Austatud prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) elulugu käsitlevate hadithide ja raamatute kogudes öeldakse tema välimuse ja vaimse välimuse ilu kohta:
Meie austatud prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) oli veidi üle keskmise pikkuse. Kui ta oli inimeste seas, tundus, et tema seltskondlikkus ja sõbralikkus tõstsid ta pea ja õlad neist kõrgemale. Tal oli proportsionaalne kehaehitus. Tema otsmik oli kõrge ja lai ning kulmud poolkuukujulised ning neid nähti harva kulmu kortsutamas. Tema musti silmi raamisid pikad mustad ripsmed. Aeg-ajalt ilmusid tema õnnistatud näole higihelmed, mis lõhnasid roosi kroonlehtedel nagu kaste. Tema nina oli veidi piklik, nägu veidi ümar ja pikkus veidi üle keskmise. Ta hambad olid sirged ja valged, nagu pärlihelmed. Et kui ta rääkis, oleks näha tema esihammaste sära. Ta oli õlgadest lai, jalgade ja käte luud olid suured ja laiad ning käed ja sõrmed olid pikad ja lihavad. Tema kõht oli üles tõmmatud ja ei ulatunud rinnajoonest kaugemale ning seljal abaluude vahel oli roosakas sünnimärk, mille suurus oli muna- "prohvetlik märk". Keha on pehme. Naha värv
ei valge ega tume. See oli roosakat värvi ja tundus, et kiirgas elu.
Ta juuksed ei olnud lokkis, aga ka mitte sirged. Tema habe oli paks. Juuste pikkus peas oli veidi pikem kui kõrvanibu või ulatus õlgadeni. Ta ei lasknud kunagi habemel pikaks kasvada ja lõikas selle maha, kui see muutus pikemaks kui tema peopesa laius.
Kui ta suri, polnud tal peaaegu üldse halle juukseid. Neid oli väga vähe – nii peas kui ka habemes. Tema keha lõhnas alati meeldivalt, olenemata sellest, kas ta kasutas viirukit või mitte. Ja kõik, kes teda puudutasid või kätt surusid, said seda aroomi tunda. Tema kuulmine ja nägemine olid äärmiselt teravad ning ta nägi ja kuulis väga pikkade vahemaade tagant. Tema välimus ja näoilme olid alati meeldivad ja äratasid kõigis, kes teda vaatasid, kaastunnet. Ta oli meestest parim, neist kõige õnnistatud. Ja igaüks, kes teda vähemalt korra nägi, ütles: "Ta oli neljateistkümnendal päeval ilus kui kuu." Austatud prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) Hasani (radiyallahu anhu) pojapoeg, kellele pärast tema surma usaldati tõereligiooni levitamise püha missioon, mõeldes neile, kes tema eluajal viimast prohvetit ei näinud.
kivid, ütles Hind b. Abu Khaleh: „Isegi mulle, kes tahan jääda Temaga südamega seotuks, meeldib kuulda, millal
keegi räägib oma välisest ja vaimsest ilust” (vt Tirmidhi, Asht Shamail Muhammadiyya, Beirut 1985, lk 10).
On ilmne, et teadmine, milline oli tema välimus ja elutee, aitab kaasa vaimsete külgetõmmete tekkimisele.
side temaga ja tema õnnistatud pilt ilmub tahtmatult kujutlusvõimesse. Ja see on just see, mida mutasawwif nimetavad tõestuseks vaimse sideme tegeliku olemasolu kohta suurte vaimsete isiksustega (rabita). Täpselt selline oli Muhammad Mustafa (sallallahu alayhi wa sallam) - kõige ilusam oma loomingus ja olemuses, täiuslikum oma headuses, ta oli universumi enda põhjustaja, halastus kõigi maailmade vastu, viimane prohvet, maailma juht. inimkond, ilmutuste allikas, Püha Koraani kehastus, Rahu Igaviku kuulutaja ja loomulikult neile, kellega algab iga ahel, iga tee alguspunkt, teel tõe ja vaimse täiustumise poole. Sel põhjusel on ainult tema kõigi teadmiste allikas Koraani ja selle tõlgenduste kohta, ainult tema teab hadithi tõelist tähendust, ainult tema on aqaida algus ja loomulikult on ainult tema Tasawwufi asutaja. Ta oli prohvet, kelle ülendas Kõigeväeline Allah ise, ainult Ta tegi temast kogu inimkonna teejuhi, ainult alistumist ja kuulekust talle Ta võrdsustas alistumise ja kuuletumisega iseendale, ainult et ta tegi armastuse tema vastu võrdseks armastusega iseenda vastu. Talle meeldis Koraan. Ta oli viimane prohvetitest, kohtupäeva kuulutaja. Ta oli universumi olemus ja ettekuulutuse pitser. Vaatamata kõigile antud privileegidele polnud tal võrdset usus, moraalis, jumalateenistuses ja suhetes inimestega; ta oli võrreldamatu ja silmapaistev isiksus, eeskujuks kõigile ja
igale. See on ju täpselt see, mida Kõigeväeline Jumal ütleb, kui ta käsib: „Allahi Sõnumitooja on teile eeskujuks, neile, kes panevad oma lootuse Jumalale, [usuvad] kohtupäeva tulemisse ja peavad Jumalat palju meeles. korda” (al-Ahzab, 33/21) . "Ja sa oled tõesti suurepärase iseloomuga mees" (al-Kalam, 68/4).
Karavani eesotsas
Asjaolu, et ta oli andekas "suurepärase iseloomuga" ja oli kõigile "eeskujuks", oli põhjus, miks ta oli islami vaimse hariduse ja tasawwufi hariduse eesotsas, mis pole midagi muud kui adab ja asketism. Kõik tema teod, teod ja avaldused moodustasid tasawwufi aluse. Seega, kuigi tunnistame oma suutmatust seda õigesti väljendada, püüame siiski öelda oma sõna tema heade kommete, askeesi ja vaimsuse kohta nii Püha Koraani käskude kui ka tema enda ütluste seisukohast. Meie sõnadest ei piisa, kui räägime selle ilust ja täiuslikkusest. Lõppude lõpuks ütles ta ise, tõdedes, et tema iseloomu muutis täiuslikuks Issanda kasvatus: "Koraan oli minu tegelane." Ja seetõttu koges ta kõike, millega ta inimkonna juurde tuli, ennekõike enda peal. Inimese iseloomu küpsust saavad kõige paremini hinnata ennekõike tema pereliikmed, teda ümbritsevad lähimad inimesed. Vanasõna ütleb: "Mägi tundub väike ainult kaugelt." Nii juhtub elus vahel, et inimese või õigemini tema isiksuse ülevuse avastamine on võimalik alles siis, kui saame tema ja tema eluga rohkem tuttavaks. Ja vastupidi, mõnikord osutuvad need, kellest meil mõnikord kõrgel arvamusel oleme, lähemal tutvumisel sugugi mitte nii suured inimesed.. Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) oli teistsugune. Kõik, kes teda lähedalt tundsid, ei suutnud täielikult kirjeldada tema moraali täiuslikkust. Tema naine Khadija (radiyallahu ankha), vagad Aisha ja Fatima, tema väimees auväärne Ali, tema adopteeritud poeg Zeid ja sulane Anas (radiyallahu anhum) rääkisid temast ja tema iseloomust ainult head. Ta saadeti "ilusat moraali täiendama" ja teda imetlesid kõik, kes temaga kokku puutusid, sest
tema heas olemises ja delikaatses käitumises polnud isegi varju ega teesklust, see oli tema elu. Tema
sõbralikkus ja tähelepanelikkus said tugeva kiindumuse ja ennastsalgava armastuse põhjuseks. Ja kas see pole mitte asja mõte?
mingi kasvatus? Ta oli nagu Sahaba ja Umma isa. Ja tema naised olid nagu nende emad. Kõik need, kes
järgis teda, sai selle perekonna liikmeteks, vendadeks. Lõppude lõpuks tahtis ta oma umma harida täpselt nii, nagu lapsi kasvatatakse
puhka perekolde soojuses. See perekonna idee eksisteerib ka tasawwufis. Lõppude lõpuks, tema prohvetliku missiooni olemus
Tasawwufi, see tähendab "vaimse juhendamise" kohustus on "muuta inimesed moraalis täiuslikuks, andes neile vaimset haridust".
Vaimne elu
Tasawwufi vaimne elu peegeldab austatud prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) vaimset elu. On teada, et juba enne prohvetlikule missioonile kutsumist armastas ta taanduda kaugele mägedesse, Hira koopasse ja veeta seal aega mõtiskledes, eemal maailmakärast. Ta pidi ju kohtuma ingel Jibriliga (alaihis-salam) ja saama tema kaudu jumalikke ilmutusi ning selleks oli vaja läbida vaimne ja moraalne ettevalmistus. See oli periood, mille jooksul ta valmistas end meele ja südamega ette suureks missiooniks. Ka tasawwufis ilmusid sellised mõisted nagu "poolik" - üksindus ja kaugus kõigest maisest vaimse puhastuse ja tõusmise eesmärgil, "tšiili" või "arbagyin" - neljakümnepäevane üksindus, mille jooksul murid harib ennast ja oma hinge, pühendudes jumalateenistusele, vabanedes sellest, mis teda Issandalt eemale tõmbab, arendades endas selliseid omadusi nagu kannatlikkus ja alandlikkus. Vaatamata saavutatud vaimsele täiuslikkusele,
sai kõik mineviku ja tulevased patud andeks, kui prohvet ta koraani keeles kuulutas, ei peatunud ta usinalt
töötada tõe ja vaimu ülendamise teel, olles jätkuvalt alandlikkuse ja kuulekuse tipus, veetes öid
jumalateenistusel ja päevadel paastumisel. Asjaolu, et lisaks sellele, mida Issand talle ette kirjutas, pühendus Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) ka muud tüüpi jumalateenistustele, nagu täiendavad palved ja paastud, dhikr ja meeleparandus, ning kutsus oma järgijaid üles. seda öeldakse paljudes hadithide kogudes. Tihtipeale pöördus ta oma Issanda poole nii: "Ma uskusin sinusse ja allusin sulle, ma lootsin sinu peale, otsin sinu kaitset ja abi, pöördun sinu halastuse poole," näidates
kummarduses, tasasuses ja siiruses ning ihaluses Issanda järele – aupaklikus aukartuses ja inspiratsioonis. Enne prohvetlikku missiooni alanud ja Hira koopas toimunud retriite jätkati ka pärast püha ramadaanikuu viimaste päevade lõppu, kulgedes jumalateenistusel ja vaimses ülenduses Jibrili (alayhis salam) seltsis ja püha atmosfääris. Püha Koraan.
