়ান সৈন্যরা; যদি তারা লুকিয়ে না থাকে, তবে তারা তাদের উদ্দেশ্যের জন্য প্রয়োজনীয় আকারে সবকিছু উপস্থাপন করে" (দেখুন মেয়ারবিয়ার, পৃ. 87)। 23 কলিন্স আরও বলেন; তিনি দাবি করেন যে "জার আলেক্সি মিখাইলোভিচকে সবচেয়ে দয়ালু এবং জ্ঞানী শাসকদের মধ্যে স্থান দেওয়া যেতে পারে, যদি তার সমস্ত ভাল উদ্দেশ্যগুলি একটি ঘন মেঘের মতো তাকে ঘিরে থাকা বোয়ার এবং গুপ্তচরদের দ্বারা মন্দের দিকে পরিচালিত না হয়" (কলিন্স, পৃ. 13)। 24 বিদেশীরা এই কথা বলে; মানুষ তাই করেছে. রাজিনের বিদ্রোহের সময়, জনগণের মধ্যে একটি গুজব ছিল যে জারের অনুরোধে জারেভিচ আলেক্সি স্টেপান টিমোফিভিচের কাছে পালিয়ে গিয়েছিলেন, যাতে রাজিনের সাহায্যে তিনি তাকে ঘিরে থাকা সমস্ত বোয়ারদের হত্যা করতে পারেন এবং যাদের কাছ থেকে তিনি পরিত্রাণ পেতে জানেন না। এর প্রমাণ আইনে সংরক্ষিত ছিল (দেখুন "প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানের আইন", চতুর্থ খণ্ড, পৃ. 239)। 25

লোকেরা নিজেকে আলেক্সি মিখাইলোভিচের কাছে খারাপ কিছু দায়ী করতে চায়নি এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল যে তার জন্য বেদনাদায়ক সমস্ত ব্যবস্থাই জারকে ঘিরে থাকা প্রতারক বোয়ারদের কাজ। এই প্রকৃতপক্ষে কেস; কিন্তু এটা জনগণের জন্য সহজ করে দেয়নি এবং তাদের ধৈর্য্য শেষ হয়ে গিয়েছিল। মিখাইল ফিওডোরোভিচের রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে লক্ষণীয়, মিখাইল ফিওডোরোভিচের রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে লক্ষণীয়, মিঃ উস্ট্রিয়ালভ নিজেই তাঁর "পরিচয়" (পৃ. XXVII) তে বলেছেন, "শ্রেণির সাধারণ অসন্তোষ, তার পুত্রের সিংহাসনে আরোহণের পর শুরু হয়েছিল। মস্কো, নোভগোরড, পসকভ এবং অন্যান্য শহরে ভয়ানক দাঙ্গা। এর পরেই, কোলোমনা দাঙ্গা শুরু হয়; রাজিন সেখানে ডনের কাছে ওঠেন; ছোট্ট রাশিয়া উত্তেজিত হয়ে ওঠে। এমনকি সলোভেটস্কির শান্তিপূর্ণ মঠও ক্ষুব্ধ হয়।" প্রকৃতপক্ষে, এটি আপনাকে রাশিয়া এবং ভাল জার উভয়ের জন্যই দুঃখিত করে তোলে যখন আপনি পড়েন যে কীভাবে তার চারপাশের লোকদের ঘৃণ্য ষড়যন্ত্রগুলি তার ভাল উদ্দেশ্যগুলিকে পঙ্গু করে দিয়েছে এবং জনগণকে বিরক্ত করেছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রথম মস্কো বিদ্রোহ - এটির কারণ কী? মোরোজভ এবং মিলোস্লাভস্কি কিছু কর বাড়ানোর চেষ্টা করেছিলেন এবং তাদের আত্মীয়দের সমস্ত ভাল জায়গায় রাখার চেষ্টা করেছিলেন, যারা কেবল আবেদনকারীদেরই ছিনতাই করেননি, তাদের সাথে সমস্ত ধরণের অভদ্রতাও করেছিলেন। প্রথমে, অসন্তোষটি নিঃশব্দ ছিল এবং বৈধতার সীমা অতিক্রম করেনি: সার্বভৌমের নামে অনেক পিটিশন দায়ের করা হয়েছিল, কিন্তু সেগুলি তার কাছে পৌঁছায়নি। তারপর জনগণ স্কোয়ারে (মে 1648 সালের শেষের দিকে) রাজাকে ঘিরে ফেলার একটি সুযোগ পেয়েছিল এবং বিনীতভাবে তার অতৃপ্ত এবং অধার্মিক উপদেষ্টাদের অপসারণের জন্য তাকে অনুরোধ করেছিল। রাজা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি নিজেই মামলাটি পরীক্ষা করবেন এবং দোষীদের শাস্তি দেবেন; লোকেরা, তার কথায় আনন্দিত আস্থায় পূর্ণ, তার সিদ্ধান্তে আনন্দের সাথে শুনল এবং, যেন একটি মহান ছুটির দিনে, ক্রেমলিনের গেটগুলিতে গম্ভীর কান্নার সাথে জারের পিছনে দৌড়ে গেল। কিন্তু জনগণের এই উজ্জ্বল, আনন্দময় মেজাজটি মিলোস্লাভস্কি এবং মোরোজভের মিনিয়নদের দ্বারা বিরক্ত হয়েছিল, যারা জারকে অভিযোগকারীদের তিরস্কার এবং এমনকি মারধর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। জনগণের শক্তি একটি ভিন্ন দিক নিয়েছিল: অস্থায়ী শ্রমিকদের বাড়ি লুট করা হয়েছিল, তাদের কিছু আত্মীয়কে টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল এবং জনগণ নিজেরাই তাদের মৃত্যুদণ্ডের দাবি করেছিল। এবং তখনই আলেক্সির উদারতা এবং তার প্রতি জনগণের প্রতিশ্রুতি সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত হয়েছিল, এটি প্রমাণ করে যে এখন পর্যন্ত জার এবং জনগণের মধ্যে একটি ভুল বোঝাবুঝি ছাড়া কিছুই ছিল না। সমস্ত উত্তেজনা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল যে জনগণের উপর অত্যাচারের জন্য দায়ী ব্যক্তিদের তাদের অবস্থান থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং জার নিজেই স্কোয়ারে জনগণের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তিনি যে পরিষেবাগুলি দিয়েছিলেন তার সম্মানে মোরোজভের অপকর্মগুলি ভুলে যেতে বলেছিলেন। সার্বভৌম জনপ্রিয় ভক্তির একই দৃশ্য এখন পুনরাবৃত্তি হয়েছিল: লোকেরা, তাদের হাঁটুর উপর নিচু হয়ে চিৎকার করে বলেছিল: "তাই হোক যা ঈশ্বর এবং আপনাকে খুশি করে, স্যার, আমরা সবাই আপনার সন্তান! "এবং মস্কোতে সবকিছু শান্ত হয়ে গিয়েছিল কারণ সবাই জারের ন্যায়বিচার এবং উদারতায় সন্তুষ্ট ছিল।

তবে, মস্কোতে বিষয়টি সংশোধন করার পরে, তারা অন্য জায়গায় অশান্তির কারণগুলি অপসারণ করার কথা ভাবেনি এবং শীঘ্রই পসকভ এবং নভগোরোদের লোকেরা উঠেছিল এবং তাদের ঘৃণা করা অনেক কর্মকর্তাকে মারধর করেছিল এবং তারপরে লিখেছিল যে তারা তাই করেছে " উদ্যোগের সাথে মহান সার্বভৌম জন্য।" আলেক্সি মিখাইলোভিচ দেখলেন যে সমস্যাটি কোথা থেকে আসছে, তিনি আগের চেয়ে বেশি কিছুতে জড়িত হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, তার প্রিয়জনকে কম বিশ্বাস করতে; কিন্তু তিনি নিজেকে পুরানো ঐতিহ্য থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করতে পারেননি, তিনি সংস্কারের পথ অনুসরণ করেননি, তবে অস্পষ্ট, ধীরে ধীরে উন্নতির মাধ্যমে বিষয়গুলিকে উন্নত করতে চেয়েছিলেন, তিনি অর্ধেক পদক্ষেপ নিয়ে লক্ষ্য অর্জন করতে চেয়েছিলেন, ধীরে ধীরে জিনিসগুলিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন। রাজিনের অভ্যুত্থান, ছোট রাশিয়ায় অস্থিরতা, পোল্যান্ড এবং সুইডেনের সাথে ব্যর্থ যুদ্ধ, নিকনের ইতিহাস এবং বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়ের গঠন তার উত্তর হিসাবে কাজ করেছিল। তাকে নিশ্চিত হতে হয়েছিল যে তিনি তার চরিত্রের কোমলতা এবং প্রাচীন মস্কো সার্বভৌমদের মানুষের কাছ থেকে স্বাভাবিক বিচ্ছিন্নতার সাথে, মানুষের জীবন তাকে জিজ্ঞাসা করা মহান প্রশ্নগুলির সমাধান করতে পারবেন না। উদ্যমী পিটার এই সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য নির্ধারিত ছিল।

হ্যাঁ, পিটার সেই প্রশ্নগুলোর সমাধান করেছেন যা দীর্ঘদিন ধরে সরকারের কাছে জনগণের জীবন দ্বারা উত্থাপিত ছিল - এটাই তার তাৎপর্য, এটাই তার যোগ্যতা। এটি নিরর্থক যে ওল্ড রাসের অনুসারীরা দাবি করেছেন যে পিটার আমাদের জীবনে যা নিয়ে এসেছেন তা রাশিয়ান জনগণের ঐতিহাসিক বিকাশের সাথে সম্পূর্ণ অসঙ্গতিপূর্ণ এবং জনগণের স্বার্থের বিপরীতে। জাতীয় চরিত্র এবং ইতিহাসের স্বাভাবিক গতিধারার পরিপন্থী ব্যাপক রূপান্তর, যদিও তারা প্রথমবার সফল হয়, তা টেকসই নয়। পিটারের রূপান্তরগুলি অনেক আগে থেকেই আমাদের জনগণের জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে, এবং এটি একাই আমাদের পিটারকে একজন মহান ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা উচিত যিনি তার সময় এবং মানুষের প্রকৃত চাহিদা বুঝতে পেরেছিলেন এবং উপলব্ধি করেছিলেন, এবং আমাদের ইতিহাসে হঠাৎ করে লাফ দেওয়ার মতো নয়, কিছুই নয় জনগণের পূর্ববর্তী উন্নয়নের সাথে যুক্ত। এই শেষ দৃষ্টিভঙ্গি, অনেকের দ্বারা ভাগ করা, অবশ্যই ঘটে, কারণ আমাদের মধ্যে আমরা প্রায়শই প্রাথমিকভাবে জীবন এবং সরকারের বাহ্যিক রূপগুলিতে মনোযোগ দিই, যেখানে পিটার আসলে একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তন করেছিলেন। তবে আপনি যদি এই ফর্মগুলির নীচে কী লুকিয়ে রয়েছে তার সারাংশটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখেন তবে দেখা যাচ্ছে যে উভয় দিকের রূপান্তরটি এতটা তীক্ষ্ণ নয় - অর্থাৎ পিটারের আগে আমাদের মধ্যে এমন ভয়ানক বিতৃষ্ণা ছিল না। ইউরোপীয় সবকিছু থেকে, এবং এখন এশিয়ান সবকিছুর মতো সম্পূর্ণ ত্যাগ নেই যা সাধারণত আমাদের কাছে দায়ী করা হয়। এক কথায়, ঐতিহাসিক ঘটনাবলী এবং 17 শতকের রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ অবস্থার একটি সতর্কতাপূর্ণ পরীক্ষা প্রমাণ করতে পারে যে পিটার, একাধিক শক্তিশালী সরকারী সংস্কারের মাধ্যমে রাশিয়াকে একটি সহিংস অভ্যুত্থান থেকে রক্ষা করেছিলেন, যা ইতিমধ্যেই আলেক্সি মিখাইলোভিচের অধীনে জনপ্রিয় অস্থিরতার মধ্যে শুরু হয়েছিল। এবং Streltsy দাঙ্গায়।

এবং পিটারের আগে, ইউরোপের সাথে আমাদের সম্পর্ক ছিল, বিদেশীদের কাছ থেকে ধার নেওয়া হয়েছিল, উদ্ভাবন ছিল। তবে এই সমস্তই ভীতুভাবে করা হয়েছিল, যেন দৈবক্রমে, কোনও পরিকল্পনা ছাড়াই, কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত ধারণা ছাড়াই। সরকার এবং জনগণ উভয়ই বিদেশীদের শ্রেষ্ঠত্বের সাধারণ স্বীকৃতি এবং তাদের পরিষেবাগুলি ব্যবহারের প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে সমানভাবে বিশ্বাসী ছিল। তবে আরও, বিদেশীদের কাছ থেকে ঠিক কী ধার নেওয়া হবে তা নির্ধারণে, পিটারের সময় পর্যন্ত সরকার জনগণের সাথে একমত হয়নি। পিটারের পূর্বসূরিরা বিশ্বাস করতেন যে বিদেশীদের পরিষেবাগুলি মানুষের জীবনের জন্য তাদের কাছ থেকে কিছু ধার না নিয়ে, তাদের নৈতিকতা এবং রীতিনীতি বা শিক্ষা গ্রহণ না করেই করা সম্ভব। এইভাবে, বরিস গডুনভের সময় থেকে, আমাদের সেনাবাহিনীতে বিদেশী অফিসারের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে; মিখাইল ফিওডোরোভিচের অধীনে, বিদেশী রেজিমেন্ট নিয়োগ করা হয়েছিল এবং একটি বিদেশী মডেল অনুসারে রাশিয়ান রেজিমেন্টগুলিকে সংগঠিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল; আলেক্সি মিখাইলোভিচের অধীনে, বিদেশীদের সংখ্যা বিশেষত বৃদ্ধি পেয়েছে: শুধুমাত্র 1661 সালে, মিঃ উস্ট্রিয়ালভের গবেষণা অনুসারে (খণ্ড I, পৃ. 181), 400 জন লোক রাশিয়ায় চলে গিয়েছিল। বেশিরভাগ বিদেশী অফিসারকে "বিদেশী ব্যবস্থায়" রাশিয়ান সৈন্যদের প্রশিক্ষণের জন্য ডাকা হয়েছিল। ফিওদর আলেকসিভিচের জীবনের শেষ বছরে, আমরা ইতিমধ্যে একটি বিদেশী মডেল অনুসারে 63টি রেজিমেন্ট গঠন করেছি (ভলিউম I, পৃ। 184)। কিন্তু এই সব, মিঃ উস্ট্র্যালভের মতে ("পরিচয়", পৃ. XXIX), "আমাদের যুদ্ধ ব্যবস্থাকে মোটেও পরিবর্তন করেনি: আমরা আগের মতো অস্ত্র তুলে নিয়েছি, পুরানো পদ্ধতিতে, উচ্ছৃঙ্খল জনসাধারণের মধ্যে যুদ্ধ করেছি এবং জার ফিওদর আলেকসিভিচ জেমস্কি সোবরের কাছে খোলাখুলিভাবে স্বীকার করেছেন যে এমনকি তুর্কিরাও যুদ্ধের শিল্পে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।" কেন যেমন অদ্ভুত, প্রথম নজরে, ফলাফল ঘটেছে? কারণ, অবশ্যই, যুদ্ধের শিল্প, অন্য সবকিছুর মতো, উন্নত করা যায় না আলাদাভাবে,সরকার ও জনগণের জীবনের অন্যান্য বিষয়ের সাথে কোনো সম্পর্ক ছাড়াই। পিটার দ্য গ্রেট, এক ক্রমে তাঁর নিজের স্বীকারোক্তিতে, যেমনটি আমরা পরে দেখব, প্রাথমিকভাবে সামরিক শিক্ষার কথাও মাথায় রেখেছিলেন; কিন্তু রাষ্ট্র কাঠামোর অন্যান্য অংশের সাথে এর সংযোগ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। তার পূর্বসূরিরা এই সংযোগটি বুঝতে পারেননি এবং সরকারের অন্যান্য দিকগুলিকে স্পর্শ না করে এবং অনুমান করেছিলেন যে সামরিক ব্যবস্থার পরিপূর্ণতা সবকিছুকে সমর্থন করতে পারে এবং রাশিয়াকে গৌরবান্বিত করতে সাহায্য করতে পারে, এমনকি অন্য কোনও পরিপূর্ণতার অনুপস্থিতিতেও রাশিয়ার সামরিক বিষয়গুলিকে উন্নত করার কথা ভেবেছিল। . তবে এটি সম্পূর্ণ বিপরীতে পরিণত হয়েছিল: বিদেশী অফিসার এবং কর্নেলরা যতই কঠোর লড়াই করুক না কেন, প্রাচীন রাশিয়া কেবল তাদের সহায়তায় শত্রুদের উপর মহত্ত্ব অর্জন করেনি, তবে কেবল সামরিক শিল্প অর্জন করেনি। এই উল্লেখযোগ্য ঘটনাটির ব্যাখ্যা সুনির্দিষ্টভাবে নিহিত যে তারা আমাদের দেশে যুদ্ধের শিল্পকে সম্পূর্ণ একা বিকাশ করতে চেয়েছিল, এর সাথে অন্য কোন উন্নয়নের কথা চিন্তা না করে। মিঃ উস্ট্রিয়ালভের বইতে আমরা এই বিষয়ে যা পেয়েছি তা এখানে:

