Panayam kay Deacon Andrei Kuraev sa magazine na "Aloud"
Olga Sevastyanova: Padre Andrei, sa iyong palagay, bakit naging kumplikado at mahirap ang canonization ng royal family?
O. Andrey Kuraev: Ang katotohanan na ito ay kumplikado at mahirap ay tila natural sa akin. Ang mga pangyayari sa mga huling taon ng buhay ng emperador ng Russia ay masyadong hindi pangkaraniwan. Sa isang banda, sa pag-unawa sa simbahan, ang emperador ay isang ranggo ng simbahan, siya ang obispo ng mga panlabas na gawain ng simbahan. At, siyempre, kung ang isang obispo mismo ay nagbitiw sa kanyang ranggo, kung gayon halos hindi ito matatawag na isang karapat-dapat na kilos. Ito ay kung saan ang mga pangunahing paghihirap ay nauugnay, pangunahin ang mga pagdududa.
O.S. Iyon ay, ang katotohanan na ang tsar ay nagbitiw sa isang pagkakataon, sa modernong mga termino, ay hindi nakinabang sa kanyang makasaysayang imahe?
A.K. Walang alinlangan. At ang katotohanan na naganap nga ang canonization... Ang posisyon ng simbahan dito ay medyo malinaw: hindi ang imahe ng paghahari ni Nicholas II ang na-canonized, ngunit ang imahe ng kanyang kamatayan, kung gusto mo, ang kanyang pag-alis mula sa pulitika. arena. Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang lahat ng dahilan upang magalit, galit na galit, sa mga huling buwan ng kanyang buhay, habang nakakulong, nag-aapoy sa galit at sinisisi ang lahat at lahat. Ngunit wala sa mga ito ang nangyari. Mayroon kaming mga personal na talaarawan, mga talaarawan ng kanyang mga miyembro ng pamilya, mga alaala ng mga guwardiya, mga tagapaglingkod, at nakikita namin na walang anino ng pagnanais na maghiganti, sabi nila, babalik ako sa kapangyarihan at ibababa ko kayong lahat. . Sa pangkalahatan, kung minsan ang kadakilaan ng isang tao ay natutukoy kung minsan sa laki ng mga pagkalugi na kanyang naranasan.
Si Boris Pasternak ay may mga linyang ito tungkol sa isang mahusay na panahon, "tungkol sa isang buhay na mahirap sa hitsura, ngunit mahusay sa ilalim ng tanda ng mga pagkalugi na naranasan." Isipin, sa kalye sa isang pulutong ng mga tao ay nakakita kami ng isang hindi pamilyar na babae. Pagtingin ko - parang babae ang babae. At sasabihin mo sa akin na siya ay nagdusa ng isang kakila-kilabot na kalungkutan: ang kanyang tatlong anak ay namatay sa isang sunog. At ang kasawiang ito lamang ang may kakayahang makilala siya mula sa karamihan, mula sa lahat ng katulad niya, at itaas siya sa mga nakapaligid sa kanya. Ito ay eksaktong pareho sa maharlikang pamilya. Walang ibang tao sa Russia na mas mawawala pa kaysa kay Nikolai Aleksandrovich Romanov noong 1917. Sa katunayan, noon ay siya na ang pinuno ng mundo, ang panginoon ng bansa na halos nanalo sa Unang Digmaang Pandaigdig. Ngunit ang Tsarist Russia ay walang alinlangan na nanalo at naging numero unong kapangyarihan sa mundo, at ang emperador ay may mahusay na mga plano, na kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ay ang pagbibitiw sa trono, na kakaiba. Mayroong katibayan na sinabi niya sa mga mapagkakatiwalaang tao na nais niyang ipakilala ang isang konstitusyon, isang monarkiya ng parlyamentaryo sa Russia, at ilipat ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Alexei, ngunit sa mga kondisyon ng digmaan ay wala siyang karapatang gawin ito. Iyon ang naisip niya noong '16. At pagkatapos ay medyo naiiba ang mga pangyayari. Sa anumang kaso, ang imahe ng passion-bearer ay lumalabas na napaka-Kristiyano. Bilang karagdagan, pagdating sa ating saloobin sa huling emperador, dapat nating isaalang-alang ang simbolismo ng pang-unawa ng simbahan sa mundo.
O.S. Ano ang simbolismo?
A.K. Ang ika-20 siglo ay isang kakila-kilabot na siglo para sa Kristiyanismo ng Russia. At hindi mo maaaring iwanan ito nang hindi gumuhit ng ilang mga konklusyon. Dahil ito ang edad ng mga martir, mayroong dalawang paraan upang gawin ang canonization: subukang luwalhatiin ang lahat ng mga bagong martir, sa mga salita ni Anna Akhmatova, "Gusto kong pangalanan ang lahat sa pamamagitan ng pangalan, ngunit inalis nila ang listahan at ito ay imposibleng makilala ang lahat." O gawing canonize ang isang Hindi Kilalang Sundalo, parangalan ang isang inosenteng pinatay na pamilyang Cossack, at kasama nito ang milyun-milyong iba pa. Ngunit ang landas na ito para sa kamalayan ng simbahan ay malamang na masyadong radikal. Bukod dito, sa Russia ay palaging may isang tiyak na "tsar-people" na pagkakakilanlan. Samakatuwid, isinasaalang-alang na ang maharlikang pamilya ay maaaring muling sabihin tungkol sa kanilang sarili sa mga salita ni Anna Akhmatova:
Hindi, at hindi sa ilalim ng isang dayuhan na kalangitan,
At hindi sa ilalim ng proteksyon ng mga alien wings -
Kasama ko noon ang aking mga tao,
Kung saan ang aking mga tao sa kasamaang-palad ay...
canonization ng passion-bearing king Nicholas II- ito ang canonization ng "Ivan the Hundred Thousand". Mayroon ding espesyal na overtone dito. Susubukan kong ipaliwanag ito sa halos personal na halimbawa.
Sabihin nating bumisita ako sa ibang lungsod. Bumisita kasama ang aking ama. Pagkatapos ay nagkaroon kami ng mainit na talakayan sa pari na ito: na ang vodka ay mas mahusay - gawa sa Moscow o lokal. Nakakita kami ng consensus sa pamamagitan lamang ng pagsang-ayon na dumaan sa trial and error. Sinubukan namin ito, tinikman ito, sumang-ayon sa dulo na pareho ay mabuti, at pagkatapos, bago matulog, naglakad-lakad ako sa lungsod. Bukod dito, sa ilalim ng mga bintana ng pari ay mayroong isang parke ng lungsod. Ngunit hindi ako binalaan ng pari na ang mga Satanista ay nagtitipon sa ilalim ng mga bintana sa gabi. At kaya sa gabi ay lumabas ako sa hardin, at ang mga Satanista ay tumingin sa akin at iniisip: ipinadala sa amin ng aming pinuno ang pinakakain na guya bilang isang sakripisyo! At pinapatay nila ako. At narito ang tanong: kung may katulad na nangyari sa akin, at, binibigyang-diin ko, ako mismo ay hindi nagsumikap para sa pagkamartir, hindi ako masyadong handa sa espirituwal, nakatikim ako ng vodka at tulad nito nakilala ko ang aking kamatayan, upang matukoy ang aking posthumous na kapalaran sa Ang hukuman ng Diyos, mahalaga ba ang suot ko noong araw na iyon? Sekular na reaksyon: ano ang pinagkaiba nito sa isinusuot, ang pangunahing bagay ay kung ano ang nasa puso, sa kaluluwa, at iba pa. Ngunit naniniwala ako na sa kasong ito ay mas mahalaga kung anong mga damit ang isinusuot. Kung ako ay naka-sibilyan sa parke na ito, ito ay magiging "araw-araw na buhay". At kung lumakad ako sa mga damit ng simbahan, kung gayon ang mga taong hindi ko kilala, na walang mga reklamo laban sa akin nang personal, ay ibinuhos nila sa akin ang galit na mayroon sila para sa Simbahan at para kay Kristo. Sa kasong ito, lumabas na nagdusa ako para kay Kristo. Ganun din sa royal family. Hayaang magtalo ang mga abogado sa kanilang sarili kung si Nikolai Aleksandrovich Romanov ay isang tsar noong 1818 o isang pribadong tao lamang, isang retiradong koronel. Ngunit, sa mata ng mga taong bumaril sa kanya, tiyak na isa siyang emperador. At pagkatapos sa buong buhay nila ay sumulat sila ng mga memoir at sinabi sa mga pioneer kung paano nila pinatay ang huling Russian Tsar. Samakatuwid, malinaw sa Simbahan na ang taong ito ay martir para sa ating pananampalataya, gayundin ang kanyang pamilya.
O.S. At pamilya din?
A.K. Ganun din. Maaari kang gumawa ng ilang pampulitikang pag-angkin sa pinuno ng Russia, si Nicholas II, ngunit ano ang kinalaman ng mga bata dito? At saka, noong dekada 80, narinig ang mga boses na nagsasabing, i-canonize man lang natin ang mga bata, ano ang kasalanan nila?
O.S. Ano ang kabanalan ng isang martir sa pagkaunawa ng simbahan?
A.K. Ang kabanalan ng isang martir ay isang espesyal na kabanalan. Ito ang kabanalan ng isang minuto. Sa kasaysayan ng simbahan ay may mga tao, halimbawa, sa sinaunang Roma, nang ang isang theatrical execution ay itinanghal sa arena, kung saan ang mga Kristiyano ay pinatay nang buong kabigatan. Pinipili nila ang pinakamaruming biro at sa takbo ng aksyon, isa pang biro, na nakadamit bilang isang pari, ang nagbibinyag sa kanya. At kaya kapag ang isang biro ay nagbinyag sa isa pa at binibigkas ang mga sagradong salitang ito: "ang lingkod ng Diyos ay nabautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu." At nang, pagkatapos ng mga salita ng panalangin, ang biyaya ay talagang bumaba sa jester, na naglalarawan ng isang Kristiyano, at nagsimula siyang ulitin na nakita niya ang Diyos, na ang Kristiyanismo ay totoo, ang mga tribune ay unang tumawa, at pagkatapos, napagtanto na ito ay hindi biro, pinatay nila ang jester. At siya ay iginagalang bilang isang martir... Samakatuwid, ang kabanalan ng isang martir ay ibang bagay kaysa sa kabanalan ng isang santo. Ang isang kagalang-galang ay isang monghe. At ang kanyang buong buhay ay isinasaalang-alang. At para sa isang martir, ito ay isang uri ng pagtatapos ng larawan.
O.S. Ano ang pakiramdam ng Simbahan tungkol sa katotohanan na ang lahat ng uri ng huwad na Anastasias ay lumitaw sa iba't ibang siglo?
A.K. Para sa isang taong Ortodokso, ito ay haka-haka sa isang dambana. Ngunit kung ito ay mapatunayan, makikilala ito ng Simbahan. May katulad na pangyayari sa kasaysayan ng Simbahan, gayunpaman, hindi nauugnay sa mga pangalan ng hari. Alam ng sinumang Orthodox na tao ang kuwento ng pitong kabataan ng Efeso, na nagtago mula sa pag-uusig kay Emperador Julian sa mga kuweba, kung saan nahulog sila sa isang matamlay na estado at nagising pagkaraan ng 150 taon. Nang umalis sila sa mga kuweba, mula sa kanilang sinabi, ito naging malinaw na ang mga batang ito ay mahimalang Kaya napalampas namin ang isa at kalahating daang taon. Hindi kailanman naging problema para sa Simbahan na tanggapin sa mga buhay na tao na itinuring na patay. Bukod dito, hindi muling nabuhay, ngunit patay. Dahil may mga kaso ng mahimalang pagkabuhay na mag-uli, at pagkatapos ay nawala ang isang tao, itinuring na patay, at pagkaraan ng ilang panahon ay muling nagpakita. Ngunit, para mangyari ito, maghihintay ang Simbahan ng kumpirmasyon mula sa sekular na agham, sekular na eksaminasyon. Mas madaling nareresolba ng mga Budista ang mga ganitong isyu. Naniniwala sila na ang kaluluwa ng namatay na Dalai Lama ay muling nagkatawang-tao sa isang bata, isang batang lalaki, ang mga bata ay pinapakitaan ng mga laruan, at kung ang isang dalawang taong gulang na batang lalaki, sa halip na isang makintab na kalansing, ay biglang umabot sa lumang tasa ng dating Dalai. Lama, pagkatapos ay pinaniniwalaan na nakilala niya ang kanyang tasa. Kaya ang Orthodox Church ay may mas kumplikadong pamantayan.
O.S. Ibig sabihin, kung ang isang daang taong gulang na babae ay lumitaw ngayon at sinabing siya ay isang prinsesa, matatagalan sila para masigurado na normal siya, ngunit sineseryoso ba nila ang ganoong pahayag?
A.K. Walang alinlangan. Ngunit sa palagay ko sapat na ang pagsusuri sa genetiko
O.S. Ano sa palagay mo ang kuwento ng "mga labi ng Ekaterinburg"?
A.K. Ito ba ang inilibing sa Peter and Paul Cathedral sa St. Petersburg, ang mga labi na natagpuan sa rehiyon ng Yekaterinburg? Mula sa pananaw ng komisyon ng estado, na pinamumunuan ni Boris Nemtsov, ito ang mga labi ng maharlikang pamilya. Ngunit hindi ito kinumpirma ng pagsusuri sa simbahan. Hindi lang nakilahok ang simbahan sa libing na ito. Sa kabila ng katotohanan na ang Simbahan mismo ay walang mga labi, hindi nito kinikilala na ang mga buto na inilibing sa Peter and Paul Cathedral ay kabilang sa maharlikang pamilya. Ipinahayag ng Simbahan ang hindi pagsang-ayon nito sa patakaran ng estado dito. Bukod dito, hindi ang nakaraan, ngunit ang kasalukuyan.
O.S. Totoo bang bago ang royal family, walang na-canonize sa ating bansa sa napakatagal na panahon?
A.K. Hindi, hindi ko sasabihin iyon. Mula noong 1988, sina Andrei Rublev, Ksenia ng Petersburg, Feofan the Recluse, Maxim the Greek, at Georgian na makata na si Ilya Chavchavadze ay na-canonized.
O.S. Mayroon bang mga kaso ng canonization na nauugnay sa Great Patriotic War at kinubkob ang Leningrad?
A.K. Hindi, kakaiba, wala pa akong nakikitang ganito. Gayunpaman, ang martir ay hindi isang taong nagsakripisyo ng kanyang sarili, kahit na dahil sa relihiyon, namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan, o nagdusa nang walang kasalanan. Ito ang nahaharap sa isang malinaw na pagpipilian: pananampalataya o kamatayan. Sa panahon ng digmaan, ang mga tao sa karamihan ng mga kaso ay walang ganoong pagpipilian.
O.S. Talaga bang may radikal na pagpipilian ang hari?