See aeg ei läinud asjata, sest juba enne seda, kui sai teada, et Kõigeväeline Allah oli valinud Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) prohvetlikuks missiooniks, täitus ta suurima armastusega oma Issanda vastu, mistõttu ta otsis Teda pidevalt, võitlesid Tema nimel ja isegi inimesed ütlesid: "Muhamed armus oma Issandasse." Pärast Püha Koraani ilmutamist muutus see tunne temas veelgi tugevamaks: "Kui ma saaksin valida sõbra peale Allahi, võtaksin Abu Bakri sõbraks", "Ma olen Allahi sõber ja ma ei ütle seda hooplemise huvides," "Mees nendega, keda ta armastab" ja kogu oma elu oli ta pühendunud ainult oma Issandale ja säilitas selle lojaalsuse väärikalt. Ja isegi kui tal paluti valida maise elu ja igavese elu vahel, valis ta kõhklemata selle, kus on tema Issanda soosing, öeldes: "Allahumma rafiq al-a'la (Ainult sina, oo Jumal, oled minu kõrgeim Sõber),“ tõustes oma hingega Tema juurde. Tema vaimne täiuslikkus oli selles ületamatu
määral, et armastus Allahi vastu hoidis teda alati Tema poolt lubatud piirides, pannes ta samal ajal
inimeste kõige jumalakartlikum. Ta on teadaolevalt öelnud: "Ma olen teist kõige jumalakartlikum." Aga kõige hämmastavam asi
see oli see, et see armastus ja hirm olid ühes südames ühendatud ja üks ei võitnud kunagi teist. Tunne, et
tegi tasawwufis nimega "haybat" Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) ületamatuks inimeseks.
Tänu sellele tundele jättis ta teda kuulajatele ja vaatajatele unustamatu mulje. Jah, ühes
Hadithist ütles ta: "Igaühe südamesse, kes on minuga vaenulik, isegi kui ta on kuuajalise teekonna kaugusel, on see infundeeritud
hirm ja see jõud jääb minuga kõikjale ja kõikjale. Ali (radiyallahu anhu) sõnul tundsid temaga kohtunud inimesed tema vastu kaastunnet ja mida lähedasemaks see tutvus sai, seda rohkem hakkasid nad teda armastama. Ta jättis ümbritsevatele nii tugeva mulje, et paljud värisesid neid haaranud emotsioonidest ja ta ütles neid rahustades: "Ärge kartke, ma olen lihtsalt ühe Qurayshi naise poeg, kes nagu kõik teisedki, sõid kuivatatud liha. Neil, kes teda vaatasid, ei saanud sellest küllalt, tema näost õhkuv hoolivus, temasse jäetud vaimsus sundisid paljusid leppima tõega, leppima tõega ja sõnadega: “Inimene, kellel on selline. nägu ei saa olla valetaja” aktsepteerige islamit. Kes teda kuulas, ei suutnud kuulamist lõpetada
tema kõned, mis viivad teise maailma ja ülendavad kõiki, kes kuulavad. Niisiis, ühel päeval tunnistas üks ashabidest nimega Abu Hureyra (radiyallahu anhu) talle: "Oo, Allahi Sõnumitooja! - ta ütles. – Kui me kuulame teie jutlusi, unustame
kõige maise kohta tõuseme vaimselt. Kõik maise lakkab meie jaoks olemast. Kui aga jätame teid ja
Naaseme oma perede ja asjade juurde, kõik muutub. Millele Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) vastas:
"Oo Abu Hurayra, kui sa säilitaksid selle vaimustuse ja rõõmu pidevalt, näeksid sa ingleid sinuga rääkimas."
(Bukhari, Nafaka). Tema vaimsuse mõjul tardus sahaba, kes teda kuulas, "nagu istuksid linnud nende peas ja kardaksid neid eemale peletada".
Kokkuvõtteks tahaksin tuua näite Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) elust, mis näitab, millise aukartuse ja magususega oli tema kummardamine täidetud ning mis aitab mõista, kus on sellised mõisted nagu wajd (vaimne joovastus). ) ja jazba (jumalik külgetõmme) tulid tasawwufi ): On teatatud, et ühel päeval Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam), olles pensionile läinud, suunas oma hinge Issanda poole ja mõtiskles teiste maailmade üle, kui Aisha (radiyallahu) anha) tuli tema juurde. "Kes sa oled?" — küsis ta temalt. "Aisha," vastas ta. "Kes on Aisha?" – küsis ta, nagu ei tunneks ta teda üldse. "Syddyki tütar" - "Kes on Syddyk?" - "Muhamedi äi" - "Kes on Muhamed?" Ja siis sai Aisha (radiyallahu anha) aru, et Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) on teistes maailmades ja parem on teda mitte häirida. Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) soovis, et tema Sahabah elaks vaimsuse õhkkonnas. Seda vaimset tõusu, usu, armastuse ja inspiratsiooni ülesvõtmist, mida nad kogesid tema kõrval olles, suutsid nad edasi anda neile, kellel ei olnud õnne näha austatud prohvetit (sallallahu).
alayhi wa sallam) tema eluajal ja need vaimsed teadmised on jõudnud meie aegadesse. Kuigi südame ja hinge seisundit on võimatu sõnade ja kirjaga edasi anda, andsid nad seda edasi oma südant ja hinge puudutades. Hadithis on ju öeldud: "Usklik on teisele usklikule nagu peegel", mis näitab, et uskliku kõiki vaimseid kogemusi ja tundeid saab kõige paremini väljendada ainult temataoliste ühiskonnas, kus ta saab näha teisi endasarnaseid ja areneda vaimselt. Kõigeväeline Allah, teatades, et Tema Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) vaimsed ja moraalsed omadused avalduvad ka järgnevatel põlvkondadel, käskis: "Teage, et Allahi Sõnumitooja on teie seas" (al-Hujurat, 49/7 ); "Kuid Jumal ei karista neid, kui olete nendega koos" (al-Anfal, 8/33). See salm selgitab, et Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) on vaimselt ja metafüüsiliselt pidevalt meie seas ka pärast Asr-Saadati ajastut. Austatud prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) ja tema Sahabah vaimsus, mis kajastub salmides ja hadithides, moodustas tasawwufi aluse. See vaimne elu, mis leidis avaldumist teistes südametes ja hingedes, kandus südamest südamesse ühiste kogemuste ja seisundite kaudu. See on elu, mida ei saa mõistusega mõista, mõista, uurida ega näha, see on nähtamatu,
siseelu, mida mõistavad meeled ja hing. Ja kuna seda edastatakse ja omandatakse elu ja kogemuste kaudu, nimetatakse seda sageli "päritud teadmisteks". Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) elu iseloomustas lihtsus, mistõttu sai tema elustiilist inimkonnale eeskuju, mis sobis igal ajal igale inimesele. Oma jumalateenistuses oli ta kaugel individualismist ja lahknemisest ummaga, maistes asjades oli ta tagasihoidlik ja isegi askeetlik ning suhetes inimestega eelistas ta austust ja Jumala kartust. Ja isegi siis, kui tema loodud riik väljus Araabia poolsaare piiridest ja vallutatud riikide rikkus lõputu vooluga riigikassasse voolas, jäi ta samamoodi maisest eemale. Mõnikord polnud tema majas mitu päeva ja isegi nädalat midagi söödavat peale vee ja kuivatatud datlite. Pole saladus, et mitte kõik tema pereliikmed ei suutnud sellist olukorda taluda ja peagi kaebasid mõned tema naised talle nii kehva elu üle, nõudes temalt oma osa maistest asjadest. Sel puhul tuli alla järgmine salm, mis soovitas tungivalt, et kõik austatud prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) naised valiksid selle, mida Jumal ja Tema Sõnumitooja neile annavad: "Oo prohvet, öelge oma naistele: "Kui soovite see elu ja tema õnnistused, siis tule: ma annan sulle kingituse ja saadan su headusega minema. Ja kui te ihaldate Jumala, Tema Sõnumitooja ja teispoolsuse poolehoidu, siis on Jumal tõesti teie jaoks ette valmistanud
kes teeb head, saab suure tasu” (al-Ahzab, 33/28-29). Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) seisukohalt ei tähendanud zuhd (askees) maiste hüvede keelustamist, mille Kõigeväeline Allah lubas, nii nagu see ei tähendanud vara mõttetut raiskamist, vaid seisnes selles. kiindumuse puudumisel maise elu õnnistustesse. Ta elas usu ja lootusega sellesse, mis on Allahiga, mitte sellesse, mis on tema enda kätes. Kui teda tabas probleeme või kaotus, oli tasu, mida ta selle testi eest ootas, tema jaoks väärtuslikum kui see, mida ta kaotas. Maja, kus ta elas, ja tema elu eristasid tagasihoidlikkust ja lihtsust. Talle ei meeldinud luksus ja liialdus, toretsev ja mitmekesisus. Kui tema tütar Fatima (radiyallahu anhu) riputas oma majja heledad joonistustega kardinad, siis Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) ei sisenenud ja lahkus, selgitades seda järgmiselt: "Meil ei sobi olla kaunistatud ruumis. maja.” Samamoodi reageeris ta sellele, et Aisha (radiyallahu anha) kaunistas nende maja piltidega kardinatega, käskis tal need maha võtta.