সংক্ষেপে, প্রিন্সেস সোফিয়ার অধীনে রাশিয়ান সেনাবাহিনী গডুনভ এবং ইভান দ্য টেরিবলের সময়ের সামরিক মিলিশিয়াদের থেকে সামান্যই আলাদা ছিল: রেটার, বর্শাধারী, ড্রাগন, সৈন্যদের নাম, বিদেশী মডেল অনুসারে অস্ত্রের কিছু পরিবর্তন, যা খুব বিভক্ত। রেজিমেন্ট এবং কোম্পানি, বিদেশী কর্নেল, ক্যাপ্টেন এবং ক্যাপ্টেনের অধীনে - কিছুই রাশিয়ার পুরানো যোদ্ধাদের পুনরুত্থিত করতে পারেনি: তারা এখনও একই অভিজাত, বোয়ার সন্তান, শহর কস্যাক, বিভিন্ন নামের সাধারণ জমির মালিক, কমবেশি বিস্তৃত সম্পত্তি, 800টি পরিবার থেকে 5 চতুর্থাংশ জমি - যেমন তারা এর একশ বছর আগে ছিল; আগের মতোই, বছরের বেশির ভাগ সময় তারা গ্রাম ও উঠানে ভোলোস্ট এবং ক্যাম্প জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকতেন, সামরিক চাকরির চেয়ে তাদের প্রতিদিনের রুটি সম্পর্কে, পরিবার সম্পর্কে, নিজেদের এবং তাদের পরিবারের খাওয়ানোর বিষয়ে বেশি চিন্তা করতেন। কার্বাইন এবং স্যাবার এক সময়ে দেওয়ালে শান্তভাবে ঝুলে থাকে, মরিচায় আবৃত হয়ে যায়; যোদ্ধা-জমি-মালিক লাঙ্গল, মাটির আটা দিয়ে ঢেঁকি দিতেন বা মেলায় যেতেন এবং যা পারতেন তা ব্যবসা করতেন। আগের মতোই অভিযানে তাদের জড়ো করা ঠিক ততটাই কঠিন ছিল: কঠোরতম আদেশ সত্ত্বেও, হাজার হাজার অভিজাত, পুনরুদ্ধারকারী এবং সৈন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। nontech;খুব বিদেশী, গৃহহীন অধিনায়ক, যারা ক্ষুধার্ত এবং লোভী ভিড়ের মধ্যে রাশিয়ায় এসেছিলেন, তাদের দেওয়া সম্পত্তিতে বাস করতেন এবং এতটাই অলস হয়ে পড়েছিলেন যে তারা প্রায়শই তৃতীয় পর্যন্ত তাদের গ্রামে বসে থাকতেন। না,প্রত্যেকের জন্য অর্থ প্রদান নাব্যাটগের নীচে আপনার পিঠ দিয়ে; তৃতীয় পরে নাতারা সাধারণত বিদেশে চালিত হত (1671 থেকে 1700 সালের মধ্যে শত শত উদাহরণ পাওয়া যাবে সংকোচনযোগ্য বইগুলিতে) (খণ্ড I, পৃষ্ঠা। 187--188)।

এটি থেকে এটি স্পষ্ট যে রাশিয়ায় সামরিক বিদেশীদের উপস্থিতি আমাদের সামরিক শিল্পের বিকাশের চেয়ে তাদের চরিত্র এবং জীবনযাত্রার উপর অনেক বেশি প্রভাব ফেলেছিল। পিটারের আগে, এই বিদেশীরা একটি রাষ্ট্রের মধ্যে একধরনের রাষ্ট্র গঠন করেছিল, একটি সম্পূর্ণ বিশেষ সমাজ, যা রাশিয়ার সাথে কোনোভাবেই সংযুক্ত ছিল না। অফিসিয়াল সম্পর্ক: তারা সবাই জার্মান বসতিতে একটি দলে বসবাস করত, তাদের কাছে গিয়েছিল গীর্জা,ইনোজেমস্কি প্রিকাজে তাদের বিচার করা হয়েছিল, তাদের রীতিনীতি অনুসরণ করা হয়েছিল, রাশিয়ানদের সাথে না মিশে একে অপরের সাথে সম্পর্কযুক্ত হয়েছিলেন, সর্বোচ্চ বোয়ার আভিজাত্য দ্বারা তুচ্ছ করা হয়েছিল, যাজকদের জন্য ঘৃণার বস্তু হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল। 26 তাদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং এমনকি রাশিয়ায় আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল যেভাবে বিদেশী জাদুকর, ভ্যালেট, হেয়ারড্রেসার ইত্যাদিকে এখন অনুমতি দেওয়া হয় এবং এমনকি খুঁজে বের করা হয়। আমি - এটিই আমার দরকার - - তবে আমার সম্পর্কের মধ্যে আপনার নাক খোঁচাবেন না এবং আমার সাথে পরিচিত হওয়ার সাহস করবেন না। মিঃ উস্ট্রিয়ালভ নোট করেছেন (ভলিউম II, পৃ. 117) যে "একজন বিরল বিশিষ্ট ব্যক্তি, এমনকি মধ্যম বৃত্ত থেকেও, জার্মান বসতির বাসিন্দাদের সাথে সর্বোচ্চ, ভাগ করা রুটি এবং লবণের কথা উল্লেখ করেন না। সবচেয়ে চমৎকার যোগ্যতার বিদেশিদের পরিষেবা এবং ক্ষত এবং শোষণের জন্য তাদের সাধারণ পদ থাকা সত্ত্বেও, মেধাগুলি কখনই রাশিয়ানদের পাশে দাঁড়াতে পারেনি। আমাদের সার্বভৌমরা কখনই তাদের তাদের টেবিলে আমন্ত্রণ জানায়নি, তাদের জার ডুমাতে যেতে দেয়নি: তারা কেবল তাদের রেজিমেন্টগুলি জানত এবং র্যাঙ্ক যেখানেই নির্দেশ দেয় সেখানে যেতেন। সৈন্যদের দেওয়া চিঠিগুলি অনুসারে, প্রচারাভিযানের শেষে, বিদেশী জেনারেল এবং কর্নেলগুলি শহরের সম্ভ্রান্ত, বাসিন্দা এবং বোয়ারদের সন্তানদের নীচে উল্লেখ করা হয়েছিল; আনুষ্ঠানিক প্রস্থানের সময়, তারা অতিথি এবং বণিকদের নীচে স্থান নেয়।"

পিটারের আগে রাশিয়ান সরকার অন্যান্য বিদেশীদের সাথে ঠিক একই সম্পর্ক পর্যবেক্ষণ করেছিল, সামরিক নয়। সুতরাং, মিখাইল ফিওডোরোভিচের সময় থেকে, আমাদের আদালতে ক্রমাগত বিদেশী ডাক্তার ছিল, কিন্তু কেউ তাদের কাছ থেকে চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য শেখার কথা ভাবেনি। আমাদের দীর্ঘদিন ধরে বন্দুকধারী এবং বিদেশী প্রকৌশলী ছিল, কিন্তু তারা তাদের শিল্প রাশিয়ানদের কাছে না দিয়েই তাদের কাজ করেছে। সব ধরনের শিল্পপতিও হাজির; কিন্তু তারা কেবল সম্ভাব্য সুবিধার সুযোগ নিয়েছিল, যাতে রাশিয়ানরা তাদের কাছ থেকে নিপীড়নের অভিযোগও করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, তিনি আমাদের সাথে হাজির বারকভেড়া(হ্যামবার্গার) ডাচম্যান আকামার সাথে মার্সেলিস, পুরো রাশিয়া জুড়ে আকরিক সন্ধানের অনুমতি পান এবং শীঘ্রই ভেদমেনস্কি লোহা কারখানা প্রতিষ্ঠা করেন; এবং এই গাছটি প্রায় 50 বছর ধরে তার বাড়ির একচেটিয়া দখলে ছিল। ইংরেজ এবং ডাচ ব্যবসায়ীরা রাশিয়ায় বিভিন্ন সুবিধা এবং সুযোগ-সুবিধা পেয়েছিল, কিন্তু তাদের অংশগ্রহণে আমাদের বাণিজ্য পুনরুজ্জীবিত করেনি। এই সমস্ত তথ্য আমাদের নিশ্চিত করে যে সেই সময়ের প্রশাসনিক এবং সরকারী ব্যক্তিবর্গ সত্যিই এলিয়েন ছিল, যেমন মিঃ উস্ট্রিয়ালভ বলেছেন ("পরিচয়", পৃ. XXVIII), "যার জন্য ইউরোপীয় জনগণ অন্যদের বাসিন্দাদের তুলনায় যথাযথভাবে গর্বিত। বিশ্বের অংশগুলি - সর্বোত্তম, সবচেয়ে নিখুঁত, একজনের মানসিক এবং শিল্প শক্তির মূল বিকাশের জন্য অভ্যন্তরীণ আকাঙ্ক্ষা, জনশিক্ষার প্রয়োজনীয়তার স্পষ্ট চেতনা।" হ্যাঁ, এই চেতনার অনুপস্থিতি প্রাক-পেট্রিন যুগে বিদেশীদের প্রতি আমাদের সমস্ত সম্পর্কের মধ্যে স্পষ্ট।

17 শতকের পাদরিরা বিদেশীদের আরও বেশি বিরোধিতা করেছিল। 27 "দ্য হিস্ট্রি অফ পিটার দ্য গ্রেট"-এর প্রথম খণ্ডের পরিশিষ্ট IX-তে প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াকিমের উইল মুদ্রিত হয়েছে, যেখানে তিনি জরুরিভাবে রাশিয়ান সৈন্যদের নেতৃত্ব থেকে বিদেশীদের বঞ্চিত করার দাবি করেছেন। এখানে মিঃ উস্ট্রিয়ালভ তার "ইতিহাস" (খণ্ড II, পৃ. 115-116) এর পাঠ্যে এই উইল থেকে উদ্ধৃত করা নির্যাসটি এখানে রয়েছে:

আমি তাদের ধার্মিক রাজাদের রাজকীয় মহিমার কাছে প্রার্থনা করি এবং আমাদের ত্রাণকর্তা ঈশ্বরের সামনে আমি আদেশ দিচ্ছি যে কাফেরদের অভিশপ্ত বিধর্মীদের তাদের রাষ্ট্রীয় রেজিমেন্টে তাদের লোকদের আদেশ করতে নিষেধ করা হবে, তবে তাদের আদেশ দেওয়া হোক যে তারা তাদের, খ্রিস্টানদের শত্রু, রেজিমেন্টাল থেকে তাদের ছেড়ে চলে যেতে। বিষয়গুলি সম্পূর্ণভাবে, কারণ কাফেররা আমাদের সাথে আছে, অর্থোডক্স খ্রিস্টান, তারা বিশ্বাসে একমত নয়, তারা তাদের পিতার ঐতিহ্যে একমত নয়, তারা গির্জার জন্য বিদেশী, আমাদের মা: তাদের কাছ থেকে কী সাহায্য হতে পারে, অভিশাপ ধর্মবাদী, অর্থোডক্স সেনাবাহিনীর কাছে? শুধু ঈশ্বরের গজব আনা! অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, গির্জার আচার এবং রীতি অনুসারে, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে; এবং তারা ঘুমায়, বিধর্মী, এবং তাদের জঘন্য কাজ করে। খ্রিস্টানরা, সবচেয়ে বিশুদ্ধ কুমারী মেরিকে সম্মান করে, তাকে, স্বর্গীয় সুপারিশকারী এবং সমস্ত সাধুদের সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করুন; বিধর্মীরা, ঈশ্বরের মা, বা ঈশ্বরের সাধু, বা পবিত্র আইকনদের সম্মান করে না, খ্রিস্টান ধর্মপ্রাণতায় হাসে এবং অভিশাপ দেয়। খ্রিস্টানরা রোজা রাখে; তারা কখনোই না: তাদের নিজস্ব ঈশ্বর-- গর্ভ,প্রেরিত শব্দ অনুযায়ী. যদিও তারা তাক নিয়ে ঘুরে বেড়ায়, ঈশ্বর তাদের সাথে নেই: তাদের কী লাভ হতে পারে?