A.K. Isa ito sa pinakamahirap na isyu ng canonization. Sa kasamaang palad, hindi lubos na nalalaman kung hanggang saan siya naakit, hanggang saan ang isang bagay na nakasalalay sa kanya. Isa pa, bawat minuto ay nakakapili siya kung ipaghihiganti ba ang kanyang kaluluwa o hindi. May isa pang aspeto ang sitwasyong ito. Ang pag-iisip ng simbahan ay ang paunang pag-iisip. Ang nangyari minsan ay magsisilbing halimbawa na dapat sundin. Paano ko ito ipapaliwanag sa mga tao para hindi nila sundin ang kanyang halimbawa? Mahirap talaga. Isipin: isang ordinaryong punong-guro ng paaralan. Nagbalik-loob siya sa Orthodoxy at sinusubukang turuan ang mga bata sa kanyang paaralan nang naaayon. Ginagawang Orthodox pilgrimages ang mga excursion. Inaanyayahan ang pari sa mga pista opisyal sa paaralan. Pinipili ang mga guro ng Orthodox. Nagdudulot ito ng kawalang-kasiyahan sa ilang mag-aaral, magulang, at guro. At pagkatapos ay ang mas mataas na awtoridad. At pagkatapos ay inanyayahan siya ng ilang representante sa kanyang lugar at sinabing: "alam mo, may reklamo laban sa iyo. Ikaw ay lumalabag sa batas sa sekular na edukasyon sa pamamagitan ng pag-imbita sa isang pari. Samakatuwid, alam mo, upang maiwasan ang isang iskandalo ngayon, sumulat ng isang liham ng pagbibitiw ngayon, huwag mag-alala tungkol sa paaralan, narito si Sara Isaakovna, lubos niyang nauunawaan kung paano palakihin ang mga batang Ruso, at kung paano hindi sila palakihin. Siya ay itatalaga sa iyong lugar, at pipirma ka ng waiver ng posisyon. Ano ang dapat gawin ng headmistress na ito? Siya ay isang taong Ortodokso, hindi niya madaling isuko ang kanyang mga paniniwala. Ngunit, sa kabilang banda, naalala niya na may isang lalaking mapagkumbaba na sumuko sa kapangyarihan. At ang mga bata ay tuturuan ni Sarah Isaakovna, na magpapalaki sa kanila sa pinakamahusay na kaso - sa isang sekular na bersyon, sa pinakamasamang kaso - lamang sa isang anti-Kristiyano. Samakatuwid, sa tingin ko ito ay napakahalaga na ipaliwanag dito na sa kaso ng emperador ito ay magiging kahangalan.
O.S. Ganito?
A.K. Ang isang banal na hangal ay isang taong lumalabag sa mga eklesiastiko at sekular na batas upang matupad ang kalooban ng Diyos. Sa sandaling iyon, malinaw na ang kalooban ng Diyos ay dapat na dumaan ang Russia sa daan ng krus na dapat nitong pagdaanan. Kasabay nito, hindi dapat itulak ng bawat isa sa atin ang Russia na gawin ang hakbang na ito. Sa madaling salita, kung mayroong kalooban ng Diyos, dapat na handa ang isang tao na tuparin ito sa hindi inaasahang paraan. At dapat din nating tandaan na ang kahangalan at pagkaulila, sa kasong ito, ang kahangalan, ay hindi inaalis ang batas. Malinaw ang batas: ang posisyon ng emperador ay binigyan siya ng tabak upang maipagtanggol niya ang kanyang mga tao at ang kanyang pananampalataya sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tabak ng estado. At ang gawain ng emperador ay hindi ang ihiga ang espada, kundi ang mahawakan ito ng maayos. Sa kasong ito, si Emperor Constantine XXII, ang huling emperador ng Byzantine, na, nang masira na ng mga Turko ang mga pader ng Constantinople noong 1453, ay hinubad ang kanyang maharlikang regalia, nanatili sa damit ng isang simpleng sundalo at, na may espada, ay mas malapit sa akin, sa isang simbahan at panlalaki na paraan, sa kasong ito. nagmamadali sa napakakapal ng kaaway, natagpuan niya ang kanyang kamatayan doon. Naiintindihan ko ang pag-uugaling ito nang mas malinaw kaysa sa pagtanggi o pagtanggi. Kaya ang ugali ni Emperor Constantine ang batas, ito ang pamantayan. Ang pag-uugali ni Emperador Nicholas ay kahangalan.
O.S. Buweno, sa Rus' mayroong maraming mapalad na tao, ngunit kaya...
A.K. Sila ay mga pulubi. At ito ang hari.
O.S. May kahulugan ba ang oras sa simbahan? Pagkatapos ng lahat, lumipas ang maraming taon, nagbago ang mga henerasyon...
A.K. Ito ang ibig sabihin ng marami. Bukod dito, hindi maaaring maganap ang canonization bago ang 50 taon upang payagan ang memorya na tumagal.
O.S. At tungkol sa mismong pamamaraan ng kanonisasyon, ito ba ay isang malaking responsibilidad para sa isang taong gumagawa ng desisyon na ito?
A.K. Ang desisyon ay ginawa ng Konseho, iyon ay, lahat ng mga obispo. Hindi lamang Russia, kundi pati na rin ang Ukraine, Belarus, Moldova, Central Asia... Nagkaroon ng mga talakayan tungkol sa canonization sa mismong Konseho
O.S. Nangangahulugan ito na ang maharlikang pamilya ay isinama lamang sa ilang mga espesyal na listahan o may iba pang mga pamamaraan?
A.K. Hindi, mayroon ding pagpapala ng icon, mga panalangin... Napakahalaga nito, dahil noong unang bahagi ng 90s iba pang mga panalangin ay lumitaw na, parehong pampanitikan at teolohikal na ganap na hindi marunong magbasa.
O.S. Narinig ko na ang expression na "unprayed icon." Ang isang icon na naglalarawan sa maharlikang pamilya ay maituturing na "pinagdasal" Paano ito tinatrato ng mga mananampalataya?
A.K. Sabihin nating hindi alam ng simbahan ang ganoong ekspresyon. At ang icon ay naging pamilyar na sa mga tahanan at simbahan. Iba't ibang tao ang lumingon sa kanya. Ang canonization ng royal family ay ang canonization ng pamilya, napakaganda nito, dahil halos wala tayong mga banal na pamilya sa ating kalendaryo. Ang mahalaga dito ay isa itong malaking pamilya na marami tayong alam. Samakatuwid, maraming tao ang eksaktong pinahahalagahan ang nepotismong ito.
O.S. Naniniwala ba talaga ang Simbahan na maayos at tama ang lahat sa pamilyang ito?
A.K. Gaano man karaming mga opinyon ang mayroon, walang sinuman ang tila nag-aakusa sa sinuman ng pangangalunya.
Nakipag-usap si Olga Sevastyanova kay Deacon Andrei Kuraev.
Ilang taon na ang nakalilipas, idineklara ng Russian Orthodox Church si Nicholas II bilang Holy Great Martyr. Kaya't sino nga ba si Nicholas II, at bakit ginawang santo siya ng Russian Orthodox Church bilang isang dakilang martir? Ang mga labi niya at ng kanyang pamilya ay taimtim na inilibing sa libingan ng hari.
Siyempre, dapat nating aminin na ang kalunos-lunos na kamatayan na nangyari sa buong maharlikang pamilya ay pumupukaw lamang ng panghihinayang at pakikiramay. At siyempre, galit sa gayong hindi makataong pagsira sa mga kababaihan at kabataang miyembro ng pamilya.
Gayunpaman, subukan nating alamin kung sino at bakit humantong ang maharlikang pamilya sa ganoong kalunos-lunos na kinalabasan.
Sa pamamagitan ng kanyang pagbibitiw sa trono, pinirmahan ni Nicholas II ang isang pangungusap para sa kanyang pamilya at para sa kanyang sarili.
Tingnan natin kung sino ang may higit na kapangyarihan sa Imperyo ng Russia bago ang Rebolusyong Pebrero, ang Tsar o Lenin?
Si Nicholas II ay may ganap na awtokratikong kapangyarihan, na suportado ng daan-daang taon ng pamumuno ng mga tsar ng Russia. Ang mga tao mismo ay nasa kanilang dugo at utak ng buto ng paggalang sa autokratikong monarko, at ang sagradong pagtitiwala na hindi ito maaaring maging anumang iba pang paraan, at na ito ang banal na itinatag na karapatan ng mga tsar na pamunuan ang mga mamamayang Ruso magpakailanman.
At anong uri ng kapangyarihan at suporta ng mga tao ang mayroon si Vladimir Lenin bago ang rebolusyon ng Pebrero? Hindi lamang bago ang pagsisimula ng rebolusyon ng Pebrero, kundi pati na rin pagkatapos ng rebolusyong Oktubre, ang kumpletong kapangyarihan ng mga Bolshevik sa bansa ay napaka-delikado, at ang kanilang posisyon ay bumuti lamang sa pagtatapos ng digmaang sibil.
Ngunit ang lahat ay nagsimula nang mas maaga.
Nakatanggap si Nicholas II ng isang napakatalino na aristokratikong pag-aalaga, ang pinakamahusay sa Europa, kasama ang isang mahusay na edukasyon sa militar; sa wakas, nagtapos siya sa Academy of the General Staff.
At, umaasa ako, walang magtaltalan na ang hinaharap na monarko ay tinuruan ng lahat ng kinakailangang agham at binigyan ng lahat ng kinakailangang kaalaman upang pamahalaan ang isang malaking imperyo. At kaya, sa ilang kadahilanan, ang isang mataas na edukado at matalinong monarko ay nagsimulang gumawa ng patuloy na mga maling kalkulasyon, kapwa sa mga tuntunin ng sitwasyon sa loob ng bansa at sa arena ng patakarang panlabas.
Si Nicholas II ay nagkaroon ng pagkakataon sa loob ng walong taon, bago ang digmaan sa Japan, na palakasin ang bansa at muling sandata ang hukbo, dagdagan at pagbutihin ang pagsasanay sa labanan. At minana niya ang isang malakas at maunlad na bansa, bagaman nangangailangan ito ng karagdagang mga reporma para sa matatag na paglago.
Bakit, halimbawa, ang mga pangkaraniwan at walang kwentang mga kamag-anak ng hari ay hinirang sa pangunahing, mahahalagang posisyon sa hukbo at hukbong-dagat, o sa ilalim ng pagtangkilik ng matataas na opisyal at mga kamag-anak?
Na kung saan ay ganap na hindi katanggap-tanggap sa tulad ng isang malaking imperyo. Bilang isang resulta, noong 1904, ang mga pangunahing posisyon sa pagbibigay ng hukbo at hukbong-dagat, pagsasanay sa labanan ng hukbo at hukbong-dagat, at mga kumander ng hukbo at hukbong-dagat ay halos mga iresponsable at walang kwentang tao.
Naturally, ang Digmaang Russian-Japanese noong 1904-1905 ay kahiya-hiyang nawala dahil sa mga seryosong pagkakamali ng emperador mismo.
Hindi ko ilista dito ang napakalaking bilang ng mga lumubog na barko, sampu-sampung libong bilanggo at napakaraming napatay. Mapapansin ko lang na sa Port Arthur, dahil sa kakulangan ng pagkain at bala, sumuko ang garison ng sampung libo, bagama't ang suplay nito ay maaaring organisahin sa pamamagitan ng lupa sa pamamagitan ng teritoryo ng Tsina. At isang malaking iskwadron ng mga barko mula sa Baltic Fleet, na dumating upang iligtas ang mga labi ng armada, bahagyang naka-lock sa Vladivostok at bahagyang sa Port Arthur, sa ilalim ng pamumuno ng walang kakayahan na Admiral Rozhdestvensky, ay natalo sa loob ng dalawang araw, at dalawa. -katlo ng mga barko ay lumubog.
Sampu-sampung libo ang namatay, at sampu-sampung libo ang nasugatan, ang kanilang dugo ay nasa budhi ng monarko!
50 libong 688 katao ang namatay, kabilang ang mga namatay mula sa mga sugat at sakit, 146 libong 032 katao ang nasugatan at nabigla sa shell, 74 libong 369 katao ang nahuli.
At ito sa kabila ng katotohanan na ang lakas ng hukbong Hapones ay 283 libong katao, at ang hukbo ng Russia ay higit sa 4 na milyong katao. Mga isa sa labing-apat.
Ngunit ang kakulangan ng matatalinong kumander, kumander, suplay ng mga bala at pagkain, at pagsasanay sa pakikipaglaban ay humantong sa sakuna, pagkawala ng teritoryo, at pagkawala ng internasyonal na awtoridad at impluwensyang pampulitika. Walang kahit na malakas na kaalyado, sa kabila ng ugnayan ng pamilya sa posibleng mga kaalyado.
Halimbawa, nahanap ni Stalin ang pinakamalakas na kaalyado sa mundo, pinananatili sila hanggang sa katapusan ng digmaan, at ginamit pa ang mga ito sa kanyang kalamangan hangga't maaari. Tingnan kung gaano kalaki ang natamo ng USSR sa pulitika pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kumpara sa bago ang digmaan! Naghiganti pa siya para sa digmaan noong 1904-1905 at ibinalik ang mga nawalang teritoryo.
Ngunit ano ang dapat gawin ng isang napakatalino na edukadong monarko, na nakatayo sa pinuno ng isang malaking imperyo, kahit na matapos ang isang nakabibinging pagkatalo?
Natural, kailangan niyang pag-aralan ang lahat ng mga pagkakamali na humantong sa pagkatalo sa digmaan, gayundin ang lahat ng mga pagkukulang ng buhay pampulitika at pang-ekonomiya sa loob ng bansa na humantong sa rebolusyon ng 1905-1907.
At, pagkatapos suriin ang lahat ng mga pagkakamaling ito, ibukod ang anuman at ang pinakamaliit na posibilidad na maulit ang mga ito sa hinaharap.
Gayunpaman, walang ganoong uri ang ginawa.
Ang parehong pangkaraniwan at kriminal na mapanganib na mga indibidwal ay nakikibahagi sa pagbibigay ng hukbo at hukbong-dagat, at paggawa ng mga bagong barko, at pagsasanay sa labanan ng hukbo at hukbong-dagat, at muling pag-aarmas ng hukbo, iyon ay, ang lahat ay nagpatuloy nang napakasama.
Masasabi pa nga na si Nicholas II, sa kanyang sariling mga kamay, sa lahat ng kanyang mga utos at aksyon, ay sinira ang dakilang imperyo, at nilikha ang mga paunang kondisyon para sa paglipat ng kapangyarihan sa sinumang maaaring kumuha nito.
At muli, siyam na mahabang taon ang ginugol sa kawalan ng aksyon, gayundin sa mga desisyon na kriminal at nakapipinsala sa hinaharap na kapalaran ng estado. Siyempre, ang ilang mga aksyon ay ginawa, ang ilang mga bagong sandata ay dumating, ngunit ang lahat ng mga kalahating hakbang na ito ay walang anumang partikular na epekto sa kahandaan sa labanan ng hukbo, at ang kakayahang lumaban.