Tema voodi oli tavaliselt tekk või matt ja padja asemel kasutas ta kuivade lehtedega täidetud nahatükki. Ibn Mas'udi legendi kohaselt nägid nad ühel päeval Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) külastades teda matile lamamas, mille jäljed olid jäljendatud tema õnnistatud kehale. Nende pakkumisele korraldada talle mugavam voodi vastas ta: “Mis mul selle eluga ühist on? Lõppude lõpuks olen selles maises elus nagu
hulkur, kes puu varjus puhkama jäänud, tõuseb püsti ja jätkab oma teed. Tema kasvatatud suured isiksused, kes saavutasid tõelise rahulolu ja askeesi, õiglased inimesed, kes said tema elust õppetunni, saades isegi riikide ja nende valitsejate vallutajateks, ei saanud endale lubada rohkem kui dirhami päevas. Sest nad teadsid, et see, kes suudab oma ihasid ja kirgi taltsutada, piirdudes ühe dirhamiga, võib alati kergesti leida aega ja soovi suurteks tegudeks ja teiste teenimiseks. Inimese vajadustel ja soovidel pole ju lõppu. Ja kui ta ise ei saa neid piirata, ei saa keegi seda tema eest teha. Sellepärast rääkis Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) sellest, millest piisab, et inimene selles surelikus elus oma eksistentsi säilitaks: "Ööseks varjupaik, riided, mis kaitsevad teda.
külm ja kuumus ning paar tükki toitu, mis annavad talle jõudu jalgadel seista. Võib-olla tuleneb sellest hadithist tasawwufi idee kõige vajalikumate asjade kohta, nagu "üks tükk toitu ja üks khyrka". Siiski tuleb mõista, et nendes hadithides toodud kriteeriumid, mida inimene vaimses elus rakendada, on mõeldud neile, kes elavad islami tõelisi väärtusi tundvas ühiskonnas. Lisaks nimetab Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) eksistentsi jaoks hädavajalikke mitte omandamise, vaid nende omamise seisukohalt.
Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) oli varustatud sellise vaimse jõu ja suurepäraste omadustega, nagu askeesiga, mida keegi teine enne teda ei omanud, nii et temast sai ületamatu eeskuju kõigile, keda järgida. Need omadused jäid muutumatuks ka tema prohvetliku missiooni esimestel aastatel, mil ta pidi koos esimeste moslemitega taluma raskusi ja tagakiusamist ning kui ta Medinasse kolides lõi riigi ja hakkas kutsuma usku ja päästet. kõik, kes olid tema juhtimise all; need täiuslikud omadused aitasid tal võimul püsida ja olla
ületamatu ja edukas juht.
(SALLALLAH ALEIHI WA SALLAM)
Meie prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), viimane ja suurim prohvet, kelle Looja saatis inimkonda päästma, sündis elevandiaasta Rabi'ul-Awwali kuukuu 12. ööl.
Sel ajal valitses maa peal kaos, teadmatus, rõhumine ja ebamoraalsus. Inimesed on unustanud oma usu Allahisse. Meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) valgustas Maad oma sünniga ja valgustas südameid usuga. Saabunud on võrdsuse, õigluse ja vendluse ajastu. Inimesed, kes järgisid prohvetit (sallallahu alayhi wa sallam), saavutasid tõelise õnne.
Ajaloolased peavad tema sünniaastaks kristliku kalendri järgi 571. aastat. Ibn Abbasi (radiyallahu anhu) jutustus ütleb järgmist: “Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) sündis esmaspäeval, esmaspäeval jõudis ta Medinasse, esmaspäeval suri. Esmaspäeval paigaldas ta Kaabasse Hajar Aswadi kivi. Esmaspäeval võideti Badri lahingus. Esmaspäeval ilmus suura Al-Maida kolmas salm:
"Täna lõpetasin teie usutunnistuse teie jaoks"
Kõik need sündmused on märgid selle päeva erilisest tähtsusest. Prohveti sünni ööd (sallallahu alayhi wa sallam) nimetatakse Mawlid ja vagad õiged (Wali) peavad prohveti kõige pühamaks ja austusväärsemaks ööks pärast Leilatul-Qadrit.
Prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) sünnipäeva on tähistatud juba palju sajandeid. Sel päeval loevad nad prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) auks palveid, pöörduvad tema elu poole, millest on saanud usklike moraalinorm, ja püüavad teenida tema armastust vagade tegude kaudu.
Mawlidis loetakse Koraani, Dhikr, Salavat, istighfar ja poeetilisi jutustusi Allahi Sõnumitooja sünnist, Tema elust ja prohvetlikust missioonist (sellist poeetilist narratiivi nimetatakse ka Mawlidiks). Mawlidil väljendavad nad ka rõõmu prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) sünni puhul, tänu Kõigeväelise Allahi halastuse eest, kes lõi meid prohvet Muhamedi ummast (sallallahu alayhi wa sallam), loe du 'a, andke almust, kohtlege vaeseid ja pidage jumalakartlikke vestlusi. Ühesõnaga, sel pidulikul õhtul näitavad moslemid hoolt ja tähelepanu ebasoodsas olukorras olevate inimeste ja usklike vastu.
Universumi Looja väljendas selle piiritu armastuse olemust oma Sõnumitooja vastu järgmise käsuga:
"Allah ei karista neid, kui olete nendega koos."
See jumalik sõnum saadeti alla silmakirjatsejate kohta. Mõelgem nüüd sellele, et isegi kui silmakirjatsejad said Muhamediga (sallallahu alayhi wa sallam) samas riigis elamise tõttu sellise garantii, siis on võimatu ette kujutada, millise halastuse saavad tõelised usklikud, kes pidevalt järgivad tema sammud. Lisaks ei uskunud moslemid mitte ainult Muhamedi missiooni (sallallahu alayhi wa sallam), vaid tunnevad ka talle kaasa tugev armastus ja täis sügavat lugupidamist. Siin ei piisa kogu inimkõne rikkusest ja väljendusrikkusest! Tõesti, niivõrd, kuivõrd moslem armastab Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam), leiab ta õnne ja rahu nii selles elus kui ka teispoolsuses.
Mawlidi läbiviimisel on kategooriliselt vastuvõetamatu tarbetute vestluste pidamine, eriti nende kohta, kes pole kohal, või muude šariaadi nõuete rikkumine.
Allahi Sõnumitooja eluajal tegid moslemid kõike, mis Mawlidis sisaldub, kuid terminit "Mawlid" ei kasutatud. Mõned inimesed tõlgendasid selle termini puudumist hadithides väidetava "Mawlidi käes hoidmise keeluna". Al-Hafiz As-Suyuty ütles aga artiklis “Head kavatsused Mawlidi esitamisel” šariaadi suhtumise kohta prohveti Mawlidi (sallallahu alayhi wa sallam) tähistamisse Rabiul-Awwali kuul järgmist: „Mawlidi korraldamise aluseks on inimeste kogunemine, Koraani üksikute suurade lugemine, lood prohvet Muhamedi sünni ajal toimunud olulistest sündmustest (sallallahu alayhi wa sallam) ja sobiva maiuse valmistamine. Kui Mawlid viiakse läbi sel viisil, kiidab šariah selle uuenduse heaks, sest moslemid saavad selle jaoks sawabi, kuna see viiakse läbi prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) ülendamiseks, et näidata, et see sündmus on rõõmustav. usklikud." Ta ütles: "Kus iganes Mawlidi loetakse, on kohal inglid ning nende inimeste peale langeb Allahi halastus ja nauding."
Ka teised kuulsad tunnustatud Ulama, kes teadsid suurepäraselt meie religiooni peensusi ja sügavust, kiitsid sajandeid ilma igasuguse kahtluseta Mawlidide heaks ja osalesid ise nende rakendamises. Põhjuseid selleks oli palju. Siin on mõned neist:
1. Näidake üles armastust prohvet Muhamedi vastu (sallallahu alayhi wa sallam) ja seetõttu rõõmustage Tema sünni üle, käsib meid Kõigeväeline Allah.
2. Allahi Sõnumitooja hindas tema sündi (eelkõige paastus esmaspäeviti, kuna ta sündis esmaspäeval), kuid mitte tema enda eluloo fakti. Ta tänas Kõigeväelist Allahit, et ta lõi Tema ja andis elu halastuseks kogu inimkonnale, kiites Teda selle õnnistuse eest.
3. Mawlid on moslemite kogunemine, et väljendada rõõmu prohveti sünni puhul ja armastust Tema vastu. Hadith ütleb seda "Igaüks leiab end kohtupäeval selle kõrval, keda ta armastab."
4. Prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) sünnilugu Tema elust ja prohvetlikust missioonist aitab kaasa teadmiste hankimisele prohveti kohta (sallallahu alayhi wa sallam). Ja neile, kellel on sellised teadmised, tekitab selle meeldetuletus kogemusi, mis aitavad tugevdada armastust prohveti vastu (sallallahu alayhi wa sallam) ja tugevdada moslemite usku. Allah ise toob ju Püha Koraan palju näiteid endiste prohvetite elust prohvet Muhamedi südame tugevdamiseks (sallallahu alayhi wa sallam) ja usklike ülesehituseks.
5. Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) premeeris luuletajaid, kes Teda oma teostes ülistasid ja selle heaks kiitsid.
6. Meie religioonis on kõrgelt hinnatud moslemite kogunemine ühiseks jumalateenistuseks, religiooni õppimiseks ja almuse andmiseks.
Nagu me teame, oli islami allikatest üks Allahi Sõnumitooja õdedest kõige õnnelikum naine Sawbiyya. See naine oli Rasulullah tulihingelise vaenlase Abu Lahabi ori.
Saanud Sawbiyyalt teada oma vennapoja sünnist, andis Abu Lahab oma orjale vabaduse. Abu Lahab pani selle teo toime puhtalt perekondlikel kaalutlustel ja just seda tegu arvati talle kui kasu surmajärgses elus.
Pärast Abu Lahabi surma nägi üks tema sugulastest teda unes ja küsis:
"Kuidas sul läheb, Abu Lahab?"
Abu Lahab vastas:
"Ma olen põrgus, igavestes piinades. Ja alles esmaspäeva õhtul muutub mu saatus veidi lihtsamaks. Sellistel öödel kustutan janu peenikese veejoaga, mis sõrmede vahel voolab, see toob jaheduse. See juhtub seetõttu, et vabastasin oma orja, kui ta rääkis mulle uudist Muhamedi sünnist (sallallahu alayhi wa sallam). Selle eest ei jäta Jumal mind esmaspäeva õhtul oma halastusega.
Ibn Jafar ütles selle kohta järgmist: "Kui Issand andis sellisele uskmatule nagu Abu Lahab üheks ööks andeks ainult lähedase suhte prohvetiga (sallallahu alayhi wa sallam), rõõmustas tema sünni üle ja sooritas heateo. , kes teab, mida Issand õnnistab seda usklikku, kes selleks, et võita prohveti armastus (sallallahu alayhi wa sallam), avab sel pidulikul õhtul oma hinge ja näitab üles suuremeelsust.
Mitte kõik, mida Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) ei teinud, pole keelatud ja ebasoovitav. Näiteks ei kogutud Tema elu jooksul ühte raamatusse ei koraani ega haditheid, ei kujunenud eraldi islamiteadusi nagu fiqh, aqida, koraani tafsir ja hadiths jne, ei olnud islamiraamatuid, õppeasutusi, olid olemas. ei mingeid islami jutlusi raadios ja televisioonis jne. Kuid see pole mitte ainult keelatud, vaid ka soovitav, hea.
Mis aga puudutab asjatundmatute inimeste arvamust, et prohveti sünni puhul oletatav püha (sallallahu alayhi wa sallam) räägib tema ülendamisest, siis prohvet ise (sallallahu alayhi wa sallam) ütles: „Ära ülista mind, nagu kristlased ülendasid Jeesust ( alayhi wa sallam ), olen ainult Allahi Sõnumitooja ja tema ori."(Ahmad, 1153)
Islami teadlased vastasid, et see väide on vale. Pange tähele, et hadith keelab kristlastel ülendamise. See tähendab, et nad ütlevad, et Isa (alayhi wa sallam) on "Jumala poeg". Mis puutub Mawlidi, siis seda ei juhtu selle tähistamise ajal, me mäletame ainult tema moraalseid omadusi, mis ei ole vastuolus šariaadiga. Lõppude lõpuks kiitis prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ise oma kaaslasi oma eluajal ja ka tema kaaslased kiitsid teda ja prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ei keelanud neil seda teha, vaid toetas neid. Sageli tsiteerisid kaaslased prohveti kõrval salme ja luuletusi (sallallahu alayhi wa sallam) ning ta julgustas neid. Pidage meeles, kuidas Medina inimesed prohvetit (sallallahu alayhi wa sallam) lauluga tervitasid. Kas see prohveti kaaslaste tegu on vastuolus šariaadiga? Kui see nii oleks, kas prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) vaikiks? Kui prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) oli rahul nendega, kes teda kiitsid, siis kas ta poleks meiega rahul, kui me mäletame tema moraalseid omadusi?
Sellest järeldub, et Mawlidi hoidmine on šariahi poolt heaks kiidetud uuendus ja seda ei saa kuidagi eitada. Vastupidi, võime seda nimetada sunnaks, kuna prohvet ise (sallallahu alayhi wa sallam) ütles, et hindas oma sünnipäeva, s.o. ta tähendas, et hindab kõrgelt kõigevägevama poolt talle usaldatud missiooni: olla kõiges inimestele eeskujuks. Kui prohvetilt (sallallahu alayhi wa sallam) küsiti, miks ta sel päeval paastus, vastas ta: "Sel päeval ma sündisin, sel päeval saadeti mind (inimeste juurde) ja (sel päeval) ilmutati see (Koraan) mulle."
Mawlid of the Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) on moslemite püha. See on eriline päev, tänulikkuse päev Allahile. Insha Allah, iga moslem, mitte ainult sel päeval, vaid kogu oma maa peal viibimise ajal, püüab prohveti kohta rohkem teada saada (sallallahu alayhi wa sallam), olla tema sarnane ja tal on au saada tema naabriks paradiisis. Selleks peate prohvetit siiralt armastama (sallallahu alayhi wa sallam).
Islami ajalugu on täis palju episoode, mis annavad tunnistust Muhamedi kaaslaste (sallallahu alayhi wa sallam) piiritust lojaalsusest ja armastusest.
Anas bin Malik (radhiyallahu anhu) jutustab:
Ühel päeval tuli prohveti juurde araablane ja küsis temalt:
- Oo Rasulullah! Millal tuleb maailmalõpp?
Vastuseks oma küsimusele esitas prohvet vastuküsimuse:
- Mida olete teise maailma jaoks ette valmistanud?
Võõras vastas:
– Armastus Allahi ja Tema Sõnumitooja vastu!
Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ütles talle:
"Sel juhul olete järgmises maailmas koos nendega, keda te siin maailmas armastasite."
Austus prohveti sünnipäeva vastu (sallallahu alayhi wa sallam) võimaldab teil oma südames armastust tema vastu uuendada, pöörduda Allahi poole tänusõnadega prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) saatmise eest siia maailma, lugeda Koraani, püüdes süveneda prohveti kaudu edastatud sõnumi olemusse (sallallahu alayhi wa sallam) on hetkeks ette kujutada, mis oleks juhtunud maailmaga, kui seda inimest poleks olemas olnud.
Muharram
Muharrami kuu on moslemite Hijri kalendri esimene kuu. See on üks neljast kuust (Rajab, Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram), mille jooksul Allah keelas sõjad, konfliktid jne. Koraan ja Sunna räägivad palju Muharrami auväärsest väärikusest. Seetõttu peaks iga moslem püüdma veeta selle kuu Kõigeväelise Allahi teenistuses. Imam Ghazali kirjutab oma raamatus “Ihya”, et kui veedate Muharrami kuu jumalateenistusel, siis võite loota, et selle barakat (õnnistus) läheb aasta ülejäänud kuudele.
Prohvet Muhamedi hadithis (sallallahu alayhi wa sallam) öeldakse: "Pärast ramadaanikuud on parim aeg paastumiseks Muharram, Allahi kuu." Teine prohveti ütlus (sallallahu alayhi wa sallam), millest Tabarani teatas, ütleb: "Kes paastub ühel Muharrami kuu päeval, saab tasu 30 paastuga." Teise hadithi järgi on Muharrami kuu neljapäeval, reedel ja pühapäeval paastumine kõrgelt tasustatud. Imam An-Nawawi kirjutab ka oma raamatus “Zawaidu Ravza”: "Kõikidest kõrgelt austatud kuudest sobib Muharram paastumiseks kõige paremini."
Muharram on meeleparanduse ja kummardamise kuu, seega peame püüdma mitte jätta kasutamata võimalust saada Kõigeväeliselt Allahilt pattude andeksandmist ja mitmekordseid tasusid heade tegude eest. Kui Muharrami esimesel päeval lugesite Surah Al-Ikhlast 1000 korda ilma Bismillahist vahet pidamata, siis kõigevägevam aitab teil teiste õiguste rikkumise eest andestust saada ja selline inimene ei sure teiste inimeste poolt andestamata.
Ashura
Muharram sisaldab püha päeva - Ashura. See on kümnes päev ja see on selle kuu kõige väärtuslikum päev. Ashura päeval leidsid aset paljud sündmused inimkonna ajaloos. See kajastab Taevaste, Maa, Al-Arshi, Inglite, esimese inimese ja prohvet Aadama (alaihis salaam) loomist Kõigeväelise Allahi poolt. Ashura päeval tuleb ka maailmalõpp. Sellel päeval toimus palju prohvetitega seotud sündmusi:
- Kõigeväeline Jumal võttis prohvet Aadamalt vastu meeleparanduse (alaihis-salam); Laev Nuh (Noa) (alayhis salam) maabus pärast suurt veeuputust Judi mäel (Iraak); Prohvet Ibrahim (Abraham) sündis (alaihis-salam); prohvetid Isa (Jeesus) ja Idris, rahu olgu nendega, tõusid taevasse; Prohvet Ibrahim (alayhis salaam) pääses paganate süüdatud tulest; Prohvet Musa (Mooses) (alayhis salaam) ja Tema järgijad pääsesid vaarao tagaajamisest, kes suri sel päeval, mere alla neelatuna; Prohvet Yunus (alayhis salaam) tuli välja kala kõhust; Prohvet Ayub (Iiob) (alaihis salaam) paranes rasketest haigustest; Prohvet Yaqub (Jaakob) (alaihis salaam) kohtus oma pojaga; Kuningaks sai prohvet Suleiman (Saalomon) (alaihis salaam); Prohvet Yusuf (Joseph) (alaihis salaam) vabastati vanglast.