ধার্মিক রাজকীয় রাষ্ট্রের কি নিজস্ব সামরিক নেতা নেই? আমাদের কি যুদ্ধ ও রেজিমেন্টাল সংগঠনে যথেষ্ট দক্ষ লোক আছে? উভয়ের আগে, প্রাচীনকালে এবং আমাদের স্মৃতিতে, অ-বিশ্বাসীরা রাশিয়ান রেজিমেন্টের নেতৃত্ব দিয়েছিল: তাদের ব্যবহার কী ছিল? না. এটা স্পষ্ট যে তারা ঈশ্বরের শত্রু, ঈশ্বরের সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা এবং পবিত্র চার্চের। অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা পিতৃভূমি এবং তাদের বাড়ির চেয়ে বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের চার্চের জন্য বেশি, তাদের জীবন বাঁচায় না, তারা যুদ্ধে তাদের আত্মা বিলিয়ে দেয়; এবং তারা, বিধর্মীরা, এটি সম্পর্কে চিন্তাও করে না!.. আমি বিস্মিত হই রাজকীয় চেম্বারের কাউন্সিলর এবং শাসকদের দেখে যারা দূতাবাসে বিদেশী ভূমি পরিদর্শন করেছিল: তারা কি দেখেনি যে প্রতিটি রাজ্যের নিজস্ব নৈতিকতা, রীতিনীতি, পোশাক রয়েছে, যা মানুষ ভিন্ন ধর্মের তারা সেখানে কোন মর্যাদা দেয় না এবং তারা বিদেশীদের প্রার্থনা গীর্জা তৈরি করতে দেয় না? জার্মান ভূমিতে কোথাও কি ধার্মিক বিশ্বাসের গির্জা আছে? একটাও নেই! এবং এখানে - যা কখনও ঘটেনি, বিধর্মীদের অনুমতি দেওয়া হয়েছে: তারা নিজেদের তৈরি করে, ধর্মদ্রোহী অভিশপ্ত সমাবেশ, প্রার্থনা মন্দির, যেখানে ধর্মপ্রাণ ব্যক্তিরা মূর্তিপূজক এবং নাস্তিক হিসাবে অভিশপ্ত এবং ঘেউ ঘেউ করা হয়।

পাদরিরা রাশিয়ান জীবনে বিদেশী রীতিনীতির আক্রমণকে আরও নির্ধারকভাবে প্রতিহত করেছিল। যারা বিভিন্ন জার্মান আচার-অনুষ্ঠান এবং ফ্যাশন গ্রহণ করেছিল তাদের জন্য ভয়ানক অভিশাপ হয়েছিল। 28 একটি উদাহরণ হিসাবে, এটি সবচেয়ে নির্দোষ প্রথাগুলির একটি নির্দেশ করা যথেষ্ট - দাড়ি কামানো। প্যাট্রিয়ার্ক ফিলারেট তাদের দাড়ি কামানোদের বিরুদ্ধেও বিদ্রোহ করেছিলেন, তারপরে জোসেফ এবং অবশেষে, প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাড্রিয়ান তার জেলা বার্তায়, পিটারের স্বৈরাচারের প্রথম বছরগুলিতে লেখা (দেখুন "পিটারের ইতিহাস", ভলিউম III, পৃ. 193-194)।

এই বার্তাটি আংশিকভাবে সেই সময়ের সাধারণ চেতনা এবং আংশিকভাবে আদ্রিয়ানের ব্যক্তিগত চরিত্রকে প্রকাশ করে, যিনি তার পূর্বসূরি প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াচিমের মতো প্রাচীনত্বের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি দ্বারা আলাদা ছিলেন। তবে, এটি নির্বিশেষে, তার বার্তায় আমরা প্রমাণ পাই যে দাড়ি কামানো প্রথাটি রাশিয়ায় প্রতারকদের সময় থেকে শুরু হয়েছিল এবং তারপর থেকে, অনেক নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও, জার আলেক্সি মিখাইলোভিচের সময় পর্যন্ত ক্রমাগত ছড়িয়ে পড়েছে।

সাধারণভাবে, পিটারের আগে রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ অবস্থার সাথে সম্পর্কিত অনেক তথ্যের পরীক্ষা থেকে দেখা যায় যে বিদেশিদের সাথে সম্পর্ক এবং তাদের কাছ থেকে শুল্ক ধার নেওয়া ধীরে ধীরে জনগণের মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল প্রশাসনিক পদক্ষেপের ফলে নয়। , কিন্তু সহজভাবে নিজেই, ঘটনা এবং জীবন লোকের স্বাভাবিক কোর্স অনুযায়ী সর্বোচ্চ প্রশাসন, আধ্যাত্মিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয়ই, বিপরীতভাবে, জনগণকে বিদেশী রীতিনীতি থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, তাদের আইনহীন এবং অযৌক্তিক হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছিল। এটি আশ্চর্যজনক নয় যে দীর্ঘকাল ধরে লোকেরা বিদেশীদের প্রতি অবিশ্বাস এবং অবজ্ঞা দেখিয়েছিল, বিশেষত যেহেতু বিদেশীরা প্রায়শই এই জাতীয় কাজের জন্য রাশিয়ায় সুবিধা এবং আপেক্ষিক সম্মান পেয়েছিল, যার সুবিধাগুলি লোকেরা এখনও বুঝতে পারেনি বা স্বীকৃতি দেয়নি। তাই তিনি নিজেকে বিদেশী ডাক্তার, বিজ্ঞানী, বিশেষ করে জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র করেছিলেন, যাদের তিনি যাদুকর বলে মনে করতেন। অবিশ্বাস কখনও কখনও ঘৃণাতে পরিণত হয় এবং তারপরে জনগণ বুসুরম্যানদের অত্যাচার করে, তাই এই ক্ষেত্রে সরকারকে বারবার বিদেশীদের অপমান ও অপমান থেকে রক্ষা করার জন্য বিশেষ আদেশ জারি করতে হয়েছিল। কিন্তু সে সবের জন্য প্রশাসনের চেয়ে জনগণের ওপর বিদেশিদের প্রভাব বেশি ছিল। মানুষের জীবনের অন্যান্য দিকগুলি উল্লেখ না করে, আলেক্সি মিখাইলোভিচের অধীনে তারা বিদেশীদের প্রভাবকে ভয় পেতে শুরু করেছিল, এমনকি ধর্মীয় দিক থেকেও। "কোড" (অধ্যায় XXII, আর্ট। 24) এ একটি নিবন্ধ রয়েছে যা বলে যে যদি একজন বুসুরম্যান একজন রাশিয়ান ব্যক্তিকে তার বিশ্বাসে ধর্মান্তরিত করে, তবে সেই বুসুরম্যানকে "তদন্তের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে: কোনো করুণা ছাড়াই আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হবে।" একই ভয় থেকে, কোশিখিনের মতে, রাশিয়ান জনগণের কেউ চাইলে বিদেশ ভ্রমণ করা কঠিন ছিল। 29 “কোড”-এ অবশ্য একটি প্রবন্ধ রয়েছে যেটিতে বলা হয়েছে যে “যে কেউ মস্কো রাজ্য থেকে বাণিজ্য বা অন্য ব্যবসার জন্য, অন্য রাজ্যে যাতায়াত করবে, কোন রাষ্ট্র মস্কো রাজ্যের সাথে শান্তিতে আছে, এবং সে করবে মস্কোতে সার্বভৌমকে কপালে মারতে হবে, এবং শহরগুলিতে ভ্রাম্যমান সার্টিফিকেট নিয়ে ভোইভোডেস, এবং তিনি ভ্রমণের শংসাপত্র ছাড়া ভ্রমণ করতে পারবেন না। এবং শহরে, ভোইভোডরা তাদের কোনও আটক ছাড়াই ভ্রমণের শংসাপত্র দেয়" (অধ্যায় VI, আর্ট . 1)। তবে, সম্ভবত, এই ক্ষেত্রে অনেক অসুবিধা ছিল, কারণ কোশিখিন বলেছেন যে, রাজকীয় ডিক্রি এবং বাণিজ্য বিষয়ক ব্যতীত, কেউ বিদেশ ভ্রমণ করে না: "না অনুমতি!"কিন্তু এটি অনুমোদিত হয়নি কারণ তারা ভয় পেয়েছিলেন, কোশিখিনের মতে, "সেখানকার রাজ্যগুলির বিশ্বাস এবং রীতিনীতি শিখে তারা তাদের বিশ্বাসকে বাতিল করতে শুরু করবে এবং অন্যদের বিরক্ত করবে।" এবং যারা বাণিজ্যের জন্য ভ্রমণ করে, তারা সংগ্রহ করেছিল, কোশিখিনের মতে, "মজাদার, ইচ্ছাকৃত লোকদের জন্য, দৃঢ় গ্যারান্টি সহ স্বাক্ষর সংগ্রহ করা হয়েছিল" (কোশিখিন, পৃ। 41)। যদি কেউ ভ্রমণের শংসাপত্র ছাড়াই বিদেশ ভ্রমণের সিদ্ধান্ত নেয় এবং এটি আবিষ্কৃত হয়, তবে তাকে নির্যাতন করা হবে এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে, যদি এটি আবিষ্কৃত হয় যে তিনি "কোন মূর্খ কারণে" ভ্রমণ করছেন; যখন দেখা গেল যে তিনি সত্যিই বাণিজ্যের জন্য ভ্রমণ করেছিলেন, তখন তাকে কেবল একটি চাবুক দিয়ে প্রহার করা হয়েছিল, "যাতে অন্যরা নিরুৎসাহিত হয়" (কোড, VI, 4)। এটা স্পষ্ট যে সাধারণভাবে তারা আমাদের বিদেশে যেতে দিতে অনিচ্ছুক ছিল, কিন্তু এর মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যারা বুঝতে পেরেছিল যে আমাদের জার্মানদের কাছ থেকে শিখতে হবে: কোশিখিনের কণ্ঠ একাই প্রমাণ হিসাবে কাজ করতে পারে।

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে সত্যিকারের শিক্ষার গুরুত্ব রাশিয়ানরা অবিলম্বে বুঝতে পারেনি এবং প্রথম থেকেই তারা ইউরোপীয় জীবনের বাহ্যিক রূপগুলি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, এবং সত্যের জন্য শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সেখানে যা গড়ে উঠেছে তার দ্বারা নয়। শিক্ষা এবং মানুষের উদারতা। অনেকে পিটার দ্য গ্রেটকে রাশিয়ায় ইউরোপীয় শিক্ষার রূপ দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত করেন'; কিন্তু এটা মোটেও পিটারের দোষ নয়। 17 শতকের রাশিয়ানদের কাছ থেকে দাবি করা বুদ্ধিমানের কাজ ছিল যে তারা চেহারার দিকে মনোযোগ না দিয়ে এবং দরকারী এবং প্রয়োজনীয় সহ খারাপ এবং অকেজো কিছু ধার না করে বিদেশী জ্ঞান এবং শিল্পের প্রয়োজনীয় ফলগুলিকে একত্রিত করতে শুরু করে। আমাদের কাছে বেশ কয়েকটি তথ্য রয়েছে যা নির্দেশ করে যে রাশিয়ানরা, এমনকি পিটারের আগেও, বিদেশীদের অনুকরণ করতে শুরু করেছিল এবং চেহারাতে অবিকল অনুকরণ করতে শুরু করেছিল। এটা উঠান থেকেই শুরু হয়। আলেক্সি মিখাইলোভিচের অধীনে, আমরা জার্মান কৌতুক অভিনেতাদের অঙ্গ বাজানো, ভেরী ফুঁকানো, দড়িতে ভারসাম্য বজায় রাখা এবং বিভিন্ন প্রতিনিধিত্ব করে কর্মএই মজার দৃশ্য দেখার জন্য, বোয়ার্স, ওকোলনিচি, ডুমা সম্ভ্রান্ত ইত্যাদিকে ইচ্ছাকৃতভাবে মস্কো থেকে প্রিওব্রাজেনস্কয় ভ্রমণ করতে হয়েছিল। শুধু তাই নয়: আর্টামন সের্গেভিচ মাতভিভ তার দাসদের বিদেশী কৌতুক অভিনেতাদের কাছ থেকে মজার শিল্প শিখতে বাধ্য করেছিলেন; কিন্তু তিনি তাকে মস্কোতে থাকা অন্যান্য বিদেশীদের কাছ থেকে অন্য কিছু শিখতে বাধ্য করেননি - যেমন মেডিসিন, বা অন্তত ইঞ্জিনিয়ারিং...

মানুষের মধ্যেও তাই ছিল। সরকার এবং বিশেষ করে ধর্মযাজকদের নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও বিদেশী ফ্যাশন ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রতিষ্ঠিত হয়। অ্যাড্রিয়ানের নিন্দা থেকে এটা স্পষ্ট যে মস্কোতে তার সময় দাড়ি কামানোর প্রথা আর অস্বাভাবিক ছিল না। বিদেশী পোশাক ইতিমধ্যে উপস্থিত হয়েছিল: বোয়ার নিকিতা ইভানোভিচ রোমানভ সম্পর্কে একটি গল্প সংরক্ষিত হয়েছে, যিনি কেবল নিজেকেই সাজাননি, তার ভৃত্যদেরও জার্মান পোশাক পরিয়েছিলেন এবং যার কাছ থেকে প্যাট্রিয়ার্ক নিকন সেগুলি নিয়েছিলেন এবং পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। এছাড়াও, আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজত্বের শেষ বছরে প্রদত্ত "বিদেশী রীতি অনুসারে পোশাক না পরা এবং চুল না কাটা" সংক্রান্ত ডিক্রি সংরক্ষণ করা হয়েছে। এটি ঘোষণা করে (Poln. sobr. zak., No. 607, August 6, 1675): 30 “মহান সার্বভৌম তার সার্বভৌম ডিক্রিটি মেয়র, সলিসিটার, এবং মস্কোর সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের এবং ভাড়াটেদের প্রতি নির্দেশ করেছিলেন, যাতে তারা বিদেশী ব্যবহার করতে পারে। জার্মান এবং অন্যান্য রীতিনীতি তারা তাদের গ্রহণ করেনি, তারা তাদের মাথার চুল কাটেনি, তারা বিদেশী নমুনা থেকে আসা পোশাক, কাফতান এবং টুপি পরেনি, এবং সে কারণেই তারা তাদের লোকদের সেগুলি পরতে বলেনি। এবং যারা ভবিষ্যতে তাদের চুল কাটতে শিখবে এবং বিদেশী নমুনা থেকে পোশাক পরতে শিখবে, অথবা একই পোশাক তাদের লোকদের সামনে উপস্থিত হবে: এবং তাই মহান সার্বভৌম থেকে তারা অপমানিত হবে এবং উচ্চ পদ থেকে লিখিত হবে। নিম্ন পদে।" এটা কি স্পষ্টতই বিদেশী ফ্যাশনের প্রসারকে ধীর করার চেষ্টা নয়? তবে প্রাক-পেট্রিন ডিক্রিগুলি তামাকের বিরুদ্ধে বিশেষভাবে দৃঢ়ভাবে বিদ্রোহ করেছিল এবং যাইহোক, বিদেশীদের সাক্ষ্য অনুসারে, 17 শতকের শেষের দিকে রাশিয়ানদের মধ্যে তামাকের ব্যবহার বিশেষত ব্যাপক ছিল। গাই মিজে, যিনি এই সময়ে আমাদের দূত ছিলেন, বলেছেন যে "রাশিয়ানরা সবকিছু করতে এবং তামাকের জন্য সবকিছু দিতে প্রস্তুত।" এদিকে, পিটারের সময় পর্যন্ত আইনটি তামাকের বিরুদ্ধে ভয়ঙ্করভাবে সশস্ত্র ছিল। কোড (অধ্যায় XXV, আর্ট। 11 (এবং) সেক।) মিখাইল ফিওডোরোভিচের ডিক্রির পুনরাবৃত্তি করে, যার দ্বারা "মস্কো এবং শহরগুলিতে, তামাকের জন্য মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দেওয়া হয়েছিল, যাতে রাশিয়ান জনগণ এবং বিদেশীরা কোন প্রকার তামাক তাদের দখলে রাখবেন না, পান করবেন না এবং তামাকের ব্যবসা করবেন না। এবং যারাই রাশিয়ান এবং বিদেশীরা তামাক রাখতে শিখে বা তামাকের ব্যবসা করতে শিখে, সেই বিক্রেতা এবং ব্যবসায়ীদেরকে ধরে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। নতুন কোয়ার্টার, এবং সেইজন্য সেই লোকদেরকে মৃত্যুদণ্ডের অধীনে করুণা ছাড়াই একটি বড় শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, এবং তাদের গজ এবং পেট বিক্রি করে এবং সার্বভৌমের কোষাগারে অর্থ নিয়ে যায়।" নিম্নলিখিত নিবন্ধগুলি বলে যে তামাক যাদের দখলে তাদের নির্যাতন করা উচিত যাতে তারা এটি কার কাছ থেকে পেয়েছে তা খুঁজে বের করার জন্য; এবং তারপর তারা যাদের দিকে ইঙ্গিত করে তাদের নির্যাতন করে। যদি কেউ বলে যে তারা তামাক পেয়েছে বা তার গায়ে লাগানো হয়েছে, তাহলে তাকে নির্যাতন করুন; এবং যদি নির্যাতনের মধ্যে সে একই কথা বারবার বলতে শুরু করে, তাহলে তাকে "মুক্ত করা হবে" নির্বিঘ্নে"- শুধুমাত্র "তামাক খোঁজার জন্য একটি চাবুক দিয়ে ছাগল মার"(v. 14)। “এবং সেই তীরন্দাজরা, হাঁটাহাঁটিকারীরা এবং তামাকযুক্ত সমস্ত ধরণের লোকেরা দু-তিনবার গাড়িতে থাকবে এবং সেই লোকদের নির্যাতন করবে, কেবল একবার নয়, এবং ছাগল বা বাজারে চাবুক দিয়ে তাদের মারবে; এবং অনেক ড্রাইভ, এই ধরনের লোকদের তাদের নাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাদের নাক কাটা হবে, এবং নির্যাতন এবং শাস্তির পরে, দূরবর্তী শহরে নির্বাসিত হবে, যেখানে সার্বভৌম নির্দেশ করবে যে, যাই হোক না কেন, অন্যদের জন্য এটি করা অনুচিত" (অনুচ্ছেদ 16) ,