Bilang resulta, noong 1914, ang hukbong Ruso, na hindi na-rearmas ng pinakabagong teknolohiya ng militar, na may parehong kriminal na mapanganib na mga tao sa mga pangunahing posisyon, ay pumasok sa isang bagong digmaan. At natural, ang mga pagkalugi ay hindi nagtagal.
Sa Unang Digmaang Pandaigdig Sa bahagi ng Imperyo ng Russia, namatay ang mga sundalo: 2 milyon 254 libo 369, namatay ang mga sibilyan: 1 milyon 070 libo 000, nasugatan: 3 milyon 749 libo 000, nakuha: 3 milyon 342 libo 900 katao. Ang kabuuang bilang ng mga patay ay 3 milyon lamang 324 libo 369 katao, at ang mga nasawi (nahuli at nasugatan) ay 7 milyon 091 libo 900 katao.
At ang milyun-milyong namatay na magigiting na sundalong Ruso, opisyal at sibilyan ay nasa budhi ng walang kwentang monarkang ito.
Tulad ng milyun-milyong namatay na mamamayan ng Imperyong Ruso noong panahon ng rebolusyon at ang kasunod na Digmaang Sibil ay nasa budhi din ng katamtamang autocrat, at ang milyun-milyong namatay sa panahon ng mga panunupil ay nakasalalay din sa budhi ni Nicholas II.
Sa Digmaang Sibil, 10 milyong 500 libong tao ang namatay sa magkabilang panig, kabilang ang mga sibilyan, at lahat ito ay mga mamamayan ng dating Imperyo ng Russia, at sa pamamagitan ng kasalanan ng kanilang nakoronahan na monarko.
Sa kabuuan, humigit-kumulang 14 milyong mamamayan ang namatay noong Digmaang Pandaigdig at Digmaang Sibil, at hindi nito binibilang ang milyon-milyong namatay sa panahon ng mga panunupil. At sino, na naging pamilyar sa mga figure na ito, ay sasabihin na wala ito sa kanyang budhi. Nicholas the Bloody - natanggap niya ang palayaw na ito noong mga taong iyon.
Si Nicholas II ay hindi lamang ang kanyang mga kamay hanggang sa kanyang mga siko sa dugo, siya mismo ay hanggang sa kanyang leeg sa dugo!
Kung tutuusin, kung ang walang gulugod na monarko na ito, tulad ng kanyang mga ninuno sa loob ng tatlong daang taon, ay matapang at matalinong pinamunuan ang imperyo at ginawa itong mas malakas, kung gayon hindi magkakaroon ng milyon-milyong pagkamatay sa mga digmaan at panunupil na ito.
Halimbawa, pagkatapos ng Digmaang Sibil at pagkamatay ni Lenin, si Stalin ay nasa kapangyarihan. Nagmana lamang siya ng isang fragment ng dating imperyo, na sinalanta ng mahabang digmaan at kaguluhang sibil. Isang mahirap, gutom na bansa na may primitive na industriya at atrasadong agrikultura. At ano ang ginawa!
Mula sa pagsusuri sa itaas ay ganap na malinaw na si Nicholas II ay hindi karapat-dapat sa anumang pakikiramay, lalo na ang pakikipag-isa sa hanay ng mga banal na dakilang martir!
Sapagkat ang lahat ng mabibigat na problema na nangyari sa kanyang ulo at sa kanyang pamilya ay ginawa ng kanyang sariling mga kamay, na may buong kamalayan sa kung ano ang nangyayari.
Walang sinumang itinuring na si Nicholas ay baliw; sa kabaligtaran, siya ay isang napaka-edukado at matalinong tao na, dahil lamang sa kanyang lambot at kawalan ng pananagutan, patuloy na gumawa ng mga aksyon na sa huli ay sumira sa dakilang imperyo.
At maaari nating tawaging si Nicholas II ang lumikha ng Rebolusyong Oktubre sa mas malaking lawak kaysa kay Lenin o Trotsky. Ginawa ni Nicholas II ang halos lahat ng gawain, kaya't kinailangan na lamang nina Lenin at Trotsky na kunin ang hinog na prutas.
Isipin ang pinuno ng isang lungsod, na unang tinuruan at brutalize ang isang gang ng mga duguan na baliw, at pagkatapos ay nagbitiw at pinakawalan ang kanyang pakete sa lungsod, kung saan nagsimula ang isang madugong patayan, ang buong lungsod ay nalunod sa dugo, at ang dating pinuno at ang kanyang pamilya pinapatay din. Ang isa sa mga baliw ay nagiging bagong ulo. Ang ikatlong bahagi ng lungsod ay pinutol. Ituturing ba nating guilty ang dating ulo? At maaawa ba tayo sa kanya at magdalamhati para sa kanya? At ano ang magiging reaksyon sa kanya ng mga nakaligtas na residente ng masasamang lungsod pagkatapos nito?
O isipin ang pinuno ng isang malakas na imperyo sa pananalapi o pagmamanupaktura na tumagal ng maraming henerasyon upang maitayo.
At ngayon, sa wakas, isa na namang supling ng isang dakila at iginagalang na pamilya ang dumating upang mamuno sa imperyo, at winasak ang buong imperyo sa magkapira-piraso, itinatapon ang sampu at daan-daang bilyon, na maingat na nakuha ng maraming henerasyon, sa hangin.
Ano kaya ang magiging reaksyon ng lahat sa paligid niya sa gayong tao, isang inapo ng magagaling na financier o negosyante? Tiyak na masasagot ko: hahamakin nila siya, at wala ni isang tao mula sa mga pamilya ng iba pang mahusay na pinansiyal o industriyal na imperyo ang makikipagkamay sa kanya.
Bakit natin dapat tratuhin si Nicholas II, na nilustay ang daan-daang bilyong kabang-yaman ng hari, sa anumang pera, at sinira ang pinakamalaking imperyo sa mundo sa pamamagitan ng pag-aayos ng panloob na alitan na humantong sa maraming milyon-milyong pagkamatay, sa anumang iba pang paraan?
At ito sa kabila ng katotohanan na ang Imperyo ng Russia ay hindi bababa sa isa sa lima o anim na pinaka-maunlad at makapangyarihang estado sa mundo!
Ang lawak ng mga krimen ni Nicholas II ay lumampas ng maraming beses sa lahat ng mga krimen na ginawa ni Lenin, Trotsky, Stalin, at iba pang mga rebolusyonaryo, na pinagsama-sama dahil ipinanganak niya ang lahat ng mga krimeng ito.
Ang ilang mga walang prinsipyong mamamahayag ay nagsasabi na si Nicholas II ay isang matalino, magiliw na tao na ipinanganak sa maling oras at sa maling lugar.
Hayaan akong tandaan na ito ay ganap na walang kapararakan, dahil si Nicholas II ay inihanda at tinuruan na pamahalaan ang isang mahusay na estado mula pagkabata, at sinumang tao na nakatanggap ng ganoong edukasyon ay dapat na maunawaan kung gaano kahirap na pamahalaan at palakasin ang isang mahusay na imperyo.
Hindi bababa sa, sa pag-akyat sa trono, si Nicholas II ay walang ideya na ibigay ang mga renda ng kapangyarihan sa sinuman sa kanyang mga kapatid, at kapag nawasak lamang ang imperyo, nasangkot sa isang mabigat na madugong digmaan, at panloob na alitan. , bigla ba naman siyang nagbitiw pabor sa kapatid niya
Like, I steered, nothing worked out for me, I ruined everything, but please excuse me and try to fix it.
Hindi mo maiisip ang anumang mas hangal at kahiya-hiya sa gawaing ito, at sa kung ano ang nakatayo sa likod ng pagkilos na ito.
Halimbawa, tingnan natin kung paano ginamit ng heneral ng tsarist na hukbo, si Mannerheim, ang nakuhang kaalaman. Ngunit nagtapos siya sa parehong Academy of the General Staff bilang ang katamtamang autocrat.
Nagawa ni Mannerheim na seryosong ayusin ang pagsasanay sa labanan ng maliit na hukbo ng Finnish, lumikha ng isang strip ng makapangyarihang mga depensibong kuta na pinangalanan sa kanya, ayusin ang malinaw na pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga yunit at sangay ng militar, na bilang isang resulta ay nagbigay ng mga nakamamanghang resulta sa digmaan kasama ang Sobyet. Unyon.
O, tulad ng pagkatapos ng mapaminsalang Digmaang Finnish, at pagkatapos ng nakapipinsalang anim na buwan ng Digmaang Patriotiko, nagawa ni Stalin na muling ayusin ang hukbo, pagsasanay sa labanan, pakikipag-ugnayan ng mga yunit at pormasyon, at palakasin ang moral. Alisin ang mga pabrika at ayusin ang mass production ng militar, de-kalidad (para sa panahong iyon) na kagamitan, na bilang resulta ay pinahintulutan ang Unyong Sobyet na makagawa ng mas mataas na kalidad na mga armas kaysa sa iba pang bahagi ng Europa, na sinakop ni Hitler o binubuo ng kanyang mga kaalyado.
Pagkatapos ng bawat maliit o malaking kabiguan, sumunod ang isang malinaw na pagsusuri, gumawa ng mga konklusyon, at gumawa ng mga partikular na hakbang, na sa huli ay humantong sa tagumpay.
Sa anumang kaso, ang resulta lamang ang mahalaga, at, sa kabila ng mga pagkakamali ng pamumuno bago ang digmaan at sa simula ng digmaan, at gayundin, sa kabila ng mga pagkakamali sa buong digmaan, ito ay tapat, tamang konklusyon at malinaw, mapagpasyang aksyon. na humantong sa isang nakamamanghang resulta.
Mayroon ding ilang hindi naaangkop na mga pahayag na naghahambing sa kasalukuyang Pangulo ng Russia na si Medvedev kay Nicholas II. Imposibleng mag-isip ng anumang mas iresponsable mula sa lohikal na pananaw.
Una, si Nicholas II ay emperador habang buhay, at sa una, natural, ang tagapagmana ng trono ng Russia. At kung ihahambing mo siya sa sinuman, kung gayon sa parehong mga emperador, na itinaas din bilang mga tagapagmana ng trono sa hinaharap. Samakatuwid, maihahambing si Nicholas II sa huling emperador ng Austro-Hungarian Empire o ang Prussian Kaiser. Kung tungkol sa mga reklamo tungkol sa kapus-palad na kapalaran ng pinaka-hangal ng mga monarko, ang isang halimbawa ng isang kapus-palad na kapalaran ay maaari lamang ang huling emperador ng Tsina, na binawian ng trono bilang isang bata, at natural, wala siyang magagawa upang mapanatili at palakasin. kanyang imperyo.
Pangalawa, nabuhay na si Nicholas II sa kanyang walang kwenta at kahiya-hiyang buhay, at ang kanyang kapalaran ay maihahambing lamang sa kapalaran ng isang tao na natapos na ang kanyang mga araw. Sabi nga ng isa sa mga sinaunang pantas na si Solon, hindi matatawag na masaya o malungkot ang isang tao hangga't hindi natatapos ang kanyang buhay. Sapagkat, ang bawat susunod na araw ay maaaring magdala ng napakabilis na rebolusyon sa ating buhay na ang lahat ay ganap na magbabago. At tanging ang isang tao na ang buhay ay natapos na ang hindi makakaranas ng anumang biglaang pagbabago o pagkabigla.
Pangatlo, ang paghahambing na ito ay hindi naninindigan sa anumang pagpuna dahil sa panahon ng paghahari ni Medvedev ay walang nawala na mga digmaan na may kahila-hilakbot at madugong kahihinatnan para sa buong mamamayang Ruso, walang hindi nagawang mga konklusyon pagkatapos ng ating sariling mga pagkakamali at maling kalkulasyon, walang mga hangal na desisyon na nagdala sa Russia sa pagbagsak. Sa kapalaran ni Medvedev ay walang pangalawang Rasputin, na nagdidikta sa kanya ng appointment ng mga tao sa mga post sa gobyerno.
Ang lahat ng mga paghahambing na ito sa pagitan ng Medvedev at Nicholas II, na sinipsip mula sa isang masakit na hinlalaki, ay hindi hihigit sa isang kathang-isip ng isang may sakit na imahinasyon, o isang espesyal na utos na naglalayong magdulot ng pagkakahati sa hanay ng naghaharing tandem.
Kahit sa mga araw ng Sinaunang Roma, habang umiiral ang Republika, dalawang konsul ang palaging inihalal. Ang bawat isa sa mga konsul na ito ay maaaring mamuno sa isang hiwalay na hukbo, at ang Roma ay maaaring makipagdigma sa dalawang larangan. Kung walang kasunduan sa pagitan ng mga konsul, ang Republika ng Roma ay nahulog sa kaguluhan at kaguluhan. Samakatuwid, ang bawat pulitikal na makabuluhang konsul ay pumili ng alinman sa isang taong katulad ng pag-iisip o isang tagasunod bilang kanyang mga kasama, na naging posible upang isagawa ang mga kinakailangang reporma at nag-ambag sa kaunlaran ng Roma.
Sa kasong ito, siyempre, hindi ko pinangarap na sabihin ito nang direkta, ngunit kami ay nagmamasid sa isang katulad na bagay.
At sa lahat ng pananagutan ay masasabi natin na kung sa ilalim ni Putin ang punong ministro ay naging pangulo, halimbawa, si Zyuganov, isang masigasig na kalaban ng patuloy na mga reporma, kung gayon ang Russia, hanggang sa susunod na mga halalan, ay nagmamarka ng oras o magkakaroon. napabalikwas ng buong bilis.
Malinaw na hindi mapapatawad na katangahan at kawalan ng pananagutan sa panig ni Putin ang payagan ang malakas na Russia na wasakin muli, pagkatapos ng maraming taon ay ginawa niya ang lahat ng mga hakbang upang gawing malakas at malaya ang bansa.
Batay sa nabanggit, ganap na malinaw na ang itinuring na pagkakatulad nina Pangulong Medvedev at Nicholas II ay ganap na walang batayan.
At ang katotohanan na ang mga positibong pagbabago sa Russia ay nangyayari nang napakabagal at may kahirapan ay maaaring may iba't ibang dahilan.
Alinman sa Russia ay isang malapot, malamya na latian, lalo na sa lokal, na napakahirap lumiko sa kanan, progresibong direksyon.
Marahil ang buong pamunuan ng Russia, ang pangulo, ang gobyerno, at ang mga mambabatas ay kulang sa karunungan at determinasyon, tulad ng, halimbawa, ang pamunuan ng Tsino.
Marahil ang mabilis na pag-unlad ay nahahadlangan ng endemic na katiwalian, kung saan ang mga tao ay natigil at ang mga tamang batas ay hindi sinusunod.
Bukod dito, ang mga batas ay pinagtibay nang hindi isinasaalang-alang, na nag-iiwan ng mga butas para sa pang-aabuso, hindi pagsunod, o katiwalian. O pinagsama ang lahat ng mga salik na ito.