Ka sel päeval suri prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) pojapoeg Hussein märtri (usu eest võitleja) surma.
Ashura päeval, samuti eelnevatel ja järgnevatel päevadel on soovitatav paastuda. Ühe hadithi järgi puhastab Ashura päeval paastumine moslemi eelmise aasta pattudest ja Ashura päeval antava almuse (sadaqa) eest annab Kõigeväeline Allah Uhudi mäe suuruse tasu. Hadithis öeldakse: "Kes toidab ja joodab oma perekonda Ashura päeval, annab Jumal talle aastaks baraka." Kui teete Ashural täieliku pesemise (ghusul), kaitseb Allah inimest haiguse eest aastaks. Kui määrite oma silmi antimoniga, kaitseb Jumal teid silmahaiguste eest. Kes Ashura päeval haiget külastab, võrdub prohvet Aadama kõigi poegade külastamisega, rahu olgu temaga (st kõigi inimestega). Ashura päeval jagavad nad sadakat, loevad koraani, rõõmustavad lapsi ja lähedasi ning teevad ka muid jumalakartlikke tegusid.
RAJAB JA ÖÖRAGAIB
Rajabi kuu on esimene kolmest pühast kuust (Rajab, Sha'ban ja Ramadan) olles kõigeväelise Allahi suurim halastus oma teenijate vastu. Nende kuude jooksul suurendab Kõikvõimas Jumal kordades tasu heade tegude ja ibadati (kummardamise) eest ning siiralt meelt parandavate inimeste patud antakse andeks. Nii on moslemitel võimalus kohtupäeval kallutada kaal headuse poole. Seda Kõigevägevama Armu ära kasutamata jätta on moslemi jaoks ebamõistlik ja vääritu.
Üks prohvet Muhamedi hadithidest (sallallahu alayhi wa sallam) ütleb: "Kui soovite rahu enne surma, õnnelikku lõppu (surma Imaniga) ja päästmist Saatana käest, austage neid kuid, paastudes ja kahetsedes oma patte."
Kui Rajab tuli, pöördus meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) Allahi poole: " Õnnista need kuud meile – Rajabile ja Sha'banile – ja too meid ramadaanile lähemale.
Rajab on ka üks 4-st keelatud kuust (Rajab, Dhul-Qada, Dhul-Hijjah, Muharram), mil Kõigevägevam keelas sõjad, konfliktid jne. Lisaks toimus sel kuul kaks olulist sündmust: Rajabi 1. reedel (Raghibi öö) toimus prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) Abdullahi ja Amina vanemate abiellumine; ja Rajabi kuu 1. ööl kandis Wahbi tütar Amina oma üsas Allahi õnnistatud Sõnumitooja, rahu olgu temaga. Rajabi kutsutakse Kõigevägevama kuuks selle kuu tohutute preemiate ja preemiate tõttu.
Hadith ütleb: „Pidage meeles, Rajab on Kõigevägevama kuu; kes vähemalt ühe päeva Rajabis paastub, on Kõigevägevamal temaga hea meel.
Rajabi kuu esimest reede õhtut nimetatakse Ragaibi ööks. Hadith ütleb: "Viis ööd, mil taotlusest ei keelduta: Rajabi esimene reede õhtu, öö Sha'bani keskel, öö reedel ja pühade mõlemad õhtud (Eid al-Adha ja Eid al-Adha)."
Väärtuslikud on ka 27. Rajabi öö ja päev. Soovitatav on veeta need ööd valvsuses ja ibadatis, see tähendab, et on soovitatav neid elavdada jumalateenistusega ja päevad paastumisega.
27. Rajabi öösel toimus meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) imeline teekond (al-Isra) ja taevaminek (al-Mi'raj). Rajabi kuul on soovitatav Surah Ikhlasi sagedamini lugeda.
ISRA JA MI'RAJ ÖÖ
Allahi tahtel viidi meie armastatud prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) Mekas asuvast Al-Harami mošeest üle Al-Aqsa mošeesse, mis asub Jeruusalemmas. Sealt koos ingel Gabrieliga, rahu olgu temaga, tõusid nad seitsmendasse taevasse paika " Sidratu-l-muntaha", kus prohvet Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) kuulis Allahi igavest kõnet, mis ei sarnane ühegi loodud kõnega (Allahi kõne ilma helideta, tähtedeta, ilma pausideta ei ole araabia ega muu keel). Õnnistatud prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) kuulis Allahi kõnet ilma vahendajateta.
See püha teekond koosneb kahest osast: teekonda Mekast Jeruusalemma nimetatakse " Iisra", taevasse tõusmist nimetatakse " Mi'raj". Prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) kingitus usklikele sellelt pühalt ülestõusmiselt oli viiekordne palve.
Mi'raji öö on meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) üks suurimaid imesid. See teekond toimus poolteist aastat enne Hijrat, Rajabi kuu 27. ööl.
Üks hadith ütleb seda Du'a vastu võetakse viis ööd: reede öö, Muharrami kümnes öö, Sha'bani 15. öö, ööd enne Eid al-Adhat ja Eid al-Adhat. Sel ööl kustutatakse hoitud tahvelarvutitelt nende nimed, kes aasta jooksul hukkuvad.
Baraati ööl loetakse Surah Yasinit kolm korda: esimest korda elu pikendamise kavatsusega (niyat), teist korda hädade ja õnnetuste eest kaitsmiseks ning kolmandat korda eeliste laiendamiseks.
SHA'BAN JA BARAATI ÖÖ
Sha'bani kuu paastu peetakse mustahabbiks. Aisha (radiyallahu anha) jutustas: "Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ei paastnud ühelgi kuul kauem kui Sha'bani kuul, kuna ta veetis terve Sha'bani kuu paastudes."
Nagu prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ütles, tuleneb Sha'bani kuu nimi sõnast "tasha'aba". , mida tähendab "jaotus"? Headus levib sel kuul.
Sha'bani kuu sisaldab ühte peamist kõrgelt austatud õhtut – Baraati ööd, mis toimub 14.–15. Baraat tähendab "mittekaasamist", "täielikku eraldatust". See öö on pattudest puhastamise aeg. Sel ööl annab Kõigeväeline Jumal andeks usklike patud, kes paluvad Temalt andestust.
Hadithid ütlevad seda Sel ööl antakse andeks kõikide moslemite patud, välja arvatud kadedatele inimestele, nõidadele, neile, kes alkoholi joovad, neile, kes katkestavad suhted sugulastega, neile, kes ei kuuletu oma vanematele, neile, kes on saagiks, neile, kes on uhked ja kes provotseerivad rahutusi.
Seetõttu on soovitatav veeta see öö ilma magamata palves, pidades meeles Kõigevägevamat.
Sel korral ütles prohvet (sallallahu alayhi wa sallam): „Shabani kuu 15. ööl palvetage ja järgmisel päeval paastu. Sel õhtul enne päikesetõusu annab Lõpmatult Halastav Kõikvõimas Jumal head neile, kes Temalt paluvad. Ta ütles tähenduses:
– Kas on keegi, kes palub andestust? ma annan andeks.
– Kas on keegi, kes taotleb heaolu? ma annan.
– Kas on patsiente, kes tahavad terveks saada? ma ravin.
- Kui teil on soove, küsige. Ma viin need ellu."
AL-QADRI ÖÖ (MÄÄRAMISED)
Sündmust, mida tavaliselt tähistatakse ramadaanikuu 27. päeva öösel, nimetatakse " Ettemääratuse öö", või " Laylatul-Qadr." Selle öö täpset kuupäeva ei tea ükski surelik: see võib langeda ükskõik millisele püha kuu ööle. IN Laylatul-Qadr ilmutati meie prohvet Muhamedile (sallallahu alayhi wa sallam) Püha Koraan – viimane taevane raamat. Sellel majesteetlikul ööl sisse erinevad ajad Pühad raamatud ilmutati ka teistele prohvetitele: Zabur (Psalter) Daudile (Taavetile), Taurat (Toora) Musale (Mooses), Injil (evangeelium) Isale (Jeesus), rahu olgu Allahi prohvetid. Tõesti, nagu Kõigevägevam ütles, Ta ei tee vahet oma prohvetite vahel,– Ta lubas igaühel kuulutada tõde, andis igaühele ühele Jumalale – islamile – allumise religiooni (Suura 2 “Al-Baqarah”, salm 285).
Koraan ütleb, et Saatuse öö on parem kui tuhat kuud. Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ütles selle öö kohta nii: "Mineviku patud antakse andeks neile, kes, uskudes Laylatul-Qadri öö paremusse ja pühadusse ning oodates tasu ainult Allahilt, veedavad selle jumalateenistusel."
Ühel päeval küsis meie proua Aisha (radiyallahu anha) prohvetilt (sallallahu alayhi wa sallam): " Oh Allahi Sõnumitooja! Kui saabub Destiny öö, siis millist duat peaksin ette kandma?
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) vastas:
اللهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعفُ عَنِّي
"Allahumma, inakya "afuvvun, karimun. Tuhibbul-'afwa, fa'fu 'anni."
Tähendus:„Oo Jumal, sa oled andestav, kõige heldem. Sulle meeldib andestada, anna mulle andeks.".