1661 সালে, 3 জুন, তামাকের উপর নিষেধাজ্ঞা নিশ্চিত করা হয়েছিল "মৃত্যুদণ্ডের অধীনে এবং মহান আদেশের অধীনে: তাদের যা করতে আদেশ করা হয়েছে নিষ্ঠুরতাদের উপর বিপুল পরিমাণ অর্থের শাস্তি ও জরিমানা আরোপ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে" (পলিটিক্যাল কালেকশন অফ লজ, ভলিউম I, নং 299)। ডিক্রি নিজেই হুমকি দেয়। নিষ্ঠুরমৃত্যুদণ্ড: এমন সময়ে কী ধরনের মৃত্যুদণ্ড নিষ্ঠুর বলে বিবেচিত হতে পারে যখন একটি বাহু এবং উভয় পা কেটে ফেলা পূর্ববর্তী মৃত্যুদণ্ড থেকে মুক্তি ছিল (Pol. sobr. zak., No. 510), যখন তারা Nevyansk ক্লার্ককে মারধর করেছিল একটি চাবুক কারণ তিনি টোবোলস্ক থেকে খুব দূরে, রাজকীয় বাজপাখিদের একটি গাড়ি দেননি, যাদেরকে 40টি অ্যালটিনের জন্য গাড়ি ভাড়া করতে হয়েছিল (ঐতিহাসিক আইন, চতুর্থ খণ্ড, নং 64)। 31 এবং এই সমস্ত নিষ্ঠুর মৃত্যুদণ্ড সত্ত্বেও, তামাক ব্যবহার ছড়িয়ে পড়ে। তারা ভোগের জন্য পিটারকে তিরস্কার করার সময় কি বিচ্ছিন্নতা সঠিক? তামাক সেবনকারী,এই সত্যের জন্য যে তিনি বিনামূল্যে তামাক পরিবহন এবং বিক্রয়ের অনুমতি দিয়েছিলেন এবং এমনকি এটি মস্কোতে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন চেম্বারতাদের ট্রেড করার জন্য? (Poln. sobr. zak., vol. III, No. 1570.) তিনি কেবল একজন বুদ্ধিমান প্রশাসকের মতো কাজ করেছিলেন: চোরাচালান প্রতিরোধ করার কোন উপায় নেই দেখে, এমনকি মৃত্যুদন্ড এবং "নাকের ছিদ্র" দিয়েও তিনি আমদানির অনুমতি দিয়েছিলেন নিষিদ্ধ ওষুধের এবং এইভাবে এটিকে রাষ্ট্রীয় আয়ের অন্তত একটি আইটেম হিসাবে পরিণত করেছে...

তবে আমরা পরবর্তী নিবন্ধ পর্যন্ত পিটার কী করেছিলেন এবং কীভাবে তিনি পুরানো দলটির প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন তার একটি পর্যালোচনা রেখে যাচ্ছি, যা তার সমস্ত উদ্দেশ্যের বিরোধিতা করে প্রথম থেকেই তার সাথে দেখা করেছিল। এখন আমরা কেবল পুনরাবৃত্তি করব যে পিটারের রূপান্তরগুলি জনপ্রিয় আকাঙ্ক্ষার বিকাশের সাথে অন্যথায় বিবেচনা করা উচিত নয়। এবং যদি কোনও দিন পিটারের ভবিষ্যত ইতিহাসবিদ এই চিন্তাভাবনার সাথে তার কাজটি সঠিকভাবে গ্রহণ করেন, তবে তিনি অবশ্যই আমাদের কাছে মানুষের জীবনের অনেক ঘটনা একটি সম্পূর্ণ পরিষ্কার আলোতে উপস্থাপন করবেন, যার সম্পর্কে আমাদের এখন খুব কমই বোঝাপড়া আছে। মিঃ Ustryalov দ্বারা সংগৃহীত বা নির্দেশিত অনেক উপকরণ উল্লেখযোগ্যভাবে একজন ভবিষ্যতের গবেষকের কাজকে সহজতর করতে পারে। তবেই সত্য হতে পারে গল্পপিটারের রাজত্ব, তার বৈজ্ঞানিক তাত্পর্যের সমস্ত শক্তি এবং প্রস্থে, এবং কোনও ঐতিহাসিক ব্যক্তির জীবনী নয়, এই ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত ঘটনার বিবৃতি সহ। তারপর অনেক বিষয় বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হবে, যা এখন আমরা শুধুমাত্র সাধারণভাবে বিচার করতে পারি। দুর্ভাগ্যবশত, এখন পর্যন্ত ইতিহাস প্রাথমিকভাবে বাহ্যিক অর্থে লেখা হয়েছে, তাই আমাদের কাছে মানুষের অভ্যন্তরীণ জীবন সম্পর্কে শুধুমাত্র খণ্ডিত তথ্য রয়েছে, এমনকি এখনও পর্যন্ত এটিকে খুব কম মূল্য দেওয়া হয়েছে। কিন্তু একবার ইতিহাস এই পথে মোড় নিলে, একবার আমরা বুঝতে পারি যে ইতিহাসের সাধারণ কোর্সে সর্বাধিক অংশগ্রহণ মানুষের ভাগে পড়ে এবং ব্যক্তিদের জন্য শুধুমাত্র একটি খুব ছোট অংশ অবশিষ্ট থাকে, 32 - এবং তারপরে অভ্যন্তরীণ ঘটনা সম্পর্কে ঐতিহাসিক তথ্য। জনগণের জীবন গবেষকদের জন্য অনেক বেশি মূল্যবান হবে এবং সম্ভবত, এ পর্যন্ত অনেক প্রভাবশালী ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি বদলে দেবে। সম্ভবত এই জীবন্ত চেহারাটি শেষ পর্যন্ত প্রাচীন রাশিয়ার ইতিহাসে পরিণত হবে। পিটারের পূর্বসূরিরা পুরানো সময় বজায় রাখার চেষ্টা করেছিলেন এবং মন্দ দেখে এটি সংশোধন করার চিন্তা করেছিলেন, কিছু জায়গায় পুরানো সিস্টেম মেরামত করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, পুরানো ব্যবস্থাটি পড়ে যেতে থাকে, আরও খারাপ হতে থাকে এবং ক্রমবর্ধমান মানুষের মধ্যে ক্ষোভ জাগিয়ে তোলে, যারা একটি নতুনের প্রয়োজন অনুভব করেছিল, কিন্তু কোথায় এবং কীভাবে এটি সন্ধান করতে হবে তা তারা জানে না। অজ্ঞতাবশত, তিনি অবশ্যই সমস্ত ধরণের আবর্জনা গ্রহণ করেছিলেন। এর জন্য তাকে নির্যাতিত ও মৃত্যুদন্ড দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু মানুষের জীবনের অবস্থার পরিবর্তন হয়নি, তাকে ভাল গ্রহণ করার সুযোগ দেয়নি। 33 পুরাতন এবং নতুনের মধ্যে বিরোধ আরও বেশি করে লক্ষণীয় হয়ে ওঠে এবং স্পষ্ট চেতনা বিহীন, কোন নির্দিষ্ট লক্ষ্য ছাড়াই, জ্ঞান ছাড়াই এবং কোনও নেতা ছাড়াই, নতুনের জন্য এই আকাঙ্ক্ষা এবং অপূরণীয় প্রাচীনত্বের বিরুদ্ধে ক্ষোভের উত্স হতে পারে। রাষ্ট্রের জন্য দীর্ঘ বিপর্যয়, পুরোনো দলের অব্যাহত জেদ। কিন্তু পিটার জনগণের প্রয়োজনীয়তা এবং সত্য পরিস্থিতি বুঝতে পেরেছিলেন, পূর্ববর্তী ব্যবস্থার অনুপযুক্ততা উপলব্ধি করেছিলেন এবং সিদ্ধান্তমূলকভাবে একটি নতুন রাস্তায় যাত্রা করেছিলেন। তিনি যে অভ্যুত্থান করেছিলেন তা দ্রুত ছিল, কিন্তু সহিংস ছিল না।

এন.ভি. জাতীয় বলশেভিজম. এম., একসমো,

নিকোলে ভ্যাসিলিভিচ উস্ট্রিয়ালভ(1890-1937) - আধুনিক রাশিয়ার একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী (আরো সঠিকভাবে, ক্রিপ্টো-প্রভাবশালী) চিন্তাবিদ।

উস্ট্রিয়ালভ ছিলেন একজন আইনবিদ, রাজনীতিবিদ এবং ক্যাডেট নেতা যিনি "মাইলস্টোন পরিবর্তন" আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন - সোভিয়েত শাসন এবং বলশেভিকদের সাথে রাশিয়ান শিক্ষিত শ্রেণীর পুনর্মিলন, রাষ্ট্রীয় নীতির নামে, চিরন্তন রাশিয়ার নামে, ঐক্য এবং বলশেভিকরা তাদের নিজস্ব উপায়ে যার মহিমা পুনরুদ্ধার করেছিল, এবং তাই প্রতিটি রাশিয়ান একজন দেশপ্রেমিক, নির্বাসনে ক্ষতিকারকভাবে বসে না থেকে, তার স্বদেশে একটি উন্নত জীবন গড়তে জড়িত হওয়া উচিত। অধিকন্তু, উস্ট্রিয়ালভ যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, "যেকোনো বিপ্লবের মতো," বলশেভিজম থার্মিডোর এবং বোনাপার্টিস্ট অবক্ষয়ের মুখোমুখি।

Ustryalov এর ধারণাগুলি বিশেষত NEP সময়কালে বিশ্বাসযোগ্য দেখায়, যখন মনে হয়েছিল যে RCP (b) এবং GPU রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ এবং রাষ্ট্র গঠনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, এবং অর্থনীতি ও সমাজকে তাদের পথ বেছে নেওয়ার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। উস্ট্র্যালভের খ্যাতি তখন ট্রটস্কিস্ট-জিনোভিয়েভিস্ট বিরোধীদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল, যা স্ট্যালিন-বুখারিন "থার্মিডোর" কে নিন্দা করেছিল। অনেকের কাছে মনে হয়েছিল যে উস্ট্রিয়ালভের মতে সবকিছুই বিকশিত হচ্ছে, তবে তিনি, হারবিনে বসে একজন ভাববাদীর মতো অনুভব করেছিলেন এবং উজ্জ্বল লেনিন সম্পর্কে, চেকার শক্তি সম্পর্কে, শ্বেতাঙ্গরা দেশপ্রেমিক নয় এই সত্য সম্পর্কে দুর্দান্তভাবে জেসুইটিক্যাল প্রবন্ধ লিখেছিলেন, কারণ রেঞ্জেল রেড আর্মিকে পিঠে ছুরিকাঘাত করেছিল যখন সে পোলের সাথে যুদ্ধ করেছিল। উস্ট্রিয়ালভের মধ্যে অনেক ডি মায়েস্ত্রের ধারণা ছিল যে বিপ্লব বস্তুনিষ্ঠভাবে রাশিয়ার শক্তি এবং বিজয়ের জন্য কাজ করে, এমনকি বলশেভিকদের বিষয়গত রুসোফোবিয়া সত্ত্বেও। কিন্তু একই সময়ে, তিনি একজন অতি-রাজতান্ত্রিক ছিলেন এবং রয়ে গেছেন, এবং জ্যাকবিন বা বোনাপার্টে যোগ দিতে বলেননি।

উস্ট্রিয়ালভ, অন্য কয়েকজনের মতো, বলশেভিকদের সমর্থন করার জন্য পুরানো "বিশেষজ্ঞদের" আকৃষ্ট করতে করেছিলেন। এবং তারপরে "বিশেষজ্ঞদের" বিরুদ্ধে সমষ্টিকরণ, শিল্পায়ন এবং সন্ত্রাস ছড়িয়ে পড়ে - রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের একটি সত্যিকারের গণহত্যা। এর বেশিরভাগ উজ্জ্বল প্রতিনিধি, বিশেষ করে মানবতাবাদীরা, ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল বা হাঁটুর উপরে ভেঙে গিয়েছিল এবং শীঘ্রই শুরু হওয়া স্তালিনবাদী "দেশপ্রেমিক নবজাগরণ" মেহলিস, মিন্টস এবং নেচকিনা দ্বারা বিস্তৃত স্ট্রোক দিয়ে আঁকা হয়েছিল, যাদের মধ্যে সবচেয়ে সতর্ক ইভি টারলে। মনে হচ্ছিল একজন রাজতন্ত্রবাদী, একজন সাম্রাজ্যবাদী এবং একজন রাশিয়ান। উস্ট্রিয়ালভ, ইতিমধ্যে, ইউএসএসআর-এ চলে যান, হয় সত্যই তিনি নিজের তৈরি করা পৌরাণিক কাহিনীতে বিশ্বাস করেন, বা ইতিমধ্যে সুরক্ষা অফিসারদের সাথে এতটাই জড়িত হয়েছিলেন যে তার অস্বীকার করার সুযোগ ছিল না। এবং 1937 সালে, উস্ট্রিয়ালভকে গুলি করা হয়েছিল কারণ তিনি তুখাচেভস্কির সাথে বোনাপার্টিজম এবং থার্মিডোর সম্পর্কে বিমূর্ত কথোপকথন করেছিলেন। এই কথোপকথন সম্পর্কে তার সাক্ষ্য প্রুদনিকোভা এবং কোলপাকিদি "দ্বৈত ষড়যন্ত্র" (পরিশিষ্টে উদ্ধৃতি দেখুন) বইয়ে উদ্ধৃত হয়েছে।

তার উজ্জ্বল রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মন একটি সাধারণ ভুল করেছে: তিনি বুঝতে পারেননি যে থার্মিডোর বিপ্লবের বিরোধী নয় এবং এর শেষ নয়, বরং আরও স্থিতিশীল আকারে একটি ধারাবাহিকতা। যে বলশেভিজমের সারমর্ম পরিবর্তিত হয়নি। নতুন রাষ্ট্রের শক্তিশালী রূপ দ্বারা মোহিত, উস্ট্রিয়ালভ এর লক্ষ্যগুলি সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা করেননি। আরও স্পষ্ট করে বললে, জাতীয়কে বিশুদ্ধভাবে রাষ্ট্র হিসেবে বোঝার বিষয়টি নষ্ট হয়ে গেছে। রাশিয়ানতার ঐতিহ্যগত, জাতিগত উপাদানটি তার কাছে অবোধ্য ছিল। এবং তিনি স্পষ্টতই এই উপাদানটিতে যে শাসনব্যবস্থাকে সমর্থন করেছিলেন তার ধ্বংসাত্মক প্রভাব লক্ষ্য করেননি। এদিকে, জাতীয়ভাবে বিচ্ছিন্ন হলে শক্তিশালী রাষ্ট্রে কোনো লাভ নেই।