Siyempre, maaaring mayroong iba pang mga kadahilanan, ngunit ang kakulangan ng mga tiyak na katotohanan ay hindi ginagawang posible na magsagawa ng tumpak na pagsusuri at gumawa ng mga tamang konklusyon.
Mga Pinagmulan:
. G.F. Krivosheev (na-edit). Russia at USSR sa mga digmaan noong ika-20 siglo: Pagkalugi ng sandatahang lakas
. Vadim Erlikhman Populasyon pagkawala sa ika-20 siglo. Direktoryo. - Moscow., 2004.
Noong isang araw, ang demand ng US State Department para sa Dominican Republic ay lumabas sa mga news feed, kung saan sinabi ng State Department na itinuturing nitong hindi katanggap-tanggap at hindi kanais-nais ang pagkilala ng Dominican Republic sa North Ossetia at Abkhazia.
Ito ay kagiliw-giliw na kung paano masusuri ng isa ang gayong panggigipit at panghihimasok sa mga panloob na gawain ng isang malayang estado, lalo na pagkatapos ng lahat ng mga slogan at pag-iyak tungkol sa kalayaan at demokrasya. Anumang malayang bansa, bilang layunin ng internasyonal na batas, ay may kalayaang pumili kung kikilalanin o hindi ang anumang iba pang bagong nabuong estado.
Sa una, sa parehong paraan, inutusan ng Estados Unidos ang lahat ng masunuring kaalyado nito na kilalanin ang rehiyon ng Kosovo, na hiwalay sa Serbia, bagaman ang mga ito ay orihinal na mga lupain ng Serbia, kung saan nakatayo ang mga dambana ng Serbia - mga simbahan at monasteryo na higit sa isang libong taong gulang. , at mula sa kung saan higit sa 300 libong Serbs ang pinatalsik sa ilalim ng banta ng paglipol.
Ang mga refugee mismo mula sa Albania ay nanirahan sa teritoryong ito noong panahon ng Yugoslavia ni Josip Broz Tito.
Ngayon, sinusubukan ng Estados Unidos na bigyan ng presyon ang lahat ng mga bansa sa mundo na huwag kilalanin ang South Ossetia at Abkhazia, kahit na ang mga lupaing ito ay hindi kailanman orihinal na Georgian, ngunit, ayon sa pagkakabanggit, Abkhazian o Ossetian. Ang Abkhaz ay isang hiwalay na mga tao, na may sariling wika at pananampalatayang Muslim, iyon ay, isang pananampalatayang naiiba sa pananampalataya ng mga mamamayang Georgian. Ang mga South Ossetia ay isang etnikong komunidad na may North Ossetia, na may sariling wika at nahahati sa North at South Ossetia sa pamamagitan lamang ng mga bundok.
Sa internasyonal na batas na tumutukoy sa mga pangunahing karapatan ng mga estado at mamamayan, mayroong dalawang pangunahing prinsipyo:1. Soberanya at hindi mahahati na integridad ng mga umiiral na estado.2. Ang karapatan ng mga bansa sa sariling pagpapasya.
Hindi pa natutukoy kung alin sa kanila ang pangunahin at pangunahin. Bagaman, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga internasyonal na desisyon ay ginawa batay sa soberanya at integridad ng mga estado.
Ang sapilitang paghihiwalay ng rehiyon ng Kosovo mula sa Serbia bilang isang hiwalay na estado ay ang unang precedent sa lugar na ito. Dahil ang mga legal na sistema ng USA, Britain, Canada at iba pa, kapag nagpapasya sa iba't ibang mga isyu sa korte, ginagamit ang mga naunang resulta ng mga nakaraang desisyon ng mga korte ng iba't ibang mga pagkakataon, iyon ay, mga nauna. Ginagamit din ng internasyonal na batas ang kasanayang ito.
Kapag ang isang precedent ay nilikha para sa sapilitang paghihiwalay ng bahagi ng estado nang walang pahintulot ng estado mismo, bukod pa rito, ang teritoryo na kabilang dito mula noong sinaunang panahon, kung gayon, natural, ang ibang mga tao ay maaaring humingi ng pareho.
Halimbawa: ang parehong South Ossetia at Abkhazia, at bukod sa kanila, ang parehong mga Basque, ang ilan sa kanila ay nakatira sa teritoryo ng Espanya, at ang iba pang bahagi sa teritoryo ng France, ang parehong mga Kurd, na sa panahon ng pagkakaroon ng Ottoman Empire ay isang solong autonomous unit, iyon ay, isang estado sa loob ng imperyo. Ang parehong mga Corsica (ang kilusan para sa kalayaan ng Corsica, halimbawa, ay nag-organisa ng 20 pagsabog noong 2009) at marami pang ibang mga tao ang humihiling ng isang hiwalay na estado.
Sa pamamagitan ng paraan, ang teritoryo ng ninuno ng Serbia ay sapilitang kinuha bilang paglabag sa resolusyon ng UN. Bago pa man ang paghihiwalay ng Kosovo, nagkaroon ng resolusyon ng UN na kumikilala sa legal na integridad ng teritoryo ng Serbia.
Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang precedent sa isang hindi masusunod na bansa, i.e. Dahil pinalaya na ang genie sa bote, sinusubukan na ngayon ng United States sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang mga katulad na desisyon para sa mga kaibigan at kaalyado nito.
Nagtataka ako kung bakit ang mga Albaniano, sa pamamagitan ng paraan, na may sariling hiwalay na estado, ay mas mahusay kaysa sa mga Abkhazian, o mga Corsican, o mga Ossetian, o mga Kurd, o mga Basque. Ang mga Basque sa pangkalahatan ay isang hiwalay, kamangha-manghang mga tao, na ang wika ay hindi katulad ng alinman sa mga wika sa mundo, at hindi katulad ng mga wika ng mga kapitbahay nito.
Ang mga taong ito ay may eksaktong kaparehong karapatan sa pagpapasya sa sarili gaya ng mga Albaniano, o higit pang mga karapatan, dahil Hindi pa sila nakagawa ng magkakahiwalay na estado, hindi katulad ng mga Albaniano, at naninirahan sa kanilang mga orihinal na lupain, at hindi sa teritoryo kung saan nanirahan ang ibang mga tao mula noong sinaunang panahon.
Ang batas, kapwa sa estado at sa internasyonal na relasyon, ay dapat na pareho para sa lahat! Direkta, simple at transparent , kung hindi ay magiging malabo ang interpretasyon ng batas na ito, pabor sa makapangyarihan.
Dito, nakikita natin ang isang ganap na kabaligtaran na larawan: ang batas ay hindi isa para sa lahat, ngunit para sa bawat bansa ay may sariling batas, at ito ay itinatag ng Estados Unidos.
Gayunpaman, bumalik tayo sa pangunahing balita. Itinuturing kong ganap na diktatoryal at hindi demokratikong paraan ng paglutas ng mga suliraning pandaigdig ang gayong panggigipit sa mga malaya at malayang bansa mula sa Estados Unidos.Pagpapakita ni Rev. Seraphim ng Sarov (Mayo 1917)
Pangitain noong 1917 ng Diveyevo Eldress
Ksenia Stepanovna Karsavina (+1.08.1940)
Kagalang-galang na Nectarius ng Optina (noong 1917)
Saint John (Maksimovich), Obispo ng Shanghai (noong 1935)
Kagalang-galang na Kuksha (Velichko) Confessor (noong 1930):
Mapalad na Matrona ng Moscow (Nikonova, +05/02/1952)
Hieroschemamonk Jerome, Sanaksar Monastery (+ 6.O6.2001)
Kung kailangan ng Diyos ng nagbabayad-salang sakripisyo para sa kasalanan ng aking mga tao upang iligtas
Russia, sumasang-ayon ako na maging ito! Nawa'y mangyari ang kalooban ng Diyos.
Soberanong Emperador Nicholas II
Ang Banal na Tsar Nicholas II, kasama ang kanyang boluntaryong mortal na pagdurusa, ay nagbayad para sa kasalanan ng perjury ng Russian People ng conciliar vow ng 1613 upang matapat na maglingkod sa mga legal na Autocratic Tsars mula sa House of Romanov hanggang sa Ikalawang Pagdating ni Kristo. Ang gawa ni St. Tsar Nicholas II ay isang pagkakatulad (icon) sa sentral na gawa ni Hesukristo - ang nagbabayad-salang sakripisyo sa krus para sa mga kasalanan ng lahat ng tao. Ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Soberanong Emperador Nicholas II para sa pagkakasundo ng kasalanan ng pagkakanulo sa kanyang mga tao ay isang icon ng nagbabayad-salang sakripisyo ni Jesu-Kristo para sa orihinal na kasalanan ng mga tao sa paraiso. Ang Banal na Tsar Nicholas II ay ang tanging Santo sa kasaysayan ng Simbahan na pinarangalan at nagawang maging katulad (lumikha ng isang icon) ang pangunahing gawaing ito ni Hesukristo at pasanin ang lahat ng pasanin nito.
Ang sinumang sa panimula ay tumatanggi sa mismong posibilidad ng pagkakaroon ng ganitong kaayusan ng kabanalan bilang isang manunubos ay nasa iconoclastic na maling pananampalataya. Dahil ang lahat ng hanay ng kabanalan sa Bagong Tipan (martir, santo, santo, atbp.), na unti-unting inihahayag ng simbahan sa paglipas ng mga siglo, ay mga icon (mga imahe) ng kaukulang mga pagsasamantala at ministeryo ng ating Panginoong Jesu-Cristo. Ang Panginoon, bilang Bayani ng Paggawa (Prototype), ay inihayag sa Kanyang sarili ang lahat ng mga pagsasamantala nang walang pagbubukod. Ang asetiko (santo), sumusunod sa salita ni Kristo: pasanin mo ang iyong krus at sumunod ka sa akin, naihahalintulad lamang (ang tanging landas tungo sa kabanalan ay ang landas ng pagiging katulad ng Diyos), tinutulad si Hesukristo, nagiging katulad ng Tagapagligtas sa ganito o ganoong gawain, paglilingkod (i. at sa gayon, ayon sa Dogma ng icon (larawan), ay nagiging bahagi ng Grasya ng Banal na Espiritu na nakapatong sa Archetype.
Sa pamamagitan ng pagpaparangal sa mga Banal na Banal ng Diyos, una sa lahat ay niluluwalhati natin ang Panginoong Diyos, Na nagpapahinga sa mga Banal sa Kanyang mga gawa. Bumagsak sa harap ng mga Banal na icon, hindi namin sinasamba ang kahoy at mga pintura, ngunit ang kakanyahan ng kung ano ang inilalarawan sa kanila. Ang pagpaparangal sa tulad ni Kristo na redemptive na gawa ng Soberanong Emperador na si Nikolai Alexandrovich para sa kasalanan ng pagsisinungaling ng Russian People ng relihiyoso (i.e., ibinigay ng Kalooban ng Diyos) conciliar vow noong 1613, hindi kami nagbibigay ng banal na karangalan sa isang tao, ngunit luwalhatiin ang Makapangyarihang Panginoong Diyos, na nalulugod na magpahinga sa Banal na Banal na ito kasama ang Kanyang sentral na gawain sa Pagtubos.
Ayon sa Dogma ng 7th Ecumenical Council sa pagsamba sa mga icon: ang karangalan na ibinibigay sa imahe ay ipinapasa sa Prototype (i.e. Diyos) at ang sumasamba sa icon ay sumasamba sa inilalarawan dito. Samakatuwid, niluluwalhati ang iconographic, tulad ni Kristo, nagbabayad-salang sakripisyo ni St. Tsar Nicholas II para sa kasalanan ng pagtataksil ng Russian People, niluluwalhati namin ang nagbabayad-salang pagdurusa ng Panginoong Hesukristo sa krus para sa mga kasalanan ng lahat ng tao. At sa pamamagitan ng pagtatapat kay Hesukristo bilang Anak ng Diyos, Na sa Kanyang walang kasalanang kamatayan ay nagligtas sa lahat ng tao mula sa kasalanan, impiyerno at walang hanggang pagkawasak, sa gayon ay inililigtas natin ang ating mga kaluluwa at nagiging lihim sa Buhay na Walang Hanggan.
Tungkol sa kahulugan ng pagbabayad-sala at kung sino ang maaaring maging manunubos ng kasalanan ng ibang tao, ang Orthodox Church, sa pamamagitan ng bibig ng Metropolitan. Itinuro ni Macarius (Bulgakov) (Orthodox-Dogmatic Theology. Vol. II, p. 148. M. 1883.): “Ang buong lihim ng ating pagtubos sa pamamagitan ng kamatayan ni Jesu-Kristo ay na Siya, bilang kapalit sa atin, ay nagbayad ng utang ng Kanyang dugo at lubos na nasiyahan ang katotohanan ng Diyos para sa ating mga kasalanan, na hindi natin kayang bayaran; kung hindi, bilang kapalit sa atin, tinupad at dinanas niya ang lahat ng kailangan para sa kapatawaran ng ating mga kasalanan. Ang posibilidad, sa pangkalahatan, ng gayong pagpapalit ng isang tao ng isa pa sa harap ng hukuman ng Katotohanan ng Diyos, ang gayong pagbabayad ng moral na utang ng isang tao sa halip ng iba o ng iba, ay kinakailangang kilalanin ng sentido komun: a) kapag ang kapalit na ito may Kalooban ng Diyos at ang pahintulot ng Kataas-taasang Tagapagbigay-batas at Hukom mismo; b) kapag ang taong nagpasya sa kanyang sarili na magbayad ng utang sa halip na iba pang mga hindi nabayarang may utang ay hindi siya nasa parehong pagkakautang sa harap ng Diyos; c) kapag ito ay kusang-loob na nagpasya na tuparin ang lahat ng mga kinakailangan ng utang, na iminungkahi ng Hukom, at - d) kapag, sa wakas, ito ay talagang nagdadala ng ganoong kabayaran na ganap na makakapagbigay sa utang.” Ang lahat ng mga kundisyong ito, na hiniram mula sa halimbawa ng ating Tagapagligtas at pangkalahatan lamang, ay ganap na nakapaloob sa tulad ni Kristo na redemptive na gawa ng Soberanong Emperador Nicholas II, para sa kaligtasan ng Russia.