Kõik moslemid peaksid veetma ettemääratuse öö Ibadis, nagu meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) pärandas.
Mis on šariaadiga kooskõlas olev puhkus? Erinevalt ilmalikest pühadest, mille inimesed mõne sündmusega seoses välja mõtlesid, Moslemi pühad ja pühad ööd on inimestele osutanud Allah Tema Sõnumitooja Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) kaudu. Moslemite arusaamade kohaselt on puhkus tähendusrikka rõõmu põhjus, mis on seotud meie Looja lõputu armuga. See on iga moslemi võimalus mitmekordseks korrutada heategusid, mida kohtupäeval võrreldakse (kaaludes) halbade tegudega, võimalus heade tegudega kaalu kallutada. Moslemi pühad annavad usklikele tõuke usinamaks jumalateenistuseks. Seetõttu teevad moslemid pühadel, pühadel päevadel ja öödel täiendavaid eripalveid - namazi, loevad Koraani ja mitmesuguseid palveid. Tänapäeval püüavad moslemid meeldida sugulastele, naabritele, kõigile tuttavatele ja võõrastele, külastavad üksteist, jagavad sadaqat (almust) ja teevad kingitusi. Alkoholi, muude joovastavate ainete joomine või muude islami poolt keelatud tegude sooritamine moslemipühadel on nende pühade teotamine ja rüvetamine.
Kahjuks ajavad moslemid ümbritseva multireligioosse ühiskonna mõjul sageli "püha" mõiste segi sündmustega, millel pole islamiga mingit pistmist.
KÜSIMUSED JA ÜLESANDED:
1. Rääkige meile Jum'a (reede) voorustest.
2. Mitu usupüha on moslemitel aastas? Mida need pühad endast kujutavad?
3. Rääkige meile Mawlidist.
4. Mis on Ragaibi öö?
5. Räägi meile Baraadi ööst.
6. Rääkige meile Al-Qadri õnnistatud ööst.
7. Mis on õnnistatud öödel soovitav?
8. Kuidas suhtub islam mittemoslemite pühadesse?
Kolmas peatükk
AKHLYAK
(moraalne)
ISLAM JA AKHLYAK
ü Ahlaki definitsioon
ü Akhlyak islamis
ü Usu ja jumalateenistuse roll moraalis
inimese paranemine
ü Prohvet Muhammad (saw) on kõrge moraali näide
ü Töö ja töö
ü Kas ahlak võib muutuda?
ü Imam Abu Hanifa moraal.
Akhlyak määratlus
Akhlyak on inimese harjumused, mis väljenduvad meie tegudes ja suhetes teistega. On kahte tüüpi harjumusi: kasulikud ja kahjulikud.
Kõigevägevama naudingu saamiseks on vaja vabaneda halbadest harjumustest ja samm-sammult harjuda islami suure moraaliga, tehes häid, õigeid tegusid.
Akhlyak islamis
Islami üks eesmärke on kasvatada kõrgelt moraalseid inimesi. Meie armastatud prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ütles: " Mind saadeti teie juurde moraali parandama.".
« See, kes on kohtupäeval minu poolt kõige armsam ja kõige lähedasem, on see, kellel on kõrge moraal..
Kui prohvetilt (sallallahu alayhi wa sallam) küsiti, milliseid orje Jumal armastab, vastas ta: " Need, kellel on kõrge moraal." Mees küsis uuesti: "Oo Allahi Sõnumitooja! Milline usklik (mu'min) on kõige targem? Prohvet vastas: " Kõige targem on see, kes mõtleb palju surmale ja valmistub selleks.
Nii ibada täitmine kui ka moraaliseaduste järgimine on Allahi käsud.
Usu ja ibada roll moraalis
inimese paranemine
Moslem teab, et Jumal teab kõiki tema tegusid ja et on ingleid, kes need kirja panevad. Ta usub ka, et kohtupäeval tuuakse tema teod tema ette ja teda premeeritakse heade tegude eest ja karistatakse halbade tegude eest, kui Jumal talle ei andesta.
Kõigeväeline Jumal ütles Pühas Koraanis:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يرَهَُ
Tähendus: "Kes on teinud aatomi väärtuses head, näeb seda (tema tegude rullraamatus ja Jumal tasub talle selle eest). Igaüks, kes on toime pannud aatomi väärtuses kurja, (ka see) näeb seda (ja ta saab selle eest tasu).
Seda teades püüab moslem mitte pattu teha ja julgustab headust. Inimene, kes ei ole usklik või kelle usk on nõrk, ei tunne vastutust Looja ees ja paneb toime kõikvõimalikke ebasündsaid ja patuseid tegusid.
Ibada tugevdab usku: viis korda palve õpetab meid pidevalt meeles pidama universumi Suurt Loojat - Allahit, paastumine suurendab hinges halastust, kaitseb käsi harami eest ja keelt valede eest, zakat päästab kiindumusest ja tugevdab vastastikuse abistamise tunnet. Kõik see on ühiskonnale kasulik.
Prohvet Muhammad (nägi) -
näide kõrgest moraalist
Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) on mees, kellel oli Kõigeväelise Allahi tahtel väga väärikas iseloom ja parimad inimlikud omadused. Kui proua Aishalt (radiyallahu anhu) küsiti prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) kohta, vastas ta: " Tema tegelane on Koraan."
Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ise elas moraaliseaduste järgi ja õpetas seda oma kaaslastele. Püha Koraan ütleb:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً
"Teie jaoks olete Allahi Sõnumitoojas eeskujuks neile, kes loodavad Jumala halastust ja kohtupäeva õnnistusi ning peavad Jumalat sageli meeles."
Selles salmis käsib Kõigeväeline Allah, et prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) elu saaks meile eeskujuks islami kaanonitele vastavast elust.
Tööjõud ja ahlak
Islam käsib moslemeid elatise teenimiseks tööd teha ja mitte kellestki sõltuda. Inimeste töö ja sissetulek on erinev. Peame pöörama erilist tähelepanu sellele, et raha teenida lubatud viisil ja mitte segada oma rizyk keelatuga.
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) rõõmustas neid, kes ausalt töötasid, heade uudistega: " Need, kes kauplesid seaduslikult, on kohtupäeval prohvetite juures.
"Rikkus ei kahjusta neid, kes kardavad Allahit."
"Võtke, mis on lubatud, ja jätke, mis on keelatud."
"Andke töötajale, mida ta teenib, enne kui ta higi kuivab."
"Kes laenab eesmärgiga see õigel ajal tagasi maksta, seda aitab Kõigeväeline Jumal."
"Allah ei räägi kohtupäeval kolmega, ei vaata neile otsa ega õigusta neid ja see on nende jaoks valus karistus." Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) kordas seda kolm korda. Selle peale hüüdis Abu Dharr: "Neetud olgu nende nimed!" Las nad ei saavuta oma püüdlusi! Kes nad on, oo Allahi Sõnumitooja? Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) vastas: "Need, kelle uhkus ei luba neil oma rüüd kergitada, need, kes teevad teisele etteheiteid talle antud abi pärast, need, kes tagavad kauba müügi valevandega."
«Seletatakse, mis on lubatud ja mis on keelatud. Siiski on nende vahel midagi kahtlast, millel enamik inimesi ei suuda eristada. Kes kahtlevat väldib, päästab oma au ja usu. Ja kes kahtleb, läheb keelatu juurde, nagu karjane viib oma karja proovimata alale, kus kari võib olla ohus.
Tõepärasus on üks islami moraali põhimõtteid. Moslem peaks vältima valetamist, kadedust ja ikhtikarit (toidu ostmist ja müümist alles pärast seda, kui hinnad on tõusnud). "Valevanne võib kiirendada kauba müüki, kuid jätab kaubanduse ilma õnnistusest."
Tootja peab tootma kvaliteetse ja pettuseta toote. Töötaja ja alluva kohustused on täita neile pandud tööd täielikult, ilma puudusteta. Kui töötaja teeb oma tööd hooletult (motiveerituna sellest, et keegi teda ei näe), eemaldub ta sellega tõest ja omastab ebaseaduslikult töötasu; selline suhtumine on meie religiooniga keelatud.
Seega juhendab meie religioon inimest töötama, teenides ausat ja lubatud teed, pidades meeles, et me tulime siia maailma selleks, et sooritada eksam ja seejärel ilmuda oma Issanda ette.
KAS AKHLYAK SAAB MUUTADA?
Laps sünnib siia maailma puhtana ja patuta. Kui vanemad annavad talle hea kasvatuse, kasvab temast väga moraalne inimene. Sellise kasvatuse puudumisel on raske inimeselt moraali ja lahkust oodata.
Püüdes haigusest vabaneda, ravime oma keha erinevate ravimitega. Samuti puhastame oma hinge halbadest omadustest, parandades ja õilistades seda.
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ütles: " Parandage oma iseloomu." Need prohveti sõnad tõestavad tõsiasja, et isiksuseomadusi saab muuta.
Suhtlemine ebamoraalsete inimestega viib aja jooksul selleni, et inimene võtab omaks oma pahed ja puudused. Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ütles: “Sõprus õiglase või patusega on võrreldav sõprusega muskusekaupmehe või sepaga. Esimesest saad osta muskust või nuusutada selle aroomi. Teisega võid riided sädemetega põletada või selle ebameeldivat lõhna tunda.»
Meie kohus on sõbruneda heade inimestega ja vältida halbu ning kui saame halva inimese lähedale, siis ainult eesmärgiga aidata tal paremaks saada.