উস্ট্রিয়ালভ ছিলেন আরেকজন অসামান্য চিন্তাবিদ যার বিকাশ বিপ্লবের দ্বারা অনুৎপাদনশীলভাবে বিকৃত হয়েছিল। রাজনৈতিক দর্শনের উপর তার প্রাক-বিপ্লবী কাজগুলি অত্যন্ত আকর্ষণীয়। বিশেষ গুরুত্ব হল "প্রথম স্লাভোফাইলের মধ্যে জাতীয় সমস্যা" নিবন্ধটি যেখানে তিনি স্লাভোফিলিজমের মতবাদের যৌক্তিক দ্বন্দ্ব তুলে ধরেছেন - জাতীয় মৌলিকতার প্যাথোস এবং মেসিয়ানিজমের প্যাথোসের বিরুদ্ধে একজনের অবস্থান, যার কাঠামোর মধ্যে জাতীয় একটি নির্দিষ্ট সার্বজনীন চিরুনি অধীনে আনা অনুমিত হয়. হয় "রাশিয়াকে তার নিজের পথে যেতে হবে," অথবা "রাশিয়া জনগণের প্রয়োজন।" রাশিয়ান এর মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা হয় স্ব, বা মাধ্যমে অন্যান্যএবং প্রয়োজন অন্য রাশিয়ান ভাষায়- প্রায়শই রাশিয়ানরা নিজেরাই এবং এমনকি তাদের দুর্ধর্ষদের দ্বারা উদ্ভাবিত। 21 শতকের শুরুতে, স্লাভোফিলিজমের ব্যাখ্যার এই দুটি "বিদ্যালয়" জাতীয়তাবাদ এবং ইউরেশিয়ানবাদ এবং সংশ্লিষ্ট মতাদর্শের বিরোধিতায় সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল। রাশিয়া নিজের জন্য বা ইউরেশীয় জনগণের জন্য একটি সাধারণ স্থান হিসাবে রাশিয়া।

রাষ্ট্রবিজ্ঞানে উস্ট্রিয়ালভের উল্লেখযোগ্য অবদান হল দুটি ফ্যাসিবাদী শাসন ও মতাদর্শের বিশ্লেষণ: "ইতালীয় ফ্যাসিবাদ" এবং "জার্মান জাতীয় সমাজতন্ত্র"।

Ustryalov এর বেশিরভাগ কাজের অনলাইন সংস্করণ সংগ্রহ করা হয়েছে।

ক্লাসিক বইটি উস্ট্রিয়ালভের স্মেনোভেখিজম এবং জাতীয় বলশেভিজমের বিস্তৃত প্রবণতা বিশ্লেষণের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। এম. আগুরস্কি "জাতীয় বলশেভিজমের আদর্শ" .

উদ্ধৃতি:

"প্রথম স্লাভোফাইলদের মধ্যে জাতীয় সমস্যা" নিবন্ধ থেকে

হারজেন স্লাভোফাইলদের "জাতীয়তার একটি অতিরঞ্জিত, বিরক্তিকর অনুভূতি" এবং এই অনুভূতির উত্স ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে "অন্য দিকে চরমভাবে" বলেছিল। কেউ হয়তো বলতে পারে, কিছুটা বিব্রত স্বরে। ক্রমাগত বিতর্ক, অবিলম্বে পরিবেশের প্রতি অবিরাম অসন্তোষ, ক্রমাগত নিন্দা... এবং প্রায়শই এই মার্শাল মিউজিক ইতিবাচক নীতিগুলিকে নিমজ্জিত করে যার মহিমায় এটি বজ্রপাত করে। স্লাভোফাইলের চারপাশের ঐতিহাসিক পরিস্থিতিও রাশিয়ান জনগণের ব্যতিক্রমী স্বতন্ত্রতা এবং নির্দিষ্ট পেশার প্রতি তাদের বিশ্বাসের তীব্র বিরোধিতা করে। এই কারণেই তাদের জাতীয় পরিচয়ের প্রচার কখনও কখনও এমন প্যারাডক্স এবং হাইপারবোলে পৌঁছে যে, একই হার্জেনের সাক্ষ্য অনুসারে, তারা চিরকালের জন্য "অন্য সময়ের অন্তর্গত ওয়েয়ারউলভস এবং উন্মত্তদের একটি কৌতূহলী দল" হিসাবে পরিচিত হওয়ার ঝুঁকি নিয়েছিল। বলুন যে এই "উগ্র মেষশাবকদের" "উন্মাদ নম্রতা" কখনও কখনও তাদের নিজস্ব উপহাসের বিষয় ছিল।

সত্যিকারের আত্ম-সচেতনতার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিতে রাশিয়ান জীবনে অনুকরণের বিকাশের কারণে তারা সাহায্য করতে পারেনি। হ্যাঁ, আমরা অসুস্থ,” খোম্যাকভ তিক্তভাবে অভিযোগ করেছেন, “আমরা আমাদের জাতীয়তার কৃত্রিম অভাবের জন্য অসুস্থ,8) এবং যদি আমরা অসুস্থ না হতাম, আমরা এমনকি জাতীয়তার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কেও কথা বলতাম না। এগিয়ে যান এবং একজন ফরাসী বা একজন ইংরেজ বা একজন জার্মানকে বলুন যে তাকে অবশ্যই তার লোকদের অন্তর্ভুক্ত করতে হবে; তাকে এটি করতে রাজি করুন, এবং আপনি দেখতে পাবেন যে তিনি ধীরে ধীরে একটি নীরব প্রশ্ন দিয়ে আপনার নাড়িতে তার হাত প্রসারিত করবেন: "এই ভদ্রলোকটি কি তার সঠিক মনে আছে?" তিনি এই বিষয়ে সুস্থ এবং আপনি বুঝতে পারেন না, কিন্তু আমরা এই বিষয় সম্পর্কে আলোচনার বৈধতা স্বীকার. কেন? কারণ আমরা অসুস্থ।" 9) "শিক্ষিত ভাইয়েরা" অসুস্থ, এবং সরকার নিজেই গুরুতর অসুস্থ: "পুরো রাশিয়ান ভূমি পরিণত হয়েছে, যেমনটি ছিল, এমন একটি জাহাজে পরিণত হয়েছে যেখানে কেবল জার্মান ক্রুদের কথাই বলা যেতে পারে। শুনেছি।" 10)

খোম্যাকভ তার পাঠকদেরকে মানুষের কৃত্রিম অভাবের রোগে আচ্ছন্ন এবং তার নিবন্ধগুলিকে এই রোগের প্রতিকার হিসাবে দেখেছিলেন। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে, এটি খুবই স্বাভাবিক যে তার সাংবাদিকতায় একটি সম্পূর্ণরূপে অফিসিয়াল, "ওষুধ" দৃষ্টিভঙ্গি ক্রমাগত সামনে আনা হয়েছিল, এবং সাধারণ তাত্ত্বিক সমস্যাগুলি এর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়, যেমনটি ছিল, ছায়ার মধ্যে রয়ে গেছে। যাইহোক, দৃষ্টিভঙ্গির এই অনিচ্ছাকৃত বিকৃতিকে সংশোধন করা এবং তিনি যে প্রশ্নগুলি করেছিলেন এবং তার দেওয়া উত্তরগুলির অভ্যন্তরীণ "কারণ" অনুসারে প্রাথমিক স্লাভোফাইলের ধারণাটিকে পুনরুত্পাদন করা আমাদের পক্ষে এখন কঠিন নয়।

জাতীয় ও সর্বজনীনের মধ্যে সত্য, স্বাভাবিক সম্পর্ক কী হওয়া উচিত? - এটাই সমস্যা। এটি স্লাভোফাইলদের সামনে দাঁড়িয়েছিল ঠিক ততটাই তীক্ষ্ণভাবে যেমন এটি এখন আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছে। জাতীয়তা কি সর্বজনীন তার সীমাবদ্ধতা, এবং মানবতার সেবা করার জন্য নিজের জন্মভূমি ত্যাগ করা কি প্রয়োজন?

খোম্যাকভ একমত—এবং এটিকে অবশ্যই জোর দিতে হবে—যে "জাতীয়তা সর্বজনীন মানব ডোমেনের চেয়ে কাছাকাছি" এবং অন্যদিকে, "একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই মানবতার জন্য সর্বজনীন সবকিছু অর্জন করার চেষ্টা করতে হবে।" কিন্তু বিষয়টির সারমর্ম, তার মতে, নিম্নলিখিত প্রশ্নের সমাধানের মধ্যে নিহিত: জাতীয়তা কি একটি সাহায্য হিসাবে কাজ করে বা এটি সর্বজনীন উপলব্ধি করার ক্ষেত্রে ব্যক্তির পক্ষে বাধা হয়ে দাঁড়ায়? তারপর, ইঙ্গিত করে যে "মানুষের মন, এমনকি সবচেয়ে বিস্তৃতও, অত্যন্ত সীমিত এবং সার্বজনীন সত্যের নিঃশর্ত উপলব্ধির আশা করতে পারে না," খোম্যাকভ এই দৃঢ় বিশ্বাসে আসেন যে এই ধরনের উপলব্ধি শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট জাতীয়তার সাথে যোগদানের মাধ্যমেই সম্ভব। তাই, জাতীয়তা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চেতনায় পরম সত্যের এক ধরণের পরিবাহক। জাতীয় সংজ্ঞা থেকে মুক্ত ব্যক্তি সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধকে আত্মীকরণ করতে সক্ষম নয়; তার জীবন দরিদ্র এবং নিষ্ফল, অত্যাবশ্যক সততা এবং সম্পূর্ণতার অভাবের কারণে ভুগছে, কারণ তার সত্তায় তার নিজস্ব জাতীয়তা অনিবার্যভাবে সত্যের অতি-জাতীয় ঐক্য দ্বারা নয়, বরং "ব্যাবিলনের বহু-জাতিসত্তা," "ক্যালিডোস্কোপিক বৈচিত্র্য" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। ভিন্নধর্মী নীতির।" আপনি নিজের মধ্যে ধারণ করতে পারবেন না যা একজন ব্যক্তিকে ধারণ করার জন্য দেওয়া হয় না। কোন মানুষকে শুধুমাত্র এর বাহ্যিক প্রকাশ থেকে চেনা যায় না: “এর মুদ্রিত শব্দ, এর অতীত ইতিহাস তার সারাংশের অংশ মাত্র; ... অব্যক্ত, অপ্রকাশিত তার সত্তার গভীরে লুকিয়ে থাকে এবং শুধুমাত্র নিজের কাছে এবং যারা সম্পূর্ণরূপে তার জীবনযাপন করে তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য।" সবচেয়ে স্বনামধন্য এবং জনপ্রিয় খুচরা বিক্রেতাদের ক্যাটালগ আমাদের সাইটে http://all-rebates.com/ তথ্যের লক্ষ্যে স্থাপন করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি বাহ্যিক, মাঝারি জ্ঞানের মাধ্যমে এবং নিজের জীবন ও অভ্যন্তরীণ জ্ঞানের মাধ্যমে অন্য কাউকে জানেন। শুধুমাত্র স্থানীয়, পরিচিত মাটিতে সত্যিই ফলপ্রসূ কাজ সম্ভব। "সর্বজনীন মানবিক কারণ ব্যক্তি দ্বারা নয়, মানুষের দ্বারা বিভক্ত: প্রত্যেকেরই সবার সামনে তার নিজস্ব যোগ্যতা রয়েছে, এবং ব্যক্তিগত ব্যক্তি কেবল তার জনগণের বিশাল অংশে তার নিজস্ব প্লট বিকাশ করছে।" 11) এতে কোন সন্দেহ নেই। খোম্যাকভ এখানে একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে জনগণের পারস্পরিক সহযোগিতার তত্ত্বটি বিকাশ করছে একটি সর্বজনীন কাজ যা তাদের প্রত্যেকের কাছে সমানভাবে অর্পিত।

কিরিভস্কি জাতীয়তার একটি বিমূর্ত মতবাদ তৈরি করেননি। যাইহোক, কিছু স্বতন্ত্র মন্তব্য, সেইসাথে তার কয়েকটি কাজের "সাধারণ আত্মা" দ্বারা বিচার করে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে এই ইস্যুতে তিনি খোম্যাকভের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে পুরোপুরি একত্রিত ছিলেন। পরেরটির মতো, তিনি স্পষ্টভাবে স্বীকার করেন যে "মানুষের চিন্তাধারা মানবতার চিন্তার সাথে মিশে গেছে" এবং "এটি লাভের নয়, ভালবাসার আকাঙ্ক্ষা।" সর্বজনীন মানুষের সূচনা এবং ক্রমাগত জোর দিয়ে বলে যে "জাতীয়তার দিকে আমাদের দিকনির্দেশনা সত্যিকার অর্থে, শিক্ষার সর্বোচ্চ ডিগ্রি হিসাবে, এবং ঠাসা প্রাদেশিকতা হিসাবে নয়।" এই জাতির সর্বজনীন তাত্পর্যের ক্ষতির দিকে চোখ। মৌলিকতার তত্ত্ব, প্রতিটি জাতীয় ব্যক্তিত্বের মৌলিকতা, আমার কাছে যেমন মনে হয়, ব্যক্তির "আধ্যাত্মিক সত্তার কেন্দ্র" সম্পর্কে কিরিভস্কির শিক্ষার দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে। তিনি বলেছিলেন যে "মানুষের মানসিক জীবনের বিশেষত্বকে ধ্বংস করাও অসম্ভব, যেমন তার ইতিহাস ধ্বংস করা অসম্ভব," এবং "সাহিত্যিক ধারণার সাথে মানুষের মৌলিক বিশ্বাসগুলিকে প্রতিস্থাপন করা ততটাই সহজ। একটি বিমূর্ত চিন্তা সহ একটি উন্নত জীবের হাড়।"