1) Ang katotohanan na ang pagtubos ng Tsar ay may pahintulot ng Kataas-taasang Hukom ay malinaw: una, mula sa maraming mga propesiya at Banal na paghahayag, kung saan malinaw na sinusunod kung anong uri ng gawa ang inaalok ng Panginoon kay Tsar Nicholas II. Pangalawa, mula sa mga salita ng Soberano, na Siya mismo ay malinaw na naunawaan at lubos na tumpak na bumalangkas sa kakanyahan ng gawa, kung saan ibinigay Niya ang Kanyang pahintulot sa Diyos. Pangatlo, mula sa katotohanan ng paglitaw sa Church of the Ascension sa nayon ng Kolomenskoye noong Marso 2, 1917, sa araw ng pagtalikod ng Russia sa Soberano nito, ang Soberanong Icon ng Ina ng Diyos, sa katunayan, ang Reyna ng Pinagpala ng langit ang Soberano para sa isang katubusan. Malinaw na kung ang mga aksyon ng ating Soberano ay sumasalungat sa Kalooban ng Diyos, kung gayon ang Ina ng Diyos ay hindi nakibahagi sa gawaing labag sa batas, at samakatuwid ang dakilang himalang ito ay hindi mangyayari. Dapat pansinin na upang maunawaan ang gawa ng Tsar, napakahalaga na maunawaan kung ano ang nangyari noong Marso 2. Dahil ang katubusan ay nagsisimula sa pagkuha ng kasalanan ng iba. Pagkatapos nito, ang kasalanang ito ay dinadala sa krus, kung saan ito ay nabayaran ng walang kasalanan na kamatayan ng manunubos. Yung. Ang Golgota ay nagmula sa Getsemani. Nasa Getsemani ang ating Banal na Manunubos pinaghirapan ng kapangyarihan[binawasan] at mukhang[ordinaryo] Tao Dinala niya sa kanyang sarili ang mga kasalanan ng lahat ng tao at mapagpakumbabang dinala ang mga ito sa Golgota, kung saan niyatapakan niya ang ating makasalanang kamatayan sa Krus kasama ang Kanyang ganap na walang kasalanan (i.e., walang kinalaman sa anumang kasalanan) na kamatayan. Ang Gethsemane ng Sovereign Emperor Nicholas II ay ang istasyon ng Dno malapit sa Pskov, noong ika-2 1917 Para siyang Hari ng mga Hari na naging mahirap sa kapangyarihan at sa hitsura ay naging tulad ng isang [ordinaryong] tao pumirma sa isang telegrama sa punong-tanggapan tungkol sa pagtalikod at sinimulan ang Kanyang tulad-Kristong paraan ng krus patungo sa Ekaterinburg Golgotha, kung saan Siya rin ay walang kasalanan (walang kasalanan sa diwa na hindi nasangkot sa kasalanan ng pagkakanulo sa Kanyang Bayan, dahil sa lahat ng iba pang aspeto ang Ang Soberano, tulad ng ibang tao, ay nasa isang tiyak na lawak na lumahok sa bawat kasalanan) na may kamatayan na niyurakan sa mga makasalanan (bumangon bilang resulta ng pagsisinungaling ng conciliar vow ng 1613) ng isang solong conciliar personality na tinatawag na Russia.
2) Ang katotohanan na si Nicholas II ay hindi kasama sa kasalanan ng pagtataksil sa kanyang mga tao ay malinaw sa sentido komun. Ang kasalanan (i.e. pagsuway, paglaban sa Kalooban ng Diyos) ay isang krimen ng batas. Ang kasalanan ay paglabag sa batas( 1 Juan 3:4 ). Noong 1613, sa Lokal na Konseho, ang buong Russian People, bilang isang solong conciliar personality (Russia), ay gumawa ng isang banal (i.e., ayon sa Kalooban ng Diyos) na panata sa Diyos na matapat at tunay na maglingkod nang buong kaluluwa at pinuno ang Mga Autokratikong Tsar mula sa Bahay ni Romanov hanggang sa Ikalawang Pagdating ni Kristo. Paglabag, i.e. ang pagsisinungaling ng mga tao ng conciliar vow ng 1613 ay isang conciliar sin. Bukod dito, ang buong Russian People sa kabuuan ay nagkasala ng kasalanan (makasalanan). Ang buong tao ay parang isang organismo. Ang mga tao, bilang isang solong pagkakasundo na personalidad sa ilalim ng pangalan ng Russia, kung kanino ang Tsar, sa kanyang pag-akyat sa Trono, ay pumasok sa Sakramento ng Kasal. Sa loob ng balangkas ng Kasal na ito, ang panunumpa ng 1613 ay ang panata ng katapatan na ibinigay ng nobya (Russia) magpakailanman sa kanyang ikakasal - ang Autocratic Tsars mula sa House of Romanov. Kung niloloko ng asawang babae ang kanyang asawa, hindi kasali ang asawang lalaki sa kasalanan ng panloloko sa kanyang asawa. Dahil dito, ang naghaharing Soberano ay ang tanging tao na sa anumang paraan ay hindi maaaring masangkot sa kasalanan ng pagkakanulo sa Kanyang bayan. Maaari lamang siyang maging biktima ng isang naibigay na kasalanan, ang tanging tao kung saan ang kasalanang ito ay personal na nakadirekta at kung saan hindi siya nasasangkot.
3) Ang katotohanan na ang Tsar ay kusang-loob na nagsagawa ng pagkilos ng pagtubos: una, mula sa mga salita ng Tsar mismo, na sinabi niya bago pa ang 1917: Kung kailangan ng Diyos ng nagbabayad-salang sakripisyo para sa kasalanan ng aking mga tao, upang iligtas ang Russia, sumasang-ayon ako na maging ito! Nawa'y mangyari ang kalooban ng Diyos; pangalawa, mula sa katotohanan na, sa pagkakaroon ng pagkakataong umalis sa Russia, kusang-loob siyang nanatili upang inumin ang kopa ng pagdurusa na inihandog sa kanya ng Diyos para sa kasalanan ng pagtataksil sa kanyang mga tao sa mga latak. Minahal ng Tsar ang Russia at ang Sambayanang Ruso nang may tunay na Pag-ibig ni Kristo, na, alang-alang sa pagliligtas sa napapahamak, ay handang dumaan sa anumang pagdurusa, isakripisyo ang lahat ng mayroon ito, at sa wakas ay isuko ang kanyang buhay, kung ang nawawalang tupa ay nailigtas.
4) Ang katotohanan na ang Soberano ay gumawa ng isang ganap na kasiya-siyang pagbabayad para sa kasalanan ng pagkakanulo sa kanyang mga tao ay maliwanag: una, mula sa katotohanan na ang Biyaya ng Banal na Espiritu ay napanatili sa Russian Orthodox Church, na hindi maaaring mangyari sa prinsipyo. kung nahulog tayo sa ilalim ng mga sumpa ng Local Cathedral ng 1613. Pangalawa, mula sa mga kaganapan sa basement ng Ipatiev House mula Hulyo 16-17, 1918. Para sa ang kabayaran ng [ating] kasalanan ay ang kamatayan ng [manuubos]. Samakatuwid, ang tunay na pagtubos na pagdurusa ay laging nagtatapos sa pagkamatay ng manunubos. Kaya, ang ating Panginoong Jesu-Kristo, kasama ang Kanyang ganap na walang kasalanan (pagkasangkot sa walang kasalanan) na kamatayan, ay nagbabayad-sala para sa kasalanan ng lahat ng Adan. At ang Soberanong Nicholas II, sa pagkakahawig sa Tagapagligtas, sa kanyang walang kasalanan na kamatayan (lamang sa diwa ng hindi pagkakasangkot sa pagsisinungaling ng panata ng 1613) ay nagbayad para sa pagkakasundo ng kasalanan ng pagtataksil ng Kanyang mga tao.
Ang kaligtasan ng ating Inang Bayan nang hindi tinatanggap ang nagbabayad-salang sakripisyo ni Nicholas II ay imposible rin, tulad ng imposible para sa isang tao na maligtas nang hindi tinatanggap ang nagbabayad-salang sakripisyo ng ating Panginoong Hesukristo. Ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Soberanong Emperador na si Nicholas II ay ang tanging pintuan, ang tanging paraan na espirituwal na makakapagbangon ng nawawalang Russia. Walang ibang paraan para iligtas tayo. Ang tunay na pagsisisi, bilang isang Sakramento kung saan ang Panginoon, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang Biyaya, ay hindi nakikitang nag-aalis ng kasalanan mula sa kaluluwa, ay nagsisimula sa makasalanan na niluluwalhati ang manunubos ng kanyang kasalanan. Ang makasalanan na may kaugnayan sa Conciliar Vow ng 1613 ay ang buong Russian God-bearing People, bilang isang solong conciliar personality. Dahil ang panata ng 1613 ay ginawa sa isang lokal na konseho, ang tunay na Pagsisisi ng mga mamamayang Ruso ay dapat na ipahayag sa pagluwalhati sa Lokal na Konseho ng tulad-Kristo na nagbabayad-salang sakripisyo ng ating Soberano. Emperor Nicholas II Ang tunay na pagsisisi ay hindi maiiwasang kaakibat ng bunga ng pagsisisi. Sa Diyos ay walang walang bunga, samakatuwid kung mayroong Golgota, pagkatapos ay tiyak na magkakaroon ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli. Ang bunga ng tunay na nagkakasundo na pagsisisi ng mga mamamayang Ruso (i.e., ang pagluwalhati sa Lokal na Konseho ng tulad ni Kristo na nagbabayad-salang sakripisyo ng Tsar) ay magiging isang muling nabuhay na Russia, na, sa pangunguna ng Tsar nito, ay kukumpleto sa paglikha ng icon ng tagumpay ni Hesukristo laban sa kasalanan, impiyerno at kamatayan.
Kaugnay nito, ang propesiya ni St. Seraphim ng Sarov na Aawitin natin ang Pasko ng Pagkabuhay sa kalagitnaan ng tag-araw. Alam ng bawat Kristiyanong Ortodokso na ang Pasko ng Pagkabuhay ay naglilinis ng dugo, isang nagbabayad-salang sakripisyo kung saan ang mga kasamaan ng makasalanan ay nililinis (inaalis mula sa kaluluwa), na bumubuhay at nagbabago sa kaluluwang pinatay ng kasalanan, na itinataas ito sa bagong buhay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay hindi "ano", ang Pasko ng Pagkabuhay ay "Sino". Ang Pasko ng Pagkabuhay ay si Kristo. Soberanong Emperador Nicholas II, ang makalupang Kristo (si Kristo ay isinalin mula sa Griyego bilang ang pinahiran), ay ang Russian Easter, Siya ang Isa, salamat sa kanyang nagbabayad-salang sakripisyo, bubuhayin ng Panginoon ang nawawalang Russia.
Ang tanong ay hindi kung muling babangon ang Russia o hindi - tiyak na iiral ang Russia! Ngunit magiging karapat-dapat ba tayong mapunta sa isang nabuhay na muli na Russia? - ito ang tanong na bawat isa sa atin ay nagpapasya para sa ating sarili, tinatanggap o tinatanggihan ang tulad-Kristo na nagbabayad-salang sakripisyo ng ating Soberano. Yaong mga kapus-palad na, dahil sa masasamang dikta ng kanilang mga puso o sa kabaliwan ng kapalaluan ng kanilang mga isipan, ay hindi tumatanggap, at lalo pang lumalapastangan, ang tulad-Kristong nagbabayad-salang sakripisyo ng Soberano ay dapat ipaalala: ang gawa ng Ang Soberanong Emperador Nicholas II ay isang icon ng pagbabayad-sala ng ating Panginoong Hesukristo. Ang saloobin patungo sa imahe (icon) ay nakataas sa Prototype, at samakatuwid sa lahat ng mga na ay hindi tinatanggap ang nagbabayad-salang sakripisyo ng ating Soberano bilang ang tanging paraan upang bigyang-katwiran ang Sambayanang Ruso sa harap ng Hustisya ng Diyos, at baliw na sinasabi na upang mailigtas ang Russia at linisin ang mga Ruso mula sa kasalanan ng pagsisinungaling sa concilior vow ng 1613 , hindi kailangan ang tulad-Kristong nagbabayad-salang pagdurusa at pagkamatay ni Tsar Nicholas II . Ayon sa dogma ng imahe (icon), ang gayong mga kapus-palad ay napapailalim sa lahat ng parehong mga anathema gaya ng mga lumalapastangan sa nagbabayad-salang sakripisyo ng Panginoong Jesucristo. Taun-taon sa Linggo ng Tagumpay ng Orthodoxy, ang Nobya ni Kristo - ang banal na Simbahang Ortodokso - ay wastong nililipol ang gayong hindi nagsisisi na masasamang tao (pagtitiwalag mula sa Simbahan): tingnan ang ika-4 at ika-5 na anathema sa Linggo ng Tagumpay ng Orthodoxy.
Kaya, niluluwalhati ang pagtubos na gawa ng Soberanong Emperador na si Nicholas II, na pinarangalan ang Kanyang tulad-Kristo na nagbabayad-salang sakripisyo para sa kasalanan ng pagtataksil ng mga mamamayang Ruso sa mga Autokratikong Tsar ng Bahay ng Romanov, kami:
Una, niluluwalhati natin ang ating Banal na Manunubos, ang Panginoong Hesukristo, dahil, ayon sa Dogma ng 7th Ecumenical Council sa pagsamba sa mga icon: ang karangalan na ibinibigay sa imahen ay ipinapasa sa Prototype at ang sumasamba sa icon ay sumasamba sa inilalarawan dito. Sa pamamagitan ng pagtanggap at pagpaparangal sa tulad-Kristo na nagbabayad-salang sakripisyo ng ating Soberano, sa gayon ay tinatanggap at pinararangalan natin ang nagbabayad-salang Sakripisyo ng ating Panginoong Jesucristo. At sinumang tumanggap kay Kristo at sa Kanyang pagtubos na pagdurusa sa Krus - sa kanya nananatili ang Diyos, at siya sa Diyos.
Pangalawa, aktibong nagsisisi tayo sa sama-samang kasalanan, sa gayon: a) inililigtas ang ating kaluluwa; b) nag-aambag tayo sa kaligtasan ng ating mga kapitbahay, at sa huli, sa tunay na pagsisisi ng buong mamamayang Ruso; c) tayo ay nakikibahagi sa darating na muling pagkabuhay ng nawawalang Russia.
Pangatlo, sa pamamagitan ng pagbaling sa panalangin sa Banal na Banal ng Diyos, natatanggap natin sa harap ng Trono ng Diyos ang isang matapang na tagapamagitan para sa ating mga makasalanan. Ang paghusga sa kung gaano kalaki ang katapangan ng ating Soberano sa harap ng Diyos ay maaaring bahagyang nakabatay sa malaking bilang ng mga katotohanan ng makahimalang tulong. Wala ni isang Santo sa ating panahon ng apostasiya ang niluwalhati ng Panginoon sa napakaraming himala gaya ni Tsar Nicholas. Sa pangkalahatan, alam ng sinuman na kahit minsan ay tumawag sa Banal na Tsar-Redeemer na si Nicholas para sa tulong na ang makalangit na tulong ay sumusunod nang walang pagkukulang at, kadalasan, kaagad.