Imaam Abu Hanifa moraal
Imam Abu Hanifa (Rahmatullahi alaihi) on üks suuri islamiuurijaid, kellel olid laialdased teadmised, terav mõistus ja kõrge moraal. Ta, nagu rändurile teed näitav juhttäht, juhtis Tõe otsijaid omaenda eeskujul õigele teele.
Kaubandusasjadega tegeledes ei reetnud Abu Hanifa oma moraalseid põhimõtteid. Ta mõtles rohkem teistele kui iseendale. Ühel päeval tahtis naine talle siidist kleiti maha müüa. Imaam küsis, kui palju raha ta saada tahab. Naine ütles:
- Sada dirhamit.
Abu Hanifa vastas:
- See kleit maksab üle saja dirhami. Nimetage selle hind.
Naine tõstis hinda saja mündi võrra, kuid üllas Abu Hanifa ei olnud sellega jälle nõus. Kleit oli tema sõnul parimat hinda väärt.
Nii ulatus kleidi hind neljasaja dirhamini, kuid imaam nõudis jätkuvalt omaette. Naine arvas, et ta teeb nalja, kuid Abu Hanifa palus tal kleidi hinda kellegi teise käest uurida. Seda naine tegigi. Kleidi hind sai lõpuks kindlaks tehtud. Abu Hanifa ostis selle 500 dirhami eest.
Imam Abu Hanifa näitas meile eeskuju, et me ei tohiks kunagi unustada teiste inimeste huve.
KÜSIMUSED JA ÜLESANDED:
1. Mis on akhlyak?
2. Selgitage islami tähtsust moraalile.
3. Milline on usu ja ibada roll inimese moraalses paranemises?
4. Milline oli prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) hoiak?
5. Suhtumine töösse islami moraali seisukohalt.
6. Kas sa arvad, kas inimese iseloom võib muutuda?
MUSLINA KOHUSTUSED
ü Moslemi kohustused
ü Kohustused Kõigeväelise Allahi ees,
Prohvet ja Koraan
ü Kohustused enda ees
ü Külalislahkuse kultuur
ü Toidukultuur
ü Kõnekultuur
ü Muud käitumisreeglid
Moslemi ülesanded koosnevad 5 osast:
1) kohustused Allahi, Koraani ja Prohveti ees;
2) kohustused enda ees;
3) kohustused perekonna ees;
4) kohustused oma rahva ja kodumaa ees;
5) kohustused kogu inimkonna ees.
Kohustused Kõigeväelise Allahi ees
Prohvet ja Koraan
Mis on meie armastatud prohveti nimi(sallallahu alayhi wa sallam) ?
Prohvet Muhammad Mustafa (sallallahu alayhi wa sallam).
Kelle kogukonnast sa pärit oled?
Olen prohvet Muhamedi kogukonnast (sallallahu alayhi wa sallam).
Mis on tema isa ja ema nimed?
Tema isa nimi on Abdullah, ema nimi on Amina.
Mis on tema õe ja kasuõe nimed?
Õe nimi on Halima, tema kasuõe nimi on Sheima.
Mis on tema vanaisa nimi?
Tema vanaisa nimi on Abd-ul-Muttalib.
Mis on ta onu nimi?
Tema onu nimi on Abu Talib.
Millal ja kus sündis meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam)?
Ta sündis Mekas al-Mukarramahis 20. aprillil 571. aastal. Moslemite kronoloogia järgi - esmaspäeval, Rabi'ul Awwali kuu 12. päeva öösel.
Millal meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) vanemad surid?
Prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) 'Abdullah isa suri kaks kuud enne tema sündi. Kui ta oli kuueaastane, suri tema ema.
Millises vanuses ja kellega prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) esimest korda abiellus?
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) abiellus esimest korda, kui ta oli 25-aastane, aadliku Khadijaga (radiyallahu anha), kes oli siis 40-aastane.
Mitu last oli meie prohvetil (sallallahu alayhi wa sallam)?
Tal oli seitse last: neli tüdrukut ja kolm poissi. Ibrahim sündis Egiptuse Maarjast (radiyallahu anha), ülejäänud - Khadijast (radiyallahu anha).
Mis olid tema tütarde nimed?
Tütred: Zeinab, Ruqaiya, Ummu Gulsum ja Fatima (radiyallahu anhum).
Mis olid tema poegade nimed?
Pojad: Kasim, Abdullah, Ibrahim. Kõik prohveti lapsed (sallallahu alayhi wa sallam), välja arvatud Fatima (radiyallahu anha), surid tema eluajal.
Kas prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) abiellus kellegi teisega peale õilsa Khadija (radiyallahu anha)?
Tema eluajal ei olnud tal enam naisi. Pärast naise surma, olles 54-aastane, abiellus ta mitu korda.
Mis oli põhjus ja tarkus, et ta pärast Khadija (radiyallahu anha) surma mitu korda abiellus?
Tarkus ja eeskuju seisneb selles, et abiellununa levitas ta islamit oma naiste sugulaste kaudu, õpetas oma naisi ja perekonna religiooni.
Millises vanuses talle ennustus anti?
See ennustus anti talle neljakümneaastaselt 610. aastal. Ta viis oma missiooni lõpule 23 aastaga.
Mis aastal ta rändas – hijra?
Aastal 622 tegi ta Hijra Mekast Mediinasse.
Keda nimetatakse kaaslasteks - Sahaba (Ashaba)?
Sahaba on see, kes nägi prohvetit (sallallahu alayhi wa sallam) vähemalt korra ja osales tema koosolekutel.
Sahabah on kaks rühma:
1 - Muhajirid- Meka moslemid, kes rändasid Mekast Mediinasse.
2 - Ansars- Medina moslemid, kes abistasid Mekast välja rännanud moslemeid.
Kes on prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) lähimad sõbrad?
Noble Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman ja 'Ali (radiyallahu anhum).
Kes oli 'Ali prohvetile (sallallahu alayhi wa sallam)?
Ta oli tema väimees ja prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) onu Abu Talibi poeg.
Mitu lapselast oli meie prohvetil (sallallahu alayhi wa sallam)?
Kaks lapselast - Hasan ja Hussein ning kaks lapselast - Zainab ja Sukeina (radiyallahu anhum).
Kelle lapsed need on?
Noble ‘Ali ja üllas Fatima (radiyallahu anhuma).
Mida tähendab Ahli Beit
Need on prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) pereliikmed: tema naised, lapsed, väimees Ali ja lapselapsed (radiyallahu anhum).
Mitu aastat elas prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) Mekas pärast seda, kui talle ennustus anti?
Pärast seda elas ta 13 aastat Mekas.
Mitu aastat elas prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) Medinas?
Ta elas Medinas 10 aastat.
Kas saate loetleda mõned lahingud, milles prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) osales?
Need on Badri, Uhudi mäe ja Hendeki lahingud.
Millises vanuses meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) siit maailmast lahkus??
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) lahkus siit maailmast aastal 632 (kuukalendri järgi 63-aastaselt).
Kus on meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) haud?
Medina al-Munawwara linnas.
Mis on selle koha nimi, kuhu meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) on maetud?
Rauda Mutahhara - "puhtaim koht".
Mida tähendab Sunnah
Sunna on meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) sõnad ja teod.
Kuidas nimetatakse meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) sõnu?
Meie prohveti (sallallahu alayhi wa sallam) sõnu nimetatakse hadith-sharifiks.
Kas saate tuua näiteid mitme hadithi kohta?
1 - Allahi ees on isegi väikestes asjades püsivus väärtuslikum.
2 – Jumala ees on õigel ajal tehtud palved ja vanemate austamine väärtuslikumad.
3 - Soovi teistele seda, mida soovid endale. Ära soovi teistele seda, mida sa endale ei soovi.
4 – Jumal ülendab neid ühiskondi, kes elavad Püha Koraani käskude järgi, ja alandab neid, kes selle tagasi lükkavad.
5 - Kui koidikust õhtuhämaruseni pole teie südames kellegi vastu kurja, on teie arve selle eest kohtupäeval lihtne.
6 - Kasutage du'a sagedamini, kuna du'a kaitseb kurja eest.
7 – Kelle päevad on üksteisega sarnased, on hämmingus.
8 – puhtus on pool usust (Iman).
9 - Tehke namaz viis korda päevas õigel ajal. Lükake kahtlased asjad tagasi. Valige midagi, mis ei tekita kahtlusi. Tõde toob inimese hinge rõõmu. Valed ja kahtlused põletavad teda.
10 – Armasta Allahit oma õitsengus ja Ta mäletab ja armastab sind ka su raskustes. Pidage meeles Allahi käske ja keelde ning Tema peab teid meeles ja kaitseb.
11 - See, kes usub Jumalasse ja kohtupäeva, ei tohiks oma naabreid kahjustada, peaks olema nendega sõbralik, ütlema neile head või vähemalt vaikima.
12 – Moslem on see, kelle käed ja keel ei tee kellelegi halba.
13 - Tugev pole mitte see, kes võitluses teise alistab, vaid see, kes end vihas tagasi hoiab.
14 - Kui teid on kolm, ärge sosistage koos, jätke kolmas. Sinu sosistamine teeb talle haiget.
15 – Jumal ei mõista sind sinu välimuse ja rikkuse järgi. Ta vaatab teie südameid ja tegusid.
16 - Kõik inimesed teevad vigu ja kõik teevad pattu. Kuid parimad neist on need, kes meelt parandavad ja pattude eest hoiduvad.
Kuidas prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) lapsi kohtles?
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) oli suhetes lastega lahke ja südamlik. Ta ütles alati neile, kes kohtlevad lapsi halvasti: "Neile, kes pole halastavad, ei halastata."