স্লাভোফাইলরা বিশেষত স্পষ্ট এবং তাদের জন্মভূমির জন্য তাৎক্ষণিক, সরল, সূক্ষ্ম প্রেমের অনুভূতির কাছাকাছি ছিল। যাইহোক, তারা তাদের অনুভূতি প্রতিফলিত করতে সক্ষম ছিল. খোম্যাকভের মতে মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসার সত্যটি জাতীয়তা সম্পর্কে তাঁর শিক্ষার সঠিকতার সর্বোত্তম প্রমাণ। আমরা যদি আমাদের মাতৃভূমিকে ভালবাসি, তবে আমাদের স্বদেশ মূল্যবান এবং অত্যাবশ্যক কিছু: “প্রেম বিমূর্ততা, ভূত, সাধারণ নাম, ভৌগলিক বা রাজনৈতিক সংজ্ঞা দিয়ে সন্তুষ্ট নয়; তিনি জীবিত এবং জীবন্ত জিনিস পছন্দ করেন।" প্রেমের সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানগত তাৎপর্যও রয়েছে: “কেবল প্রেমের মাধ্যমেই ধারণাটি শক্তিশালী হয়; ...শুধু প্রেমেই জীবন, আগুন, মনের শক্তি।" কিন্তু আপনি আপনার লোকেদের বাইপাস করে অকৃত্রিম, নিখুঁত ভালবাসা দিয়ে মানবতাকে ভালবাসতে পারবেন না: “আমি এমন ব্যক্তির প্রতি ভালবাসা বিশ্বাস করি না যে পরিবারের জন্য বিদেশী, এবং যে তার লোকেদের কাছে বিদেশী তার মধ্যে মানবতার প্রতি ভালবাসা নেই। "16) এবং তাই, আপনার লোকদের বাইপাস করে প্রকৃত মানবতা, নির্দিষ্ট জ্ঞান জানা অসম্ভব। উপরের উদ্ধৃতিগুলি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে রাশিয়ান জনসাধারণের বিপরীত শিবির থেকে স্লাভোফিলিজমের বিরুদ্ধে শোনা বহু নিন্দা কতটা ভিত্তিহীন। প্রকৃতপক্ষে, খোম্যাকভ এবং কিরিভস্কি কি "জাতীয়তাবাদের" প্রধান পাপের জন্য দোষী - জাতীয় একচেটিয়াতার উত্থান, সর্বজনীন মানবিক নীতির বিরুদ্ধে সচেতন সংগ্রাম? আমি মনে করি যে এই প্রশ্নের নেতিবাচক উত্তরটি প্রাথমিক স্লাভোফিলিজমের ধারণাগুলির সম্পূর্ণ রচনা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি এক মিনিটের জন্যও সন্দেহ করেনি যে সর্বোচ্চ সত্যটি অতি-জাতীয় এবং সমস্ত জাতীয় মূল্যবোধ আদর্শভাবে মানবতার সর্বোচ্চ আদর্শের অধীনস্থ। কিন্তু এটি সর্বজনীন সত্য এবং ব্যক্তি-জাতীয় সত্যের দাবির মধ্যে মৌলিক অমিলের সম্ভাবনাকে স্বীকার করতে অস্বীকার করে। বিপরীতে, পরবর্তীতে এটি প্রথমটির প্রয়োজনীয় কংক্রিট অভিব্যক্তি দেখেছিল। সর্বোচ্চ ডিগ্রী, সার্বজনীন মানবতার কারণ পরিবেশন করা; ...যা সত্যিকারের জাতীয় তা ছাড়া কোনো মানবিক সত্য নেই।'' ১৮) কিরিভস্কির জন্য, সারাজীবন তিনি তার যৌবনের দৃঢ় বিশ্বাসের প্রতি সত্য ছিলেন: "আলোকিতকরণ একাকী, চীনা-বিচ্ছিন্ন, অবশ্যই চীনা-সীমিত হতে হবে: আছে এতে কোনো জীবন নেই, কোনো ভালো নেই, কারণ কোনো অগ্রগতি নেই, এমন কোনো সাফল্য নেই যা কেবলমাত্র মানবজাতির সম্মিলিত প্রচেষ্টায় অর্জিত হয়।"

এভাবেই প্রথম স্লাভোফাইলরা জাতীয়তার প্রকৃতি সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিল। এটি আকর্ষণীয় যে এই শিক্ষায় বিশেষভাবে "স্লাভোফাইল" কিছুই নেই। এখানে সমস্যাটি বিমূর্তভাবে উত্থাপিত হয়েছে, একটি সাধারণ নীতিগত সমতলে, এবং উত্তরটি একচেটিয়া জাতীয় নির্বাচনের মতবাদের চেতনায় দেওয়া হয়নি। এর বিপরীতে, প্রতিটি জাতীয়তা সর্বজনীন মানবিক সত্যের অনন্য অভিব্যক্তি হওয়ার একই অধিকার হিসাবে স্বীকৃত। সহজভাবে বলতে গেলে আধুনিক ভাষা, এই ধরনের শিক্ষাকে "মিশনবাদ" বলা উচিত এবং "মসিয়বাদ নয়।"

"প্রত্যেক মানুষের নিজস্ব মন্ত্রণালয়, নিজস্ব আহ্বান এবং ঈশ্বরের রাজ্যে নিজস্ব মিশন আছে," এইভাবে বইটি তৈরি করা হয়েছে। ই.এন. ট্রুবেটস্কয় জাতীয় মিশনবাদের মূল ধারণা। 21)

আসুন আমরা খোম্যাকভের কবিতাগুলি স্মরণ করি, যেখানে এই ধারণাটি একটি বিশেষভাবে প্রাণবন্ত এবং চরিত্রগত অভিব্যক্তি পায়:

ঈশ্বর মানুষের অহংকার সহ্য করেন না,
তিনি তাদের সাথে নেই যারা বলে:
"আমরা পৃথিবীর লবণ, আমরা মাজারের স্তম্ভ,
আমরা ঈশ্বরের তলোয়ার, আমরা ঈশ্বরের ঢাল।"
সে তার সাথে যার মন্দ অহংকার আছে
আমি নম্রতার শব্দ ব্যবহার করিনি,
তিনি মানুষের গৌরব নিয়ে গর্বিত ছিলেন না,
তিনি নিজেকে মূর্তি তৈরি করেননি।
তিনি তার সাথে আছেন যার আত্মা ও স্বাধীনতা আছে
সে তাকে ধূপ দেয়;
তিনি তাঁর সঙ্গে আছেন যিনি সমস্ত জাতিকে ডাকেন৷
আধ্যাত্মিক জগতে, প্রভুর মন্দিরে। 22)

V.I এর স্মৃতিতে লেনিন

আমি

লাইভ নাটকে বিশ্ব ইতিহাসতিনি ছিলেন একজন আদর্শ মহাপুরুষ যারা সমগ্র যুগকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তার নামই থাকবে স্লোগান, প্রতীক, জ্ঞান। তাকে পিটার দ্য গ্রেট এবং নেপোলিয়নের মতো ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের আধ্যাত্মিক ভাই বলা যেতে পারে। তার আগে, অবশ্যই, মহান ফরাসি বিপ্লবের সবচেয়ে আকর্ষণীয় চরিত্রগুলি বিবর্ণ হয়ে যায়। মিরাবেউ তুলনামূলকভাবে একজন পরাজিত। Robespierre মধ্যম। তিনি অনন্যভাবে মিরাবেউ-এর দূরদর্শিতা, ডান্টনের সুবিধাবাদ, মারাটের অনুপ্রাণিত ডেমাগোগরি এবং রোবেসপিয়েরের ঠান্ডা সততাকে মূর্ত করেছেন।

তিনি সর্বপ্রথম একজন মহান বিপ্লবী ছিলেন। তিনি শুধু একজন নেতাই নন, রুশ বিপ্লবের মূর্ত প্রতীকও। সত্যিকার অর্থেই তিনি ছিলেন বিপ্লবের অবতার উপাদান, বিপ্লবী প্রতিভার মাধ্যম। এই উপাদানটি তার মধ্যে তার সমস্ত গুণাবলী নিয়ে বাস করত, আকর্ষণীয় এবং ঘৃণ্য, সৃজনশীল এবং ধ্বংসাত্মক। উপাদানগুলির মতো, তিনি ভাল এবং মন্দের অপর দিকে ছিলেন। তার সমসাময়িকরা তাকে বিচার করতে চায়; বৃথা: শুধুমাত্র ইতিহাসই তাকে তার কাঁধে বিচার করতে পারে।

মিশেল অ্যাঞ্জেলো থেকে, আমাদের লিও টলস্টয়ের কাছ থেকে তার মধ্যে কিছু ছিল। তার সাহসের পরিধিতে, তার স্বপ্নের তীব্রতা, স্কেল এবং অভ্যন্তরীণ যুক্তিতে সে তাদের মতো, তাদের সমান। তার প্রতিভা একই শৈলী, একই কাঠামো। একই বিশাল, অতিমানবীয় অনুপাত, অঙ্কনের একই জৈব "আড়ম্বর" - তবে এটির কী অদ্ভুত জীবনীশক্তি, কী এক ধরণের অভ্যন্তরীণ সত্যের সত্যতা!

কিন্তু তারা মার্বেল এবং কাগজ দিয়ে কাজ করেছে, এবং তিনি জীবন্ত মানবতার উপর কাজ করেছেন, সংবেদনশীল, যন্ত্রণাদায়ক মাংসকে আটকে রেখেছেন। একজন অনিচ্ছাকৃতভাবে নেপোলিয়নের টাইনের নিপুণ চরিত্রায়নের কথা স্মরণ করে।

হ্যাঁ, তিনি ইতিহাসের জীবন্ত ফ্যাব্রিক তৈরি করেছেন, এতে নতুন নিদর্শন প্রবর্তন করেছেন, এর বিষয়বস্তুকে সমৃদ্ধ করেছেন। বিপ্লবী শক্তির একটি মাধ্যম, তিনি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, একটি নির্দিষ্ট জনগণের দুঃখকষ্ট ও দুঃখের প্রতি উদাসীন ছিলেন। তিনি ঐতিহাসিক ঘূর্ণিঝড়ের করুণায় ছিলেন এবং আমাদের অস্থায়ী-স্থানিক অস্তিত্বের পরিপ্রেক্ষিতে তাদের ইচ্ছাকে মূর্ত করেছিলেন। এবং মারাত্মক দ্বৈততা, আমাদের সমসাময়িকদের কাছে সুস্পষ্ট, তার উপর বিশ্রাম নিয়েছে, যেমন তার মতো সমস্ত "ঐতিহাসিক নায়ক এবং প্রতিভা"দের উপর:

দুটি ভূত তার সেবা করেছিল,
দুটি শক্তি অলৌকিকভাবে তার মধ্যে মিশে গেছে:
ঈগল তার বুকে উড়ে গেল,
তার বুকে সাপ কুঁকড়ে গেছে...

কিন্তু তিনি যে একজন মহান ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং একজন মহান বিপ্লবী ছিলেন তা বলাই যথেষ্ট নয়। তদুপরি, তিনি রাশিয়ান উপাদানটির মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলির গভীরতম ব্যাখ্যাকারী ছিলেন। তিনি নিঃসন্দেহে মাথা থেকে পা পর্যন্ত রাশিয়ান ছিলেন। এবং তার চেহারা - সামান্য তির্যক চোখ এবং একটি মঙ্গোলের বৈশিষ্ট্যযুক্ত গালের হাড় সহ সক্রেটিসের একটি উদ্ভট মিশ্রণ - সত্যিই রাশিয়ান, "ইউরেশিয়ান।" রাশিয়ায় এমন অনেক ব্যক্তি রয়েছে, বাস্তবে, বিশেষত "ইউরেশিয়ান", রাশিয়ান মানুষ:

- ইলিচ...

আর তার বক্তৃতার স্টাইল, প্রবন্ধ, “কথা”? ওহ, এখানে ফরাসি প্যাথোসের দানা নেই, তাই "ক্লাসিক্যালি বিপ্লবী।" এখানে একটি রাশিয়ান আত্মা আছে, এটি রাশিয়ার মতো গন্ধ...

অবশ্যই, এতে রাজিন, বোলোটনিকভ এবং গ্রেট পিটার নিজেই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ভবিষ্যতের মনোগ্রাফগুলিতে, আমাদের বংশধররা এই সম্পূর্ণ বংশগতি বুঝতে পারবে...

বছর কেটে যাবে, বর্তমান প্রজন্ম বদলে যাবে, এবং তিক্ত ক্ষোভ, এই মারাত্মক ব্যক্তি যে রক্তের ভাণ্ডারে রাশিয়ার উপরে উঠেছিল, তার ভয়ানক ব্যক্তিগত আঘাত, রাশিয়ার লক্ষ লক্ষ দুঃখভোগ এবং অনুভূতির জন্য হ্রাস পাবে। এবং ব্যক্তিগত রাগ মারা যাবে, এবং "ইতিহাস শুরু হবে।" এবং তারপরে সবাই চিরকাল এবং অবশেষে বুঝতে পারবে যে লেনিন আমাদের, যে লেনিন রাশিয়ার সত্যিকারের পুত্র, এর জাতীয় নায়ক - দিমিত্রি ডনস্কয়, পিটার দ্য গ্রেট, পুশকিন এবং টলস্টয়ের পাশে।

এই তুলনাগুলি এখনও অনেকের কাছে একটি প্যারাডক্স, সম্ভবত এমনকি নিন্দার মতো শোনাতে দিন। কিন্তু জাতীয় ইতিহাসের প্যান্থিয়ন ক্ষণস্থায়ী দ্বন্দ্ব, ব্যক্তিগত দুঃখ, মতাদর্শগত পার্থক্য, অস্থায়ী দল, এমনকি অন্য দিকে। গৃহযুদ্ধ. এবং আমি এই মৃত্যুর প্রথম সংবাদের কারণে সৃষ্ট তাড়াহুড়ো, উত্তেজিত অনুভূতির মধ্যে খুঁজে পেতে চাই একটি অতিসাধারণ সমসাময়িকের তুচ্ছ ছাপবাদ নয়, বরং "অনন্তকালের চিহ্ন" এর বৈশিষ্ট্যের দুর্দান্ত মিলন এবং আনন্দময় স্বচ্ছতা।

ক্রেমলিনের বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিক

এমন যুগ আছে যখন জীবন বিজ্ঞান কল্পকাহিনী লেখকদের দ্বারা শাসিত হয়, এবং "বাস্তব জীবনের মানুষ", একপাশে ফেলে এবং পিষ্ট হয়ে, ভূতের রাজ্যে ডুবে যায়। স্বপ্নদ্রষ্টা এবং কল্পনাবাদীরা পরিণত হয় ভাগ্যের সবচেয়ে বাস্তব উপকরণ, শতাব্দীর শিঙা, ইতিহাসের হাতুড়ি। সাধারণত এই যুগগুলিকে "মহান" বলা হয়।

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট একজন ফ্যান্টাসিস্ট ছিলেন এবং তার সেঞ্চুরি ছিল একটি কবিতার মতো, অন্তত উত্তরসূরিদের চোখে।

পোপ গ্রেগরি সপ্তম, "প্রভিডেন্সের পার্থিব ছায়া", একজন মহান স্বপ্নদ্রষ্টা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, এবং তার বিস্ময়কর যুগের সেরা স্মৃতি হল তার নম্রভাবে গর্বিত বাক্য:

- রোমান মহাযাজকদের আইন রোমান সম্রাটদের আইনের চেয়ে বেশি জমিকে বশীভূত করেছিল। তাদের কথার আওয়াজ সমগ্র পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে এবং খ্রীষ্ট তাদের উপর শাসক হয়েছিলেন যাদের অগাস্টাস একবার আদেশ করেছিলেন...

কবি নেপোলিয়ন ছিলেন, ইতালীয় রেনেসাঁর সার্বভৌম প্রতিভাদের মধ্যে শেষ। এবং তার যুগ, তার মহাকাব্য, রিভোলি থেকে "ছোট দ্বীপ" পর্যন্ত নিঃসন্দেহে দুর্দান্ত ছিল ...

যেন ইতিহাস হঠাৎ করে ক্লান্ত হয়ে পড়ে "বাস্তব রাজনীতি", "ছোট বিষয়ের", একঘেয়ে পরিমাপ করা এবং বুদ্ধিমানভাবে পরিমাপ করা প্রবাহে - এবং নিজেই স্বপ্ন দেখতে, কল্পনা করতে, প্রার্থনা করতে, "একটি কিংবদন্তি তৈরি করতে" শুরু করে। এবং কিংবদন্তি মাংস এবং রক্ত ​​গ্রহণ করে, এবং আবেগ এবং উত্তেজনা সহ জীবিত জনগণ তাদের আবেগের সাথে এবং ঐতিহাসিক মনের প্রতারণার জন্য একটি ভয়ানক শ্রদ্ধা নিবেদন করে ...