"May pagtataksil, duwag at panlilinlang sa buong paligid," isinulat ng Tsar sa kanyang talaarawan noong Marso 2, 1917. Sa parehong araw, sa umaga Noong Marso 2, nagpasya ang Sinodo sa pangangailangang "kaagad na makipag-ugnayan" kay natipon sa Panginoon at kay Kristo o: mga oathbreaker at tahasang mga lingkod ni Satanas (Masons), na tinawag ang kanilang sarili bilang "Executive Committee ng State Duma." Telegram sa Headquarters to the Chief of Staff (na kalaunan ay inilabas para sa Highest Manifesto sa pagbibitiw sa trono) na nilagdaan ng Soberano sa 15 oras ika-2 ng Marso. talaga Ang puso ng Tsar ay nasa kamay ng Diyos! Nang magtaksil kahit na ang mga pinaka may utang sa kanilang kapakanan sa Pinahiran ng Diyos, ang Tsar ay nagpakita ng awa sa kanyang mga Hudas - pinawalang-sala niya sila sa kanilang personal na panunumpa (pinag-uusapan natin ang pangkalahatang panunumpa sibil na personal na ginawa ng lahat ng katapatan sa Tsar) sa katapatan sa Kanyang sarili, at, kinuha ang alipin, pumunta sa Kanyang Kalbaryo upang bilhin ng dugo ang pagkakasundo na kasalanan ng pagkakanulo sa mga Ruso (i.e. ang kasalanan ng pagsisinungaling ng banal na panata ng 1613).
Naunawaan ba mismo ng mga panatikong regicide ang kanilang ginagawa?
Investigator N.A., na nag-imbestiga sa kaso. Naniniwala si Sokolov: "Maraming taon bago ang rebolusyon, isang plano ng pagpatay ang lumitaw na may layuning sirain ang ideya ng monarkiya. Ang tanong ng buhay o kamatayan ng mga miyembro ng House of Romanov ay, siyempre, napagpasyahan bago pa ang pagkamatay ng mga namatay sa teritoryo ng Russia.
Ang isa sa mga patunay ng mga salita sa itaas ay isang postkard na ipinamahagi kahit na bago ang Unang Digmaang Pandaigdig sa Kanlurang Russia - isang rabbi na may isang sakripisyong tandang ("kapores"). Ang tandang ay may ulo ni Emperor Nicholas II na may korona ng imperyal. Ang inskripsiyon ay nagbabasa: "Hayaan itong maging aking pantubos, hayaan itong maging aking kapalit, hayaan itong maging aking sakripisyo," i.e. mga salitang ritwal na binibigkas bago ang pagpatay. Ang postkard na ito (paulit-ulit na inilalarawan at ginawa sa panitikan) ay isa sa mga materyal na kumpirmasyon ng pagpapalit na sakripisyo sa Talmudic Judaism (i.e., involting). Siyanga pala, hindi rin ito itinatanggi ng mga kasalukuyang Hudaista. Ang talinghaga na "Pagbisita sa Tsaddik", na inilathala noong 1990 (No. 2) sa pahayagan ng Menorah, ay nagsasabi tungkol sa kaugalian ng pagdiriwang ng Purim sa mga Hudyo ng Russia. Sa pamamagitan ng Kabbalistic spells, naimpluwensyahan ng isang Hudyo na itinago bilang Tsar ng Russia ang tunay na Soberano.
Kitang-kita ang pagsusulatan ng reicide sa mga turo ng Talmudic Judaism. "Patayin ang pinakamahusay sa mga goyim (na, siyempre, una sa lahat, ay ang Russian Tsar), basagin ang ulo ng pinakamagandang ahas!" (Melchita, 11, a, sa kabanata Beshalyakh). Sa Talmudic treatise Soferim mababasa natin: “Ang pinaka-makatarungan sa mga Akum (mga Kristiyano, literal na “mga sumasamba sa mga bituin at mga planeta”) ay binawian ng kanyang buhay.” Ang mga pagtutol ng mga Talmudist na ang sinipi na mga talata ay nagsasalita ng pagpapahintulot sa pagpatay lamang sa panahon ng digmaan ay pinabulaanan ng ibang mga mapagkukunan na hindi gaanong may awtoridad para sa Hudaismo. Kaya, sa Zohar (1, 25, a) - ang pangalawang bahagi ng Kabbalah - isang aklat, sa isang tiyak na kahulugan na mas makapangyarihan kaysa sa Talmud, ang kasalukuyang sitwasyon ng mga Hudyo ng Talmudic pagkatapos ng pagkawasak ng Templo ng Jerusalem noong 70 ay inilalarawan bilang “ikaapat (Edomita, Romano) pagkabihag,” panahon ng mga digmaan para sa buhay at kamatayan. Kaya't malinaw na ang konsepto ng "Moscow - ang Ikatlong Roma" para sa mga Talmudic na Hudyo at mga Mason ay hindi naman walang laman. “Lahat ng sinabi ng mga propeta tungkol sa pagkawasak ng Edom sa mga huling araw ay sinabi tungkol sa Roma, gaya ng sinabi ko kanina, na nagpapaliwanag sa Isaias 34:1. “Halikayo ngayon, mga bayan, makinig; sapagkat kapag ang Roma ay nawasak, kung gayon ang kaligtasan ng Israel” (David Kimhi sa simula ng komentaryo sa propetang si Obadiah).” “Sinumang makapagpapalaya sa kanyang sarili mula sa partidong ito (mga kalaban ng mga Hudyo ng Talmudic) ay gagantimpalaan ayon sa kanyang mga disyerto,” sabi ng Zohar (1, 160, a), “siya na makapagpapaalis nito at madudurog ito ay magiging niluwalhati magpakailanman; at tinanong si R. Hetzkiah: paano siya crush? At ibinuka niya ang kanyang bibig. Yehuda at Rec: laban! Anong klaseng laban ito? - Siyempre, ang pakikipaglaban sa masamang bahaging iyon, kung saan ang bawat anak ng tao (i.e. bawat Hudyo) ay obligadong labanan; Ganito ang pakikitungo ni Jacob kay Esau, at si Esau ay kabilang sa parehong bahagi; kung kinakailangan, kumilos siya laban kay Esau nang may katusuhan. Oo, lumaban sa kanya nang walang kapaguran hanggang sa maitatag ang wastong kaayusan, hanggang ang lahat ng mga tao sa lupa ay maging mga alipin natin. Kaya nga sinasabi ko: may malaking gantimpala para sa sinumang makapagpapalaya sa kanyang sarili mula sa bahaging ito, na nakakapagpasakop dito sa kanyang sarili."
Halimbawa, ang Simbahan ay nagsiwalat ng mga ritwal ng kabanalan: santo at santo noong ika-3-4 na siglo, pinagpala at banal na mga hangal - noong ika-8-10 siglo, mga nagdadala ng pagsinta - noong ika-11 siglo. Sa Kanyang Simbahan, inilatag ng Panginoon ang kabuuan ng katotohanang kailangan para sa ating kaligtasan. Kung paanong ang isang halaman ay tumubo mula sa isang maliit na buto, gayon din ang Simbahan ay hindi nag-iimbento ng anumang panibago, ngunit inihahayag lamang, kung kinakailangan, ang ilang mga katotohanang orihinal na naka-embed sa Kanya (tulad ng sa isang butil). Samakatuwid, kung ang ilang pagkakasunud-sunod ng kabanalan ay hindi pa naihahayag ng Simbahan, hindi ito nangangahulugan na wala na ito.
Ito ay noong 1909. Isang araw, iminungkahi ni Stolypin sa Emperador ang isang mahalagang sukatan ng patakarang lokal. Nang maingat na nakinig sa kanya, si Nicholas II ay gumawa ng isang pag-aalinlangan, walang malasakit na kilusan - isang kilusan na tila nagsasabing: "Ito man o iba pa, hindi mahalaga?!" Sa wakas, sinabi niya sa tono ng matinding kalungkutan:
Ako, si Pyotr Arkadyevich, ay hindi nagtagumpay sa anumang gagawin ko.
Mga protesta ng Stolypin. Pagkatapos ay tinanong siya ng Hari:
Nabasa mo na ba ang buhay ng mga Banal?
Oo, hindi bababa sa isang bahagi, dahil, kung hindi ako nagkakamali, ang gawaing ito ay naglalaman ng mga dalawampung tomo.
Alam mo rin ba kung kailan ang kaarawan ko?
Anong holiday ng Saint sa araw na ito?
Sorry Sir, hindi ko maalala!
Job ang Mahabang Pagtitiis.
Biyayaan ka! Ang paghahari ng iyong Kamahalan ay nagtatapos sa kaluwalhatian, dahil si Job, na mapagpakumbabang nagtiis sa pinakamahihirap na pagsubok, ay ginantimpalaan ng pagpapala at kasaganaan ng Diyos.
Hindi, maniwala ka sa akin, Pyotr Arkadyevich, mayroon akong higit sa isang pagtatanghal, mayroon akong malalim na pagtitiwala dito: Ako ay napapahamak sa mga kahila-hilakbot na pagsubok; ngunit hindi ko matatanggap ang aking gantimpala dito sa lupa. Ilang beses kong ikinapit ang mga salita ni Job sa aking sarili: “Sapagka't ang kakilakilabot na bagay na aking kinatatakutan ay nangyari sa akin, at ang bagay na aking kinatatakutan ay dumating sa akin” (Job 3:25). Kung kailangan ng Diyos ng nagbabayad-salang sakripisyo para sa kasalanan ng aking mga tao, upang iligtas ang Russia, sumasang-ayon ako na maging ito! Nawa'y mangyari ang kalooban ng Diyos.
Ang simbahang ito ay itinayo ni Vel. Aklat Vasily III bilang parangal sa kapanganakan ng unang Russian Tsar-Anointed ng Diyos, si John Vasilyevich IV, na naging tunay na Kakila-kilabot para sa mga kaaway ni Kristo at ang Russian God-Bearing People (kung saan, sa katunayan, ang maluwalhating Tsar na ito ay labis na kinapopootan. at ang mga kaaway ng Orthodox Faith, ang Tsarist Autocracy at ang Holy Rus')
Isang koleksyon ng mga materyales tungkol sa Dakilang Soberano ng Russia mismo - ang Banal na Tsar-Redeemer na si Nicholas, na, bilang katuparan ng Kalooban ng Diyos, kay Kristo sa pagkakahawig, ay nagbayad ng kanyang kamatayan sa krus sa Ekaterinburg Golgotha para sa pagkakasundo ng kasalanan ng pagkakanulo sa Russian na Pinili ng Diyos na Tao, sa gayon ay NAGLILIGTAS SA RUSSIA: ginawa ang muling pagkabuhay ng Banal na Imperyong Ruso at ang kumpletong tagumpay ng Simbahan ni Kristo laban sa lahat ng mga kaaway ng Diyos, ang Tsar at Russia.
Ayon sa mga ulat ng media, ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ay gumawa ng pahayag tungkol sa posibleng pagbabago ng saloobin ng Russian Orthodox Church sa "Ekaterinburg remains." Ang pahayag ay ginawa noong Hulyo 26 ngayong taon. bago ang pulong ng Banal na Sinodo sa loob ng mga dingding ng Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra. Ang batayan para sa pahayag ay, ayon sa Kanyang Kabanalan, "napakahalagang impormasyon" na natanggap mula sa New York at nauugnay sa mga pangyayari sa pagkamatay ng Royal Family. Wala pang salita sa uri ng impormasyong natanggap; ang mga miyembro ng Synod ay nakikilala sa mga bagong datos.
Ang mga taong Ortodokso na Ruso na sumasamba sa Royal Martyrs ay hindi maiwasang matakot sa mga mensaheng ito.
Labing-apat na taon na ang nakalilipas, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ay tiyak na tumanggi na pumunta sa St. Petersburg para sa libing ng mga taong ginampanan ng Russian Orthodox Church ng serbisyo sa libing na may mga salitang "Kaninong mga pangalan, O Panginoon, ang iyong tinitimbang." Ang mga pagdududa na ipinahayag ng Simbahan tungkol sa pagiging tunay ng "Ekaterinburg remains", na nabuo sa anyo ng 10 mga katanungan, ay hindi nalutas, ang mga awtoridad ay hindi nagbigay ng anumang pansin sa kanila, pati na rin sa mungkahi ng Simbahan na huwag magmadali sa libing , ngunit upang magpatuloy sa pananaliksik. Ang bagong Investigative Commission ng 2000s (mula rito ay tinutukoy bilang ang Investigative Committee), sa ilalim ng pamumuno ng prosecutor, ang forensic investigator na si V.N. Solovyova, binalangkas ang mga sagot sa 10 tanong na ibinigay at ibinigay ito sa Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II. Gayunpaman, ang mga sagot na ito ay hindi lubos na kasiya-siya.
Ang materyal na ito ay inihanda sa suporta ng mga interesadong partido, sa partikular na Sergei Samokhvalov, batay sa mga materyales na nai-post sa Hydepark social network.
Ang pagbitay kay Nicholas II at mga miyembro ng kanyang pamilya sa Yekaterinburg at Alapaevsk ay at nananatiling natatakpan ng isang aura ng mga lihim at panloloko, at, tulad ng alam natin, walang usok na walang apoy. Marami sa mga katotohanang ipinakita sa artikulong ito ay kinumpirma ng mga cross-fact mula sa iba pang mga mapagkukunan, na maaaring magpahiwatig ng kanilang tiyak na pagiging maaasahan. Kasabay nito, ang mga katotohanang itinakda sa opisyal na bersyon (kapwa sa simula ng Pamahalaan ng Sobyet at kasunod ng opisyal na komisyon sa ilalim ng tangkilik ng Opisina ng Prosecutor General ng Russian Federation) ay higit na nagpapalaki ng mga makatwirang pagdududa at hindi mapagkakatiwalaan. Ito ay nakumpirma kahit na sa pamamagitan ng dalawang dissenting opinyon ng mga miyembro ng komisyon na sangkot sa imbestigasyon. Isang bagay ang tiyak na masasabi: noong Hulyo 17, 1918, mayroong isang krimen na lubos na kakila-kilabot sa pangungutya at kalupitan nito, na hindi pa nalulutas. At sa likod ng Pagbitay na ito ng Royal Family ay tiyak na may mga panlabas na pwersa na interesado sa pagbagsak ng Great Country.
Ang artikulong ito ay nakatuon sa susunod na anibersaryo ng Hulyo 17, 1918...
Ang materyal na ito ay inihanda sa suporta ng Senior Priest ng Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos sa Butyrskaya Prison, Archpriest Konstantin Kobelev For the Glory of Our Lord!+
Sa artikulong ito ipinakita namin ang ebidensya ng mga Himala sa paligid ng iba't ibang larawan ng Dakilang Martir na si Nicholas II at ng kanyang pamilya. Iniaalay namin ang artikulong ito sa kakila-kilabot na anibersaryo ng Imperyo ng Russia: Hulyo 17 - ang araw ng Terrible Execution ng Royal Family noong 1918
Ito ang unang myrrh-streaming icon ng banal na Tsar-Martyr Nicholas sa Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate, na nagsilbi para sa Kanyang canonization sa kanyang tinubuang-bayan!