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ei vältinud kunagi lapsi ega teinud midagi, mis võiks neid hirmutada. Kümme aastat, kui väike Anas (radiyallahu anhu) teda äris aitas, ei tõstnud ta kordagi tema peale häält ega sõimanud teda.
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) tegi lastega nalja ja mängis nendega.
Ta nimetas neid ilusateks nimedeks ja luges neile häid du’asid.
Kui nad kohtusid, andis ta neile salami, küsis nende käekäigu ja asjade kohta ning oli nendega sõbralik.
Kui üks neist oli haige, külastas ta teda.
Kui keegi tahtis talle külla tulla, siis ta lubas seda.
Ta kohtles neid nagu täiskasvanuid, kuid talle meeldis väga nende lapselik spontaansus.
Milline inimene oli meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam)?
Ta saadeti halastuseks kõigile inimestele ja oli neile eeskujuks. Ta on meile kõiges eeskujuks. Ta - parim inimene, ta on parim abikaasa, ta on parim isa, ta on parim väejuht, ta on parim juht, ta on parim sõber. Ta elas islami eest ja suri islami eest. Iga tema käsk on islam. Ta õpetas islamit ja näitas, kuidas islamis elada.
Tõesti, Jumal ja tema inglid suurendavad prohveti astet. Oh teie, kes usute! Palvetage, et tõsta tema kraadi ja soovige talle siiralt õitsengut ja rahu. (Al-Ahzab, 33/56)
Ühel päeval tuli prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) rõõmsalt, naeratus näol, Majlise juurde ja ütles:
"Kui Jabrail (alaihis salaam) minu juurde tuli, ütles ta:
- Oh Muhammad! Kas olete rahul sellega, et kõik teie kogukonnast, kes teile Salavatit ette loevad, saavad kümme Salavatit, ja see, kes ühe Salavati edastab, saab kümme Salavatit? (Nasai ja Ibn Hibban)
Prohvetite pitser (sallallahu alayhi wa sallam) ütles:
"Kes mulle ühe Salavati ette loeb, sellel paluvad Inglid kümme korda andestust. Seda teades kasvab, kes tahab, (salavat) ja kes tahab, see väheneb. (Ibn Majah Amir bin Rabiast)
Samuti ütles prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam):
"Kes minu nime mainides oma raamatusse Salavati kirjutab, paluvad inglid talle andestust seni, kuni mu nimi sinna jääb."
Jabirist (radiyallahu anhu) räägiti, et prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ütles:
"Kui moslemid, olles kogunenud, lähevad laiali ilma prohvetile Salavatit ette lugemata (sallallahu alayhi wa sallam), siis levib nendest raibalõhnast hullem lõhn." (Imam Suyuti)
Abu Mussa At-Tirmidhi teatab mõnelt teadlaselt:
"Kui keegi Majlises meie prohvetile Salavati korra ette loeb, siis sellest Majlist talle piisab."
Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) ütles, et ühel päeval läks Universumi uhkus (sallallahu alayhi wa sallam) oma tuppa, pöördus qibla poole ja kummardus maa poole (sajdah). Ta jäi sinna nii kauaks, et Abdurrahman mõtles: "Võib-olla võttis Allah ta hinge." Ta lähenes prohvetile ja istus tema kõrvale. Peagi tõstis Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) pea ja küsis:
- Kes sa oled?
- Abdurrahman.
Ta küsis uuesti:
- Mis on juhtunud?
Abdurrahman vastas:
- Oo, Allahi Sõnumitooja! Kummardasite nii kaua, et ma kartsin ja arvasin, et Jumal võttis teie hinge.
Prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ütles:
– Ingel Gabriel (alaihis salaam) ilmus mulle ja rääkis mulle hea uudise, mille Kõigeväeline Jumal käskis tal mulle edastada:
"Kes teile Salavati ja Salami annab, halastab minu käest."
Ja selle eest, tänuks Allahile, kummardusin ma maani. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)
Abul Mawahib (Rahmatullahi alayhi) ütles:
"Kord unes nägin prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam). Ta ütles mulle:
"Sa palud saja tuhande inimese eest."
Olin üllatunud ja küsisin:
- Miks ma selle õiguse sain, Allahi Sõnumitooja?
Ta vastas:
"Sest sa andsid mulle auhinna Salavati lugemise eest."
Ali bin Abu Talib (radiyallahu anhu) teatas, et prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ütles:
"Kui inimese kõrval mainitakse minu nime ja ta ei ütle Salavat, siis on ta koonerdajatest kõige kiduram."
Abu Hurayrah (radiyallahu anhu) teatas, et Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) ütles:
“See, kelle lähedal mu nime mainitakse, hõõrugu nina vastu maad, aga ta ei tohi minu eest Salavatit öelda. Las see, kes ramadaani ajal andestust ei palunud, hõõrugu end vastu maad ja Ramadan on läbi. Ja see, kelle vanemad vanaks jäid, hõõrugu nina vastu maad, aga paradiisi teda ei lubata. (Tirmidhi)
Islam - täna
Mis sa sellest arvad? Jäta oma kommentaar.
Prohvet Muhamedi hadithid (sallallahi alayhi wa sallam). Prohvet ütles: "Kes säilitab nelikümmend hadithi minu umma jaoks, sellele öeldakse kohtupäeval: "Sisene paradiisi, kust iganes soovite." Prohvet Muhammad (ﷺ) ennustas oma hadithides mitmeid minevikus juhtunud sündmusi ja juhtub ka tulevikus. Ta teadis kõiki vastuseid küsimustele ja kui hakkad lugema prohvet Muhamedi usaldusväärseid hadithe, oled üllatunud, kui selgelt ja selgelt prohvet rääkis. Kuid te ei tohiks selle üle imestada, sest Muhamed (ﷺ) on Kõigevägevama sõnumitooja, kellele Looja andis meile edasi andmiseks teadmisi. Prohvet ütles: "Kes säilitab nelikümmend hadithi minu umma jaoks, sellele öeldakse kohtupäeval: "Sisene paradiisi, kust iganes soovite." Prohveti (ﷺ) hadithid on islamiõpetuse teine autentne ja vaieldamatu allikas. Esimene on Koraan. Peamine erinevus hadithi ja Koraani vahel on see, et hadith on vaid jumaliku ilmutuse element, samas kui Koraan on Jumala igavene sõna. Prohvet Muhamedi (ﷺ) hadithidest leiame suurepäraseid teadmisi, mis suunavad meid õigele teele ja aitavad mõista paljusid elusituatsioone. Prohvet Muhamedi (ﷺ) hadithid naistest, perekonnast, emast, palvest, surmast ja elust. "Abikaasale, kes talub oma naise rasket iseloomu, annab Allah sama tasu kui Ayyub, rahu temaga, kes on saanud vastupanu eest kirgedele. Ja naist, kes talub oma mehe rasket iseloomu, premeeritakse samamoodi nagu Asiya, kes viibis vaarao (Firauni) pulmas. “Kui sa ise sööd, siis sööda teda, kui ostad endale riideid, siis osta ka teda! Ärge lööge teda näkku, ärge kutsuge teda nimepidi ja ärge jätke teda pärast tüli üksi majja." "Riietatud ja samal ajal alasti naised, kes kõnnivad õõtsudes ja seega mehi võrgutavad, ei sisene paradiisi ega hinga isegi selle lõhna sisse." "Allahi armu all ärkab naine, kes ärkab öösel palvetama, oma mehe ja nad loevad seda koos, ja naine, kes pritsib talle vett näkku, kui tema mees ei ärka." "Ühe vehkinud naise looderdamine on nagu tuhande lootusetu mehe looderdamine. Ühe naise õiglus ja vagadus on nagu seitsmekümne õige inimese vagadus. "Naised, kes on rasedad, sünnitavad ja halastavad lapsi, kui nad kuuletuvad oma mehele ja palvetavad, pääsevad kindlasti paradiisi." „Õiglane naine on õiglasele mehele nagu kullaga ehitud kroon kuninga peas. Patune naine õiglasele mehele on nagu raske koorem vana mehe seljas. "Õnnistatud naine on see, kes küsib väikest kaasavara ja sünnitab kõigepealt tütre." Tõesti, kõigeväeline Jumal armastab isa, kes on oma tütarde suhtes kannatlik ja teab selle eest tasu. „Kellele antakse 4 asja, saab selle maailma ja igavese maailma parim õnnistus: üllas süda; keel, mis on hõivatud Jumala mälestusega; kehapatsient raskustes; naine, kes ei reeda oma meest ei oma keha ega varaga. "Taevas on teie emade jalge all." „Vanemate rõõm on Allahi rõõm. Vanemate viha on Allahi viha!" "Allah on keelanud teil oma emade suhtes sõnakuulmatuse, lugupidamatuse ja kalkkuse." "Naine, kes sureb rasedana, on märtrite seas." "Kui abikaasad vaatavad üksteisele armastusega otsa, vaatab Jumal neid halastusega." "Sööge, jooge, kandke riideid ja andke almust ainult ühel tingimusel: ärge kulutage asjatult raha ega raiska." "Kellel on südames üleolekutunne inimestest isegi seemne suuruses, see ei pääse kunagi taevasse!" „Ärge jätke ilma hommikupalvuse sunna 2 rakat isegi eriti äärmuslikes olukordades.” "Allah keelab põrgutule süütamise inimesele, kes täidab regulaarselt 4 rakat sunnat enne ja pärast kohustuslikku Zuhri (päeva)palvet." „Oo hing, kes on leidnud rahu! Pöörduge rahuloleva ja rahulolevana oma Issanda juurde! Sisenege minu orjade ringi! Sisene minu paradiisi!