কেউ সন্দেহ করতে পারে না যে ইতিহাসের এই মারাত্মক নির্বাচিত ব্যক্তিদের মধ্যে, যাদের মাধ্যমে এটি ভয়ানকভাবে "দৈনন্দিন জীবন থেকে বিরতি নেয়", আমাদের উত্তরসূরি লেনিনকে গণনা করবে।

"ক্রেমলিন স্বপ্নদর্শী", নিঃসন্দেহে, জেনেভাতে তার সারাজীবন "স্বপ্ন" দেখতেন, যদি তার স্বপ্নগুলি ধূর্ত ঐতিহাসিক কারণের প্রেমে না পড়ে।

আর শব্দটা হয়ে গেল মাংসপেশী। ক্রেমলিন জেনেভা হয়ে গেছে। কোটি কোটি মানুষের আবেগ খেলতে শুরু করে, মানুষের রক্ত ​​ফুটতে শুরু করে, উন্মাদনা একটি সিস্টেমে রূপান্তরিত হয়। এবং "বিশৃঙ্খলা" তে, নীটশের প্রতীক অনুসারে, "নাচের তারকা" একগুঁয়েভাবে উঁকি দিয়েছিল ...

সায়েন্স ফিকশন লেখকদের মধ্যে সবচেয়ে বিমূর্ত, জীবনের যুক্তির ইচ্ছার দ্বারা, অনুশীলনকারীদের মধ্যে সবচেয়ে বাস্তববাদী, বাস্তববাদীদের মধ্যে সবচেয়ে শান্ত। এবং প্রকৃতপক্ষে:

- কে, যদি একজন বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনী লেখক না হন, তাহলে কল্পনার যুগে সত্যিকারের দ্রষ্টা এবং বাস্তবতার এজেন্ট হতে পারেন, যখন "সময় হ্যালুসিনেটেস", মারাত্মক ক্র্যাশ এবং মহান পরিবর্তনের যুগে? ..

তিনিই "শতাব্দীর ছন্দ" অনুভব করেন এবং এটি আয়ত্ত করেন। বিপ্লব তাকে মহিমান্বিত করেছে, সে বিপ্লবকে মহিমান্বিত করবে। যুগ তাকে সৃষ্টি করেছে, সে যুগ সৃষ্টি করবে।

তাই আশ্চর্যজনক সংমিশ্রণ, তার চরিত্রগত, সাহসের বিস্তৃতির, "বিশ্ব-ঐতিহাসিক" দাবি করা সমস্যাগুলির প্রতি তীব্র সংবেদনশীলতার সাথে আজ. এমনই ছিলেন গ্রেগরি সপ্তম, মধ্যযুগের রাজনীতিবিদদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল। নেপোলিয়নও তাই ছিলেন:

প্রশস্ত ডানাযুক্ত অনুপ্রেরণা
ঈগলের সাহসী উড়ান,
এবং সাহসের খুব দাঙ্গায় -
সাপের আক্কেল হিসেব!

লেনিনের পথের গন্তব্য ছিল একটি ভূগর্ভস্থ কণ্ঠস্বর, একটি ক্রমবর্ধমান পরিখার আর্তনাদ যা বিদ্রোহী রাশিয়ার গ্রাম ও কারখানায় প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। বিদ্রোহের অনুগ্রহে, রাশিয়ান জনপ্রিয় জনগণের নিষ্ঠুর ইচ্ছা, জেনেভান ধর্মান্ধরা আলেকজান্দ্রিয়ান স্তম্ভ, ইভানের ঘণ্টা টাওয়ারের উপরে উঠেছিল। এবং এটি বিদ্রোহের টার্ট রস, একটি ঐতিহাসিক বজ্রপাতের বাতাস, একটি জাগ্রত জাতীয় উপাদান দিয়ে নিরাময় করতে শুরু করে।

তবে, এর বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রোটোটাইপগুলির মতো, অবশ্যই, এটি শুধুমাত্র রাশিয়ান স্কেলগুলিতে সীমাবদ্ধ নয়, ঠিক যেমন রাশিয়ান বিপ্লব তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। কিভাবে নেপোলিয়ন ফরাসি স্কেল সীমাবদ্ধ ছিল না, এবং উন্মত্ত গ্রেগরি রোমান বেশী সীমাবদ্ধ ছিল না.

এটা ইতিমধ্যেই স্পষ্ট যে লেনিন শুধু রুশ বিপ্লবেরই ব্যানার নন, বরং মহান বিশ্ব পরিবর্তন ও আন্দোলনেরও ব্যানার, সম্ভবত “লেনিনবাদ” এর আদর্শ থেকে অনেক দূরে কিন্তু গভীর, বিশাল, তাৎপর্যপূর্ণ।

সম্ভবত দুর্ভাগ্যজনক সম্ভাবনা উড়িয়ে দেওয়া যায় না যে কুখ্যাত "লেনিনবাদ" ঐতিহাসিকভাবে লেনিনের সাথে একই সম্পর্ক তৈরি করবে যেমনটি রাশিয়ান "টলস্টয়বাদ" টলস্টয়ের সাথে, ফরাসি "" বোনাপার্টের সাথে, একটি জীবন্ত ধারণার সাথে সাম্প্রদায়িক মতবাদ, একটি পরিকল্পনার সাথে। ব্যক্তিত্ব... সত্যিই, "ক্রেমলিন স্বপ্নদর্শী" এর সবচেয়ে ঈর্ষান্বিত প্রতিদ্বন্দ্বী - ক্রেমলিন প্রাচীরের কাছে তার মমি করা মৃতদেহ...

কিন্তু আত্মা যেখানে চায় সেখানে ফুঁ দেয়।

এবং একটি মহান যুগ এখনও সামনে আছে. "দেবতার উত্সব" শেষ হয়নি, রঙিন বহিরাগততা জাগ্রত হচ্ছে, লোকেরা এগিয়ে চলেছে, এবং এটি বিনা কারণ ছিল না যে বিপ্লবের আগেও আত্মাপ্রাণ রাশিয়ান কবি (এ. ব্লক) 20 শতকে মানবতার জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন -

অভূতপূর্ব পরিবর্তন
অজানা দাঙ্গা...

এবং যদি রাশিয়ায় আগুন জ্বলতে থাকে, এবং দৈনন্দিন জীবন দীর্ঘকাল ধরে চলছে, এবং ইলিচের সময়ের উপাদানগুলির একই ভূগর্ভস্থ, মাটির কন্ঠস্বর যেটি উপকূলে প্রবেশ করেছিল তা এখন ক্রমাগতভাবে তার ছাত্রদের শান্তি, কাজ করার আহ্বান জানাচ্ছে। , অর্ডার - রাশিয়ার বাইরে "লেনিন" নামটি অবিচ্ছিন্নভাবে একটি উত্তেজনাপূর্ণ ঘণ্টা বাজছে, কারও কাছে লোভনীয়, অন্যদের কাছে ভীতিকর, এবং অন্ততপক্ষে অন্যদের জন্য চিন্তা-উদ্দীপক...

এবং বিশ্বকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া নতুন রাশিয়া... ক্রেমলিনের স্বপ্নদ্রষ্টা, জাগ্রত মানুষ এবং বিপুল ঐতিহাসিক সম্ভাবনার মহান রাশিয়া সম্পর্কে...

আবেদন

প্রফেসর এর জিজ্ঞাসাবাদ প্রোটোকল থেকে. এন ভি ইউএসরিয়ালোভা

নিকোলাই ভ্যাসিলিভিচ উস্ট্রিয়ালভ 1890 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আইন বিজ্ঞানের অধ্যাপক ড. 1917 থেকে 1918 সাল পর্যন্ত তিনি ক্যাডেট পার্টির সদস্য ছিলেন। 1918 থেকে 1920 সাল পর্যন্ত তিনি রাশিয়ান প্রেস ব্যুরো (ওএসভিএজিএ) এর সহকারী পরিচালক হিসাবে কোলচাকের জন্য কাজ করেছিলেন। 1920 থেকে 1935 সাল পর্যন্ত তিনি হারবিনে থাকতেন, তারপর ইউএসএসআর-এ ফিরে আসেন এবং মস্কো ইনস্টিটিউট অফ ট্রান্সপোর্ট ইঞ্জিনিয়ার্সে অর্থনৈতিক ভূগোলের অধ্যাপক হিসাবে কাজ করেন। "বোনাপার্টিজম" ধারণাটি প্রণয়ন ও প্রচার করেছে। 1937 সালের 6 জুন গ্রেফতার হন।

"...প্রশ্ন:আমাদের বলুন ঠিক কখন এবং কীভাবে আপনি তুখাচেভস্কির সাথে দেখা করেছিলেন?

উত্তর:শরতে (যদি আমি ভুল না করি, সেপ্টেম্বরে) (1936 - লেখক)আমার চাচাতো বোন শাপোশনিকোভা আমার কাছে এসেছিলেন (তিনি তুখাচেভস্কির বাচ্চাদের রাশিয়ান শিখিয়েছিলেন) এবং বলেছিলেন যে তিনি আমাকে দেখতে চান এবং জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমি কখন তার সাথে দেখা করতে পারি - আমি সম্মতির সাথে শাপোশনিকোভার মাধ্যমে উত্তর দিয়েছিলাম এবং তাকে আমাকে বলতে বলেছিলাম যে আমি তার সাথে দেখা করতে প্রস্তুত। তাকে অন্তত আজ তুখাচেভস্কি...

প্রশ্নঃতুখাচেভস্কির আমন্ত্রণের আগে, আপনি কি কখনও তার সাথে যুক্ত ছিলেন?

উত্তরঃ না। তবে আমি তার সম্পর্কে অনেক কিছু শুনেছি, তার সম্পর্কে লেখা বিদেশী সাহিত্য পড়েছি এবং আমার চিন্তায় তুখাচেভস্কি অস্পষ্টভাবে একাধিকবার (আমার থার্মিডোরিয়ান এবং বোনাপার্টিস্ট তত্ত্বের উর্ধ্বগতির সময়) রাশিয়ান নেপোলিয়নের জন্য উপযুক্ত প্রার্থী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। আমি তুখাচেভস্কিকে (আমি সেগুলি অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির (বলশেভিক) নেতাদের এবং পিপলস কমিসারিয়েটের প্রধানদের কাছেও পাঠিয়েছিলাম), এবং আমি তাকে দেখতে এবং তার সাথে কথা বলতে আগ্রহী ছিলাম।

প্রশ্নঃকোথায় তার সাথে দেখা হয়েছিল?

উত্তর:সন্ধ্যায়, যেদিন আমি বৈঠকে রাজি হয়েছিলাম, তুখাচেভস্কি আমার কাছে একটি গাড়ি পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তার অ্যাপার্টমেন্টে এসেছিলাম, মায়াসনিটস্কায়া এলাকায় কোথাও (আমি সঠিক ঠিকানাটি মনে করি না)। তিনি ব্যক্তিগতভাবে আমার সাথে দেখা করলেন এবং আমাকে একটি ঘরে নিয়ে গেলেন। সেখানে আমরা ছাড়া আর কেউ ছিল না। প্রথম অভিবাদন এবং আমার চাচাতো ভাই শাপোশনিকোভা-এর শিক্ষায় তিনি সন্তুষ্ট হওয়ার পরে, তুখাচেভস্কি, আমার কিছু বইয়ের সাথে পরিচিত বলে উল্লেখ করে, নতুন সোভিয়েত সংবিধানের আমার পর্যালোচনার প্রাভদা-তে উপস্থিতিতে সন্তুষ্টি প্রকাশ করেছিলেন। সোভিয়েত প্রেসে আমার নামের উপস্থিতির অর্থ এই যে এই নামটি ধীরে ধীরে ঘৃণ্য হওয়া বন্ধ করে দেওয়া উচিত। তারপর কথোপকথন, তুখাচেভস্কির উদ্যোগে, সাধারণ রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে পরিণত হয়েছিল।

প্রশ্নঃএই কথোপকথনের বিষয়বস্তু বলুন।

উত্তর:আমি আমাদের কথোপকথনটি মৌখিকভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করব, যেহেতু এটি আমার কাছে স্মরণীয়। তুখাচেভস্কি প্রথমে আমাদের নীতির প্রধান সমস্যাগুলিকে স্পর্শ করেছিলেন এবং আমার দৃষ্টিভঙ্গিতে আগ্রহী ছিলেন। আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে, আমার মতে, প্রদত্ত ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে, সোভিয়েত রাষ্ট্রের বৈদেশিক নীতি কেবলমাত্র এটির জন্য সম্ভব, যদি আমরা শান্তির দিকে অভিমুখী হতে পারি। আমি অনুভব করেছি যে আমার কথোপকথক এই দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করেনি। অত্যন্ত সতর্ক, কৃপণ, বৃত্তাকার অভিব্যক্তিতে, তিনি বলতে শুরু করেছিলেন যে শান্তির দিকে অভিমুখী হওয়ার জন্য জার্মানির সাথে আমাদের সম্পর্কের কিছুটা নরম হওয়া দরকার, যা এখন সমগ্র আন্তর্জাতিক পরিবেশকে বিষাক্ত করছে।

আমি অবিলম্বে লক্ষ্য করেছি যে এই সম্পর্কের উত্তেজনার জন্য আমরা দায়ী নই। আমি দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত যে জার্মানি যতদিন ক্ষমতায় থাকবে, ততদিন আমাদের সম্পর্কের কোনো উন্নতি সম্ভব নয়।

প্রাচ্যে সম্প্রসারণ হিটলারের বৈদেশিক নীতি কর্মসূচির মূল ভিত্তি। "হ্যাঁ, কিন্তু পোল্যান্ড জার্মানির পূর্বে অবস্থিত," তুখাচেভস্কি জবাব দিলেন। "আঞ্চলিক সমস্যাগুলি বিভিন্ন সমাধানের জন্য অনুমতি দেয়।" তার পরবর্তী, যদিও খুব সতর্ক, বিবৃতি থেকে দেখা গেল যে তিনি ইউরোপীয় ভারসাম্যের একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন চিত্র কল্পনা করেছিলেন যা এখন বিদ্যমান। তাঁর কথাগুলি তথাকথিত "জার্মান অভিযোজন" এর সুপরিচিত ধারণাটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল, যার সম্পর্কে তাঁর সময়ে অনেক কিছু বলা এবং লেখা হয়েছিল।

এই ক্ষেত্রে বিতর্কিত আঞ্চলিক সমস্যার মীমাংসা কাদের খরচে করা হয়েছিল তা বেশ স্পষ্ট ছিল। “প্রত্যেক পোলিশ নয়

প্রচারটি রিগা চুক্তির সাথে শেষ হয়েছিল - সর্বোপরি, ইতিহাসে একটি "ভিয়েনার কংগ্রেস" ছিল।

আমার কথোপকথনের এই শব্দটি একটি স্পষ্ট ইঙ্গিতের চেয়ে বেশি ছিল।

আমি: "কিন্তু জার্মানির সাথে আমাদের দ্বন্দ্ব শুধুমাত্র আঞ্চলিক সমস্যার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক শাসনব্যবস্থার মধ্যে গভীরতম দ্বন্দ্বগুলোকে আমাদের দৃষ্টিশক্তি হারাতে হবে না।”

তুখাচেভস্কি: "হ্যাঁ, অবশ্যই, তবে শাসনব্যবস্থা বিকাশ এবং বিকশিত হয়। রাজনীতিতে নমনীয়তা প্রয়োজন। প্রতিটি সংঘাত একটি চুক্তির সূচনা।"

আমি: “তবে, মৌলিক, মৌলিক মনোভাব রয়েছে যা রাজনৈতিক ব্যবস্থার সারাংশ গঠন করে। আমাদের দেশে, এই নির্দেশিকাগুলি ক্ষমতাসীন দলের কর্মসূচি দ্বারা নির্ধারিত হয়।"

তুখাচেভস্কি: "হ্যাঁ, কিন্তু প্রোগ্রাম ছাড়াও, মানুষ আছে। দল হল জনগণ। দলে সত্যিকারের রাজনীতিবিদ আছেন এবং ভবিষ্যৎ তাদেরই।