Ina Serafima Chichagova - Chernaya, abbess ng Novodevichy Convent, apo ng banal na martir Metropolitan Seraphim, ay isang masigasig na tagasuporta ng canonization ng soberanya. Napag-usapan namin ang isyung ito nang higit sa isang beses sa kanya, kasama si Padre Archpriest Alexander Egorov, at kasama ang kanyang espirituwal na anak na si Propesor Sergei Nikolaevich Chernyshev. Ito ay nangyari na isang araw dinala ni Oleg Belchenko sa Novodevichy Convent ang isang icon na pag-aari niya - ang myrrh-streaming na imahe ni Emperor Nicholas II. Sinabi sa akin ni Mother Superior: dinala nila ang imahe, ngunit ito ay tuyo. Sinabi sa kanya ni Oleg Ivanovich ang tungkol sa icon na nag-stream ng mira, kahit na ngayon ay walang mga droplet dito. Napansin ni Mother Seraphim ang kanyang kuwento, binasa ang akathist sa martir na hari, at dinala pabalik ang icon. Ngunit nasa daan na sa metro, ang mga nagdadala ng imahe ay nakaramdam ng isang halimuyak: ang icon ay umaagos. Bumalik kami sa monasteryo at binasa muli ang akathist. Ang icon ay nakatayo sa isang tuwalya, ang mira ay dumaloy nang husto. “Sinasabi ko sa kanila,” paggunita ni nanay, “basang-basa na ang tuwalya, eto, malinis. Iniwan nila ang tuwalya na iyon. Pagkatapos ay hinayaan ko ang bishop na halikan ito.” Kaya, ang Metropolitan Yuvenaly ay nakatanggap ng katibayan ng masaganang daloy ng mira ng imahe, na nagsilbi para sa Obispo bilang isa sa mga argumento na pabor sa kabanalan ng isang inilalarawan dito.
(Tungkol sa mga hula at hula sa buhay at kapalaran ni Nicholas II.)
Ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church (ROC) noong Agosto 14, 2000 ay niraranggo si Nicholas II at lahat ng miyembro ng Royal Family sa mga nagdadala ng pasyon (iyon ay, mga martir na namatay para sa pananampalataya kay Kristo), ngunit hindi ito ibig sabihin sa lahat na siya ay mabuti (malakas, matalino, iginagalang na mga tao) Soberano.
Sa kasamaang palad, kahit na marami sa mga dating at modernong monarkista ay hindi at hindi itinuturing na si Nicholas II ay ganoon.
Samantala, ang reputasyong ito ng "madugo, mahina at mahina ang kalooban" ay dahil, una, sa hindi pa rin napapatunayang daloy ng mga kasinungalingan na nangyari sa kanya bago pa ang 1917 at pinarami at "na-canonize" nang maraming beses sa panahon ng USSR at, pangalawa, pangalawa, ang reputasyon na ito ay napanatili dahil sa kamangmangan (kapwa ng pangkalahatang publiko at mga istoryador) ng ilang hindi kilalang mga katotohanan ng kanyang talambuhay.
Oo Oo! Ang talambuhay ni Nicholas II ay pinag-aralan, tila, "pataas at pababa", ngunit kung ihanay mo ang ilang hindi kilalang mga katotohanan sa isang serye ng oras, isang kamangha-manghang larawan ang magbubukas na nagpapaliwanag ng maraming mga katotohanan ng kanyang talambuhay, buhay at kapalaran. sa isang ganap na bagong paraan.
Mga hindi kilalang katotohanan mula sa buhay ng Royal Family.
Imbestigador Sokolov: "Ang pagdurusa ng Tsar ay ang pagdurusa ng Russia"
Maraming nalalaman tungkol kay Sokolov. Halos wala tungkol kay Sokolov.
Sino ang unang publisher ni Sokolov?
Si Prinsipe Nikolai Vladimirovich Orlov ay bata pa noong 1924 at, tila, ay kumilos bilang "katiwala" at "benefactor" ni Sokolov hindi sa kanyang sariling ngalan, ngunit sa ngalan ng kanyang angkan. Pagkatapos ng lahat, siya ay anak ni Prinsipe Vladimir Nikolaevich Orlov, ang pinuno ng opisina ng kampanya ng militar ng Sovereign, isang freemason, ang sinumpaang kaaway ni Empress Alexandra Feodorovna.
Sa Korte ng Emperador, siya ang pangunahing pinagmumulan ng pinakamaruming tsismis tungkol sa Empress, mga anak na babae ng Tsar at Grigory Rasputin, kung saan siya ay pinaalis ng Emperador mula sa kanyang posisyon, tinanggal mula sa Alexander Palace, at inilipat sa serbisyo ng kanyang patron, Grand Duke Nikolai Nikolaevich.
Mas malala pa ang mga kamag-anak ng asawa ng publisher. Ang kanyang ama ay si Grand Duke Pyotr Nikolaevich Romanov at ang kanyang tiyuhin ay si Grand Duke Nikolai Nikolaevich, parehong Freemason na nagtaksil sa kanilang Emperador at sa bisperas ng rebolusyon ay nabuo ang pinakamasamang pugad ng mga intriga laban sa Soberano.
11/23/1924. – Ang imbestigador na si Nikolai Alekseevich Sokolov, na nag-iimbestiga sa pagpatay sa Royal Family, ay namatay sa France
Binubuksan namin ang isang serye ng mga artikulo na nakatuon sa isa sa mga pinaka misteryoso at trahedya na mga panahon sa kasaysayan ng Imperyo ng Russia sa simula ng ika-20 siglo: mga artikulo tungkol sa brutal na pagpatay kay Emperador Nicholas II at sa kanyang pamilya. Ang trahedya at kahalagahan ng pagsisiwalat ng paksang ito, sa palagay ko, ay isang makabuluhang hakbang patungo sa pagsisisi ng bansang Ruso sa ginawa ng mga kamay ng mga teroristang hayop noong 1918. Sa Royal Family at sa buong bansa. Hindi natin hinahanap ang katotohanan - mahirap na sigurong hanapin ngayon. Maraming materyales ang nawasak. Walang buhay na nakasaksi sa trahedya. Ngunit umaasa ako na ang gulong ng walang awa na kasaysayan ay ilagay ang lahat sa lugar nito. At dapat nating tandaan ang trahedya na ito at gawin ang lahat ng pagsisikap upang matiyak na hindi na ito mauulit. Patawarin mo kami, St. Great Martyr Nicholas at ang iyong pinakamalapit na mga tao, na umakyat sa Golgotha kasama mo at nagbahagi ng kakila-kilabot na pasanin ng madugong patayan hanggang sa wakas. Patawarin at ipanalangin mo kami, upang mabuksan ng aming isipan ang aming mga Kaluluwa at ang aming mga Puso. Iligtas ang Russia, St. Nicholas. Kami ay nagdarasal para sa iyo.
Propesor Sergei Mironenko tungkol sa personalidad at nakamamatay na pagkakamali ng huling emperador ng Russia
Sa taon ng ika-100 anibersaryo ng rebolusyon, ang mga pag-uusap tungkol kay Nicholas II at ang kanyang papel sa trahedya noong 1917 ay hindi tumitigil: ang katotohanan at mga alamat ay madalas na pinaghalo sa mga pag-uusap na ito. Siyentipikong direktor ng State Archive ng Russian Federation na si Sergei Mironenko- tungkol kay Nicholas II bilang isang tao, pinuno, tao ng pamilya, tagadala ng simbuyo ng damdamin.
"Nicky, isa ka lang Muslim!"
Sergei Vladimirovich, sa isa sa iyong mga panayam tinawag mong "frozen" si Nicholas II. Anong ibig mong sabihin? Ano ang hitsura ng emperador bilang isang tao, bilang isang tao?
Gustung-gusto ni Nicholas II ang teatro, opera at ballet, at mahilig sa pisikal na ehersisyo. Siya ay may hindi mapagpanggap na panlasa. Gusto niyang uminom ng isa o dalawang baso ng vodka. Naalala ni Grand Duke Alexander Mikhailovich na noong bata pa sila, siya at si Niki ay minsang nakaupo sa sofa at sinipa ang kanilang mga paa, na kung sino ang magpapatumba sa sofa. O isa pang halimbawa - isang talaarawan sa isang pagbisita sa mga kamag-anak sa Greece tungkol sa kung gaano kahanga-hanga siya at ang kanyang pinsan na si Georgie ay naiwan na may dalandan. Siya ay medyo may sapat na gulang na binata, ngunit isang bagay na parang bata ang nanatili sa kanya: paghahagis ng mga dalandan, pagsipa. Ganap na buhay na tao! But still, it seems to me, he was some kind of... hindi daredevil, hindi “eh!” Alam mo, kung minsan ang karne ay sariwa, at kung minsan ito ay unang nagyelo at pagkatapos ay na-defrost, naiintindihan mo ba? Sa ganitong kahulugan - "frostbitten".
Sergey Mironenko
Larawan: DP28
Pinigilan? Marami ang nabanggit na napakatuyo niyang inilarawan ang mga kahila-hilakbot na kaganapan sa kanyang talaarawan: ang pagbaril ng isang demonstrasyon at ang menu ng tanghalian ay malapit. O na ang emperador ay nanatiling ganap na kalmado kapag nakatanggap ng mahirap na balita mula sa harap ng Digmaang Hapones. Ano ang ipinahihiwatig nito?
Sa imperyal na pamilya, ang pag-iingat ng talaarawan ay isa sa mga elemento ng edukasyon. Ang isang tao ay tinuruan na isulat sa pagtatapos ng araw kung ano ang nangyari sa kanya, at sa gayon ay bigyan ang kanyang sarili ng isang ulat kung paano ka nabuhay sa araw na iyon. Kung ang mga talaarawan ni Nicholas II ay ginamit para sa kasaysayan ng panahon, kung gayon ito ay magiging isang kahanga-hangang mapagkukunan. "Umaga, napakaraming antas ng hamog na nagyelo, ay bumangon sa ganoong oras." Laging! Plus o minus: "maaraw, mahangin" - palagi niyang isinulat ito.
Ang kanyang lolo na si Emperador Alexander II ay nag-iingat ng katulad na mga talaarawan. Ang Ministri ng Digmaan ay naglathala ng maliliit na aklat ng pang-alaala: ang bawat sheet ay nahahati sa tatlong araw, at pinamamahalaang isulat ni Alexander II ang kanyang buong araw sa isang maliit na sheet ng papel buong araw, mula sa sandaling siya ay bumangon hanggang sa siya ay natulog. Siyempre, ito ay isang recording lamang ng pormal na bahagi ng buhay. Talaga, isinulat ni Alexander II kung sino ang natanggap niya, kung kanino siya nananghalian, kung kanino siya naghapunan, kung nasaan siya, sa isang pagsusuri o sa ibang lugar, atbp. Bihirang, bihirang may emosyonal na masira. Noong 1855, nang ang kanyang ama, si Emperor Nicholas I, ay namamatay, isinulat niya: "Ito ay isang oras na iyon. Ang huling kakila-kilabot na pagdurusa." Ibang klaseng diary ito! At ang mga emosyonal na pagtatasa ni Nikolai ay napakabihirang. Sa pangkalahatan, tila siya ay likas na introvert.
- Ngayon ay madalas mong makita sa press ang isang tiyak na karaniwang imahe ni Tsar Nicholas II: isang taong may marangal na adhikain, isang huwarang tao sa pamilya, ngunit isang mahinang politiko. Gaano katotoo ang larawang ito?
Kung tungkol sa katotohanan na ang isang imahe ay naitatag, ito ay mali. Mayroong diametrically salungat na mga punto ng view. Halimbawa, inaangkin ng akademikong si Yuri Sergeevich Pivovarov na si Nicholas II ay isang pangunahing, matagumpay na estadista. Well, alam mo mismo na mayroong maraming mga monarkiya na yumuko kay Nicholas II.
Sa palagay ko ito ang tamang imahe: siya ay talagang isang napakabuting tao, isang kahanga-hangang tao sa pamilya at, siyempre, isang malalim na relihiyosong tao. Ngunit bilang isang pulitiko, ako ay ganap na wala sa lugar, sasabihin ko ito.
Koronasyon ni Nicholas II
Nang umakyat si Nicholas II sa trono, siya ay 26 taong gulang. Bakit, sa kabila ng kanyang napakatalino na edukasyon, hindi pa siya handang maging hari? At may katibayan na ayaw niyang umakyat sa trono at pasan niya ito?
Sa likod ko ay ang mga talaarawan ni Nicholas II, na inilathala namin: kung babasahin mo ang mga ito, magiging malinaw ang lahat. Talagang napakaresponsable niyang tao, naiintindihan niya ang buong pasanin ng responsibilidad na nakapatong sa kanyang balikat. Ngunit, siyempre, hindi niya akalain na ang kanyang ama, si Emperor Alexander III, ay mamamatay sa edad na 49, naisip niya na mayroon pa siyang natitirang oras. Si Nicholas ay nabibigatan sa mga ulat ng mga ministro. Kahit na ang isang tao ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga saloobin kay Grand Duke Alexander Mikhailovich, naniniwala ako na siya ay ganap na tama nang isulat niya ang tungkol sa mga katangiang katangian ni Nicholas II. Halimbawa, sinabi niya na kay Nikolai, ang huling lumapit sa kanya ay tama. Iba't ibang isyu ang pinag-uusapan, at kinukuha ni Nikolai ang pananaw ng huling pumasok sa kanyang opisina. Marahil hindi ito palaging nangyayari, ngunit ito ay isang tiyak na vector na pinag-uusapan ni Alexander Mikhailovich.
Isa pa sa katangian niya ay ang fatalism. Naniniwala si Nikolai na mula nang siya ay isinilang noong Mayo 6, ang araw ni Job ang Mahabang Pagtitiis, siya ay nakatakdang magdusa. Sinabi sa kanya ni Grand Duke Alexander Mikhailovich: "Niki (Iyon ang pangalan ni Nikolai sa pamilya), isa ka lang Muslim! Mayroon kaming pananampalatayang Orthodox, nagbibigay ito ng malayang pagpapasya, at nakasalalay sa iyo ang iyong buhay, walang ganoong fatalistic na tadhana sa aming pananampalataya. Ngunit sigurado si Nikolai na siya ay nakatakdang magdusa.
In one of your lectures you said that he really suffered a lot. Sa palagay mo ba ay konektado ito sa kanyang kaisipan at saloobin?
Alam mo, bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling kapalaran. Kung iisipin mo sa simula pa lang na pinaghirapan ka, sa bandang huli ay magdurusa ka sa buhay!
Ang pinakamahalagang kasawian, siyempre, ay nagkaroon sila ng isang anak na may sakit na hindi namamatay. Hindi ito maaaring bawasin. At ito ay literal na lumabas kaagad pagkatapos ng kapanganakan: ang pusod ng Tsarevich ay dumudugo... Ito, siyempre, ay natakot sa pamilya; nagtago sila nang napakatagal na ang kanilang anak ay may hemophilia. Halimbawa, nalaman ito ng kapatid ni Nicholas II, Grand Duchess Ksenia, halos 8 taon pagkatapos ipanganak ang tagapagmana!