তার পরবর্তী বিবৃতি থেকে এটা স্পষ্ট যে তিনি শুধুমাত্র "তত্ত্বায়ন"ই করেননি, কিন্তু ইতিমধ্যেই তার পায়ের তলায় কিছু মাটি খুঁজে পেয়েছেন। দলের "প্রকৃত রাজনীতিবিদ" কল্পকাহিনী নয়, বাস্তবতা। জার্মানির দিকে নতুন কোর্স সম্পর্কে শব্দগুলিও কাল্পনিক নয়৷

এই শব্দগুলি থেকে, কিছুটা খণ্ডিত, তবে এখনও বেশ স্পষ্ট, আমার কথোপকথকের মূল রাজনৈতিক আকাঙ্ক্ষাগুলি বোঝা আমার পক্ষে কঠিন ছিল না। তিনি যে দলের উল্লেখ করেছেন সেই দলের "প্রকৃত রাজনীতিবিদদের" নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক কর্মসূচি সম্পর্কে আমাকে তাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল। এই প্রশ্নের উত্তরে, তুখাচেভস্কি উত্তর দিয়েছিলেন যে তাদের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক কর্মসূচি সোভিয়েত রাষ্ট্র এবং বহির্বিশ্বের মধ্যে দ্বন্দ্বের তীব্রতাকে মসৃণ করার প্রয়োজনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, এমনকি পার্টির দ্বারা পরিচালিত রাজনৈতিক লাইন থেকে কিছুটা বিচ্যুতির খরচেও। যেহেতু এই ধরনের দ্বন্দ্বের প্রশমন পরিস্থিতি দ্বারা নির্দেশিত হয়, তাই এটি অবশ্যই করা উচিত।

এই উত্তরের পরে, আমি অবশেষে বুঝতে পেরেছি যে "প্রকৃত রাজনীতিবিদ" ডাকনাম দ্বারা তুখাচেভস্কি মানে ডানপন্থী দল বিরোধী, বুখারিন-রাইকভ গ্রুপ।

আমাদের কথোপকথন সেখানেই শেষ। মালিক সোভিয়েত প্রেসের পৃষ্ঠাগুলিতে আমার নাম দেখতে এবং তিনি যে চিন্তাগুলি প্রকাশ করেছিলেন সে সম্পর্কে আমার মতামত শোনার জন্য তার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি যোগ করেছেন যে তিনি আমার মন্তব্যের জন্য আমাকে ধন্যবাদ জানিয়েছেন, কিন্তু একই সময়ে, আমার প্রকাশিত কাজের উপর ভিত্তি করে, তিনি আমার পক্ষ থেকে তিনি যে চিন্তা প্রকাশ করেছেন তার প্রতি মনোযোগী মনোভাব খুঁজে পাবেন বলে আশা করেছিলেন। এই মুহুর্তে আমরা আলাদা হয়ে গেলাম। এই কথোপকথনের বিষয়বস্তু আমার কাছে একটি সম্পূর্ণ বিস্ময়কর ছিল।

যা মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল, আমার দৃষ্টিতে প্যারাডক্সিক্যাল, তা ছিল সোভিয়েত রাষ্ট্রের আন্তর্জাতিক পুনর্বিন্যাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা। জার্মানি এবং বিশেষ করে পোল্যান্ড সম্পর্কে বাক্যাংশগুলি আমার কথোপকথন দুর্দান্ত অভ্যন্তরীণ প্রত্যয়ের সাথে উচ্চারণ করেছিলেন। এটা অনুভূত হয়েছিল যে তারা দুর্ঘটনাজনিত ছিল না, তারা চিন্তা করা হয়েছিল এবং তাদের পিছনে শুধুমাত্র তুখাচেভস্কির ব্যক্তিগত মতামত ছিল না।

প্রশ্নঃতুখাচেভস্কির সাথে আপনার কি অন্য কোন মিটিং ছিল?

উত্তর:তুখাচেভস্কি আমাকে তার জায়গায় আমন্ত্রণ জানাননি, আমি তার সাথে আর কখনও দেখা করিনি। যাইহোক, পার্টিতে "প্রকৃত রাজনীতিবিদদের" সম্পর্কে তুখাচেভস্কির কথোপকথন আমাকে ভাবতে বাধ্য করে এবং আমার বন্ধুদের সাথে কথোপকথনে, তুখাচেভস্কির দ্বারা বর্ণিত বিবেচনাগুলির নিশ্চিতকরণের সন্ধান করে।

...শীঘ্রই আমি আরও অনেক নির্দিষ্ট জিনিস শিখেছি যা আমাকে CPSU (b) এর নেতৃত্বে সম্ভাব্য মৌলিক পরিবর্তন এবং সোভিয়েত রাষ্ট্র দ্বারা অনুসৃত সমগ্র নীতি সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করেছিল: আমি বুখারিনের গ্রুপের মধ্যে সরাসরি সংযোগ সম্পর্কে শিখেছি - রাইকভ এবং তুখাচেভস্কি।

প্রশ্নঃআপনি কার কাছ থেকে এই শিখেছি?

উত্তর: 1936 সালের শেষের দিকে যখন আমরা দেখা করি তখন একজন জাপানি ব্যক্তি আমাকে এই সম্পর্কে বলেছিলেন।

প্রশ্নঃআমরা কি ধরনের জাপানি সম্পর্কে কথা বলছি? কোথায় তার সাথে দেখা হয়েছিল?

উত্তর:ইজভেস্টিয়ার ডিসেম্বর সংখ্যায় (1936) আমার প্রবন্ধ "সমাজতন্ত্রের আত্ম-জ্ঞান" প্রকাশিত হওয়ার পরপরই, একজন অজানা ব্যক্তি আমাকে ফোনে ডেকে একটি মিটিং করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, "হারবিনের পরিচিতদের" কাছ থেকে শুভেচ্ছা জানিয়েছিলেন... কিছু দ্বিধা পরে , আমি বৈঠকে রাজি হয়েছিলাম, এবং আমরা সেই দিনই রাত দশটার দিকে লোসিঙ্কায় দেখা করতে রাজি হয়েছিলাম, NKPS ইনস্টিটিউট থেকে খুব বেশি দূরে নয়। নির্ধারিত সময়ে আমি নির্ধারিত স্থানে উপস্থিত হলাম। সকাল দশটার দিকে একটি গাড়ি ইনস্টিটিউটের কাছে এলো। পশমের কোটে মোড়ানো একজন লোক বেরিয়ে এল, চেহারায় জাপানি। আমার কাছে এসে এবং আমাকে আমার শেষ নাম দিয়ে ডাকতে, জাপানিরা নাকামুরা শেষ নাম দিয়ে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দেয়, বলেছিল যে তিনি টোকিওর একটি সংবাদপত্রের সংবাদদাতা ছিলেন, তিনি জাপান থেকে ইউরোপে ট্রানজিটে ছিলেন এবং মস্কোতে বেশ কয়েক দিন ছিলেন।

প্রশ্নঃকোথায় এবং কি বিষয়ে আপনি তার সাথে কথা বলেছেন?

উত্তর:নাকামুরা আমাকে তার গাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং আমার সাথে মস্কো এবং লোসিঙ্কার মধ্যে প্রায় দেড় ঘন্টা ধরে গাড়ি চালিয়েছিল, পুরো সময় কথা বলেছিল। প্রথমে তিনি ইজভেস্টিয়াতে আমার নিবন্ধ সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, জিজ্ঞাসা করেছিলেন আমি কতদিন ধরে এই সংবাদপত্রের সাথে সহযোগিতা করছি এবং আমি বুখারিন এবং তার বন্ধুদের চিনি কিনা, যার আমি নেতিবাচক উত্তর দিয়েছিলাম। তিনি আরও অনুসন্ধান করেছিলেন যে চেনাশোনাগুলিতে আমি স্থানান্তরিত হয়েছি, এবং আবার বুখারিন-রাইকভ গ্রুপের পরিবেশ সম্পর্কে কথা বলেছেন, এটিকে সত্যিকারের রাজনীতিবিদদের একটি দল বলে অভিহিত করেছেন, সাম্প্রতিক ব্যর্থ জিনোভিয়েভ-কামেনেভের চেয়ে অনেক বেশি দূরদর্শী এবং সামাজিক সমর্থনে সজ্জিত। দল আমার মন্তব্যের জবাবে যে বুখারিন-রাইকভ গোষ্ঠীর ভূমিকা সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে কথা বলা এখন খুব কমই সম্ভব, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে এই দলটি, তার মতে, যতটা দুর্বল মনে হয় ততটা দুর্বল নয় এবং এটির অনেকগুলি প্রকাশ রয়েছে। এবং বিভিন্ন স্তরের সোভিয়েত যন্ত্রপাতি গোপন সমর্থক. তারপর তিনি আমাকে সোভিয়েত বুদ্ধিজীবীদের মেজাজ এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে আমার নিজের মূল্যায়ন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আমি সংক্ষেপে তাকে আমার দৃষ্টিভঙ্গি বলব।

প্রশ্নঃনাকামুরাকে কি বললে?

উত্তরঃ আমিনাকামুরা আমার "বোনাপার্টিজম" তত্ত্বের পক্ষপাতিত্বের অধীনে দেশের বিদ্যমান পরিস্থিতি সম্পর্কে তার মূল্যায়নের রূপরেখা দিয়েছেন - আমি বলেছিলাম যে বিপ্লব ক্রমাগতভাবে বোনাপার্টিস্ট পথ ধরে ছুটে চলেছে, একটি বিশেষ আদেশের এই বোনাপার্টিজম বিকাশ করছে - প্রাথমিকভাবে নীতি হিসাবে নেতার সীমাহীন স্বৈরাচার।

তারপরে আমি উপাধি, আদেশ, মার্শালদের প্রতিষ্ঠানের প্রবর্তন, কস্যাক পুনরুদ্ধার ইত্যাদির মতো সরকারী পদক্ষেপের প্রতি নাকামুরার দৃষ্টি আকর্ষণ করি। নতুন আভিজাত্য, অর্থাৎ, এটি আবার বোনাপার্টের যুগের সাথে সাদৃশ্যের পরামর্শ দেয়। আমি বলেছিলাম যে রুশ বিপ্লবের ইতিহাসে জ্যাকবিনের বিপ্লবীদের লড়াইয়ের পদ্ধতির প্রথম ব্যবহার ছিল জিনোভিয়েভাইটদের মৃত্যুদন্ড: শুকনোর পরিবর্তে একটি ভেজা গিলোটিন। একই চেতনায় আমি দেশের অভ্যন্তরীণ জীবনের অন্যান্য ঘটনাকে মূল্যায়ন করেছি।

প্রশ্নঃআপনার উত্থাপিত প্রশ্নগুলিতে নাকামুরা কেমন প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিল?

উত্তর:যেন আমার মন্তব্যের এই "বোনাপার্টিস্ট নোট" এর প্রতিক্রিয়ায়, আমার কথোপকথন, আমার জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে, রেড আর্মির বিষয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে, তার তথ্য অনুসারে, ডানের সমর্থকদের মধ্যে রয়েছে, আরও স্পষ্টভাবে, এর অভিজাতদের মধ্যে, অধিকার মোটেই শক্তিহীন নয় যতটা আমি মনে করি। জাপানিদের কাছে এই সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য রয়েছে, কেবল তাদের নিজস্ব নয়, তাদের সাথে যুক্ত একটি উত্স থেকেও সংগ্রহ করা হয়েছে, যারা কমিন্টার্নের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তাদের মতোই আগ্রহী। এই দাবি করার কারণ আছে যে ডানের আশা ও পরিকল্পনা একেবারেই ভিত্তিহীন নয়। এবং ভিত্তিহীন না হওয়ার জন্য, তিনি এমন একটি নামও রাখতে পারেন যা এই বিষয়ে বেশ তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে হয়: তার তথ্য অনুসারে, "মিঃ তুখাচেভস্কি" ডানপন্থী কমিউনিস্টদের একটি দলের সাথে ঘনিষ্ঠ রাজনৈতিক সহানুভূতি রয়েছে। এবং তুখাচেভস্কি একটি চিত্তাকর্ষক নাম: তিনি সমস্ত বিদেশী দেশের রাজনৈতিক চেনাশোনাগুলিতে সুপরিচিত এবং এমনকি রাশিয়ান দেশত্যাগ তাকে "রাশিয়ান নেপোলিয়ন" হিসাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। একই সময়ে, মার্শালদের একজন হিসাবে, তিনি ইউএসএসআর-এ জনপ্রিয়।

যখন আমি আমার কথোপকথনকে জিজ্ঞাসা করি যে তিনি এই ধরনের একটি আইনি-সামরিক ব্লকের রাজনৈতিক কর্মসূচি সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করেন, তখন তিনি আমার জন্য অনেকগুলি চিন্তাভাবনা তৈরি করেছিলেন...

রাজনৈতিকভাবে সফল হলে, বুখারিন-রাইকভ গোষ্ঠীর সরকার বিদেশী রাষ্ট্রগুলির ইচ্ছার সাথে একত্রিত হওয়ার দিকে সোভিয়েত নীতির গতিপথকে আমূল পরিবর্তন করবে। বিশেষ করে, জাপান আশা করে যে এই সরকার চীনে কমিন্টার্নের কাজ বন্ধ করবে এবং জাপানকে চীনে মুক্ত করবে। একই সময়ে, জাপান সোভিয়েত দূরপ্রাচ্যের মধ্যে বিভিন্ন ছাড়ের একটি উল্লেখযোগ্য সম্প্রসারণের উপর নির্ভর করছে, এবং সম্ভবত সাখালিনের উত্তর অংশকে গ্রহণযোগ্য শর্তে বিক্রি করার জন্য একটি বন্ধুত্বপূর্ণ চুক্তিতেও। এই সমস্ত জাপান এবং ইউএসএসআর-এর মধ্যে বর্তমান উত্তেজনাকে আমূলভাবে নরম করবে।

ইউরোপীয় পররাষ্ট্র নীতির ক্ষেত্রে এই জাতীয় সরকারের অবস্থান সম্পর্কে আমার প্রশ্নের উত্তরে নাকামুরা উত্তর দিয়েছিলেন যে সোভিয়েত-জার্মান সম্পর্কের তীব্র উন্নতি হওয়া উচিত। বৈদেশিক বাণিজ্য একচেটিয়া শাসন ব্যবস্থার একটি পরিবর্তন উভয় দেশের মধ্যে বাণিজ্য সম্পর্কের পুনরুজ্জীবন এবং ইউএসএসআর-এ জার্মান বাণিজ্য সম্প্রসারণের কারণ হবে। পোল্যান্ডের খরচে আঞ্চলিক এবং রাজনৈতিক সমস্যাগুলি মূলত সমাধান করা যেতে পারে। কমিন্টার্নের কর্মকাণ্ডের হ্রাস হিটলারের মৌলিক নির্দেশাবলীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এক কথায়, এখানে আমরা সমগ্র আধুনিক আন্তর্জাতিক পরিস্থিতিতে একটি নিষ্পত্তিমূলক পরিবর্তন এবং নতুন ভিত্তির উপর বিশ্ব ভারসাম্য প্রতিষ্ঠার আশা করতে পারি। সোভিয়েত ইউনিয়ন দৃঢ়ভাবে "স্বাভাবিক" রাষ্ট্রের সমাজে প্রবেশ করবে সুস্থ জাতীয় অহংবোধের নীতি অনুসরণ করে..."

জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছে:

সহকারী শুরু GUGB শিল্পের 4র্থ রিলিজ। প্রধান রাজ্য নিরাপত্তা (স্বাক্ষর অপাঠ্য)।

পোম শুরু 10 তম বিভাগে 4র্থ বিভাগের GUGB লে. অবস্থা নিরাপত্তা I. Ilyushenko.