Pagkatapos, mahirap na mga sitwasyon sa pulitika - hindi handa si Nicholas na pamunuan ang malawak na Imperyo ng Russia sa napakahirap na yugto ng panahon.
Tungkol sa kapanganakan ni Tsarevich Alexei
Ang tag-araw ng 1904 ay minarkahan ng isang masayang kaganapan, ang kapanganakan ng kapus-palad na Tsarevich. Matagal nang naghihintay ang Russia ng isang tagapagmana, at ilang beses na ang pag-asang ito ay naging kabiguan na ang kanyang kapanganakan ay sinalubong ng may sigasig, ngunit ang kagalakan ay hindi nagtagal. Maging sa aming bahay ay may kawalang-pag-asa. Walang alinlangan na alam ng tiyuhin at tiyahin na ang bata ay ipinanganak na may hemophilia, isang sakit na nailalarawan sa pamamagitan ng pagdurugo dahil sa kawalan ng kakayahan ng dugo na mamuo nang mabilis. Siyempre, mabilis na nalaman ng mga magulang ang tungkol sa likas na katangian ng sakit ng kanilang anak. Ang isa ay maaaring isipin kung ano ang isang kahila-hilakbot na suntok na ito ay para sa kanila; mula sa sandaling iyon, nagsimulang magbago ang karakter ng empress, at ang kanyang kalusugan, kapwa pisikal at mental, ay nagsimulang lumala mula sa masakit na mga karanasan at patuloy na pagkabalisa.
- Ngunit handa na siya para dito mula pagkabata, tulad ng sinumang tagapagmana!
Tingnan mo, magluto ka man o hindi, hindi mo mababawasan ang mga personal na katangian ng isang tao. Kung nabasa mo ang kanyang sulat sa kanyang nobya, na kalaunan ay naging Empress Alexandra Feodorovna, makikita mo na sumulat siya sa kanya tungkol sa kung paano siya sumakay ng dalawampung milya at pakiramdam ng mabuti, at sumulat siya sa kanya tungkol sa kung paano siya nasa simbahan, kung paano siya nanalangin. Ang kanilang mga sulat ay nagpapakita ng lahat, mula pa sa simula! Alam mo ba kung ano ang tawag niya sa kanya? Tinawag niya itong "kuwago", at tinawag niya itong "guya". Maging ang isang detalyeng ito ay nagbibigay ng malinaw na larawan ng kanilang relasyon.
Nicholas II at Alexandra Feodorovna
Noong una, tutol ang pamilya sa kasal niya sa Prinsesa ng Hesse. Masasabi ba natin na si Nicholas II ay nagpakita ng karakter dito, ilang matibay na katangian, na nagpipilit sa kanyang sarili?
Hindi sila ganap na laban dito. Nais nilang pakasalan siya sa isang Pranses na prinsesa - dahil sa pagliko sa patakarang panlabas ng Imperyo ng Russia mula sa isang alyansa sa Alemanya at Austria-Hungary hanggang sa isang alyansa sa France na lumitaw noong unang bahagi ng 90s ng ika-19 na siglo. Nais ni Alexander III na palakasin ang ugnayan ng pamilya sa Pranses, ngunit tiyak na tumanggi si Nicholas. Ang isang maliit na kilalang katotohanan - si Alexander III at ang kanyang asawa na si Maria Feodorovna, noong si Alexander ay tagapagmana pa lamang ng trono, ay naging mga kahalili ni Alice ng Hesse - ang hinaharap na Empress Alexandra Feodorovna: sila ang batang ninang at ama! Kaya, nagkaroon pa rin ng mga koneksyon. At nais ni Nikolai na magpakasal sa lahat ng mga gastos.
- Ngunit siya ay tagasunod pa rin?
Syempre meron. Nakikita mo, dapat nating makilala ang katigasan ng ulo at kalooban. Kadalasan ang mga taong mahina ang loob ay matigas ang ulo. Sa palagay ko, sa isang tiyak na kahulugan, ganoon din si Nikolai. May mga kahanga-hangang sandali sa kanilang pagsusulatan kay Alexandra Fedorovna. Lalo na sa panahon ng digmaan, nang sumulat siya sa kanya: "Maging Peter the Great, maging Ivan the Terrible!" at pagkatapos ay idinagdag: "Nakikita ko kung paano ka ngumiti." Sumulat siya sa kanya ng "maging," ngunit siya mismo ay lubos na nauunawaan na siya ay hindi maaaring, sa pamamagitan ng karakter, katulad ng kanyang ama.
Para kay Nikolai, ang kanyang ama ay palaging isang halimbawa. Gusto niya, siyempre, na maging katulad niya, ngunit hindi niya magawa.
Ang pag-asa sa Rasputin ay humantong sa pagkawasak ng Russia
- Gaano kalakas ang impluwensya ni Alexandra Feodorovna sa emperador?
Malaki ang impluwensya ni Alexandra Fedorovna sa kanya. At sa pamamagitan ni Alexandra Feodorovna - Rasputin. At, sa pamamagitan ng paraan, ang mga relasyon kay Rasputin ay naging isa sa mga medyo malakas na katalista para sa rebolusyonaryong kilusan at pangkalahatang kawalang-kasiyahan kay Nicholas. Hindi ang figure mismo ni Rasputin ang nagdulot ng kawalang-kasiyahan, ngunit ang imahe na nilikha ng press ng isang masungit na matanda na nakakaimpluwensya sa paggawa ng desisyon sa politika. Idagdag dito ang hinala na si Rasputin ay isang ahente ng Aleman, na pinalakas ng katotohanan na siya ay laban sa digmaan sa Alemanya. Kumalat ang mga alingawngaw na si Alexandra Fedorovna ay isang espiya ng Aleman. Sa pangkalahatan, ang lahat ay gumulong sa isang kilalang kalsada, na sa huli ay humantong sa pagtalikod...
Caricature ng Rasputin
Peter Stolypin
- Anong iba pang mga pagkakamali sa pulitika ang naging nakamamatay?
Marami sa kanila. Ang isa sa mga ito ay ang kawalan ng tiwala sa mga natatanging estadista. Hindi sila mailigtas ni Nikolai, hindi niya magawa! Ang halimbawa ng Stolypin ay napaka-indicative sa ganitong kahulugan. Si Stolypin ay talagang isang natatanging tao. Namumukod-tangi hindi lamang at hindi lamang dahil binigkas niya sa Duma ang mga salitang iyon na ngayon ay inuulit ng lahat: "Kailangan mo ng malalaking kaguluhan, ngunit kailangan natin ng isang mahusay na Russia."
Hindi kaya yun! Ngunit dahil naunawaan niya: ang pangunahing hadlang sa isang bansang magsasaka ay ang komunidad. At mahigpit niyang itinuloy ang patakaran ng pagsira sa komunidad, at ito ay salungat sa interes ng medyo malawak na hanay ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, nang dumating si Stolypin sa Kyiv bilang punong ministro noong 1911, isa na siyang "pilay na pato." Naresolba ang isyu ng kanyang pagbibitiw. Siya ay pinatay, ngunit ang pagtatapos ng kanyang karera sa politika ay dumating nang mas maaga.
Sa kasaysayan, tulad ng alam mo, walang subjunctive mood. Pero gusto ko talagang mangarap. Paano kung si Stolypin ay naging pinuno ng gobyerno nang mas matagal, kung hindi siya napatay, kung ang sitwasyon ay naging iba, ano ang nangyari? Kung ang Russia ay walang habas na nakipagdigma sa Germany, magiging sulit ba ang pagpaslang kay Archduke Ferdinand sa digmaang pandaigdig na ito?..
1908 Tsarskoye Selo. Rasputin kasama ang Empress, limang anak at governess
Gayunpaman, gusto ko talagang gamitin ang subjunctive mood. Ang mga kaganapan na nagaganap sa Russia sa simula ng ikadalawampu siglo ay tila napaka-kusang-loob, hindi maibabalik - ang ganap na monarkiya ay nabuhay sa pagiging kapaki-pakinabang nito, at sa lalong madaling panahon kung ano ang nangyari ay nangyari; ang personalidad ng tsar ay hindi gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Mali ito?
Alam mo, ang tanong na ito, mula sa aking pananaw, ay walang silbi, dahil ang gawain ng kasaysayan ay hindi hulaan kung ano ang mangyayari kung, ngunit upang ipaliwanag kung bakit ito nangyari sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Nangyari na ito. Pero bakit nangyari? Pagkatapos ng lahat, ang kasaysayan ay may maraming mga landas, ngunit sa ilang kadahilanan pinipili nito ang isa sa marami, bakit?
Bakit nangyari na ang dating napaka-friendly, close-knit na pamilyang Romanov (ang naghaharing bahay ng mga Romanov) ay naging ganap na nahati noong 1916? Si Nikolai at ang kanyang asawa ay nag-iisa, ngunit ang buong pamilya - binibigyang diin ko, ang buong pamilya - ay laban dito! Oo, ginampanan ni Rasputin ang kanyang papel - nahati ang pamilya dahil sa kanya. Sinubukan ni Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, kapatid ni Empress Alexandra Feodorovna, na makipag-usap sa kanya tungkol sa Rasputin, upang pigilan siya - ito ay walang silbi! Ang ina ni Nicholas, Dowager Empress Maria Feodorovna, ay sinubukang magsalita - ito ay walang silbi.
Sa huli, dumating ito sa isang grand-ducal conspiracy. Si Grand Duke Dmitry Pavlovich, ang minamahal na pinsan ni Nicholas II, ay nakibahagi sa pagpatay kay Rasputin. Sumulat si Grand Duke Nikolai Mikhailovich kay Maria Feodorovna: "Ang hypnotist ay pinatay, ngayon ay ang hypnotized na babae, dapat siyang mawala."
Nakita nilang lahat na ang hindi mapagpasyang patakarang ito, ang pagtitiwala sa Rasputin ay humahantong sa pagkawasak ng Russia, ngunit wala silang magagawa! Inisip nila na papatayin nila si Rasputin at ang mga bagay ay magiging maayos, ngunit hindi sila bumuti - ang lahat ay naging masyadong malayo. Naniniwala si Nikolai na ang mga relasyon kay Rasputin ay isang pribadong bagay ng kanyang pamilya, kung saan walang sinuman ang may karapatang manghimasok. Hindi niya naunawaan na ang emperador ay hindi maaaring magkaroon ng isang pribadong relasyon kay Rasputin, na ang usapin ay nagkaroon ng pampulitikang pagliko. At siya ay malupit na nagkamali, bagaman bilang isang tao ay maiintindihan siya ng isa. Kaya tiyak na mahalaga ang personalidad!
Tungkol kay Rasputin at sa kanyang pagpatay
Mula sa mga memoir ng Grand Duchess Maria Pavlovna
Ang lahat ng nangyari sa Russia salamat sa direkta o hindi direktang impluwensya ng Rasputin, sa palagay ko, ay maaaring ituring bilang isang mapaghiganti na pagpapahayag ng madilim, kakila-kilabot, lahat-ng-ubos na poot na sa loob ng maraming siglo ay sinunog sa kaluluwa ng magsasaka ng Russia na may kaugnayan sa ang mga matataas na klase, na hindi sinubukang unawain siya o akitin siya sa iyong panig. Mahal ni Rasputin ang empress at ang emperador sa kanyang sariling paraan. Naawa siya sa kanila, gaya ng naaawa sa mga bata na nagkamali dahil sa kasalanan ng mga matatanda. Pareho nilang nagustuhan ang nakikita niyang sinseridad at kabaitan. Ang kanyang mga talumpati - hindi pa nila narinig ang anumang bagay na tulad nito dati - ay nakaakit sa kanila sa simpleng lohika at bagong bagay nito. Ang emperador mismo ay naghangad ng pagiging malapit sa kanyang mga tao. Ngunit si Rasputin, na walang edukasyon at hindi sanay sa gayong kapaligiran, ay nasira ng walang hanggan na pagtitiwala na ipinakita sa kanya ng kanyang matataas na patron.
Pinangunahan ni Emperor Nicholas II at Supreme Commander-in-Chief. Prinsipe Nikolai Nikolaevich sa panahon ng inspeksyon ng mga kuta ng kuta ng Przemysl
Mayroon bang katibayan na direktang naiimpluwensyahan ni Empress Alexandra Feodorovna ang mga partikular na desisyon sa pulitika ng kanyang asawa?
tiyak! Sa isang pagkakataon mayroong isang libro ni Kasvinov, "23 Steps Down," tungkol sa pagpatay sa maharlikang pamilya. Kaya, ang isa sa mga pinaka-seryosong pagkakamali sa pulitika ni Nicholas II ay ang desisyon na maging pinakamataas na punong kumander noong 1915. Ito ang, kung gusto mo, ang unang hakbang sa pagtalikod!
- At tanging si Alexandra Fedorovna lamang ang sumuporta sa desisyong ito?
Napaniwala niya siya! Si Alexandra Feodorovna ay isang napakalakas na kalooban, napakatalino at napakatusong babae. Ano ang ipinaglalaban niya? Para sa kinabukasan ng kanilang anak. Natakot siya na si Grand Duke Nikolai Nikolaevich (Commander-in-Chief ng Russian Army noong 1914-1915 - ed.) Si , na napakapopular sa hukbo, ay aalisan si Niki sa trono at magiging emperador mismo. Isantabi na natin ang tanong kung totoong nangyari ito.
Ngunit, sa paniniwala sa pagnanais ni Nikolai Nikolaevich na kunin ang trono ng Russia, ang empress ay nagsimulang makisali sa intriga. "Sa mahirap na oras ng pagsubok na ito, ikaw lamang ang maaaring mamuno sa hukbo, dapat mong gawin ito, ito ang iyong tungkulin," hinikayat niya ang kanyang asawa. At si Nikolai ay sumuko sa kanyang panghihikayat, ipinadala ang kanyang tiyuhin upang utusan ang Caucasian Front at kinuha ang utos ng hukbo ng Russia. Hindi niya pinakinggan ang kanyang ina, na nakiusap sa kanya na huwag gumawa ng isang mapaminsalang hakbang - lubos niyang naunawaan na kung siya ay magiging commander-in-chief, ang lahat ng mga pagkabigo sa harap ay maiuugnay sa kanyang pangalan; ni ang walong ministro na sumulat sa kanya ng petisyon; o ang Tagapangulo ng Estado Duma Rodzianko.
Iniwan ng emperador ang kabisera, nanirahan ng maraming buwan sa punong-tanggapan, at bilang isang resulta ay hindi nakabalik sa kabisera, kung saan naganap ang isang rebolusyon sa kanyang kawalan.
Emperor Nicholas II at mga front commander sa isang pulong ng Headquarters
Nicholas II sa harap
Nicholas II kasama ang mga heneral na sina Alekseev at Pustovoitenko sa Headquarters
Anong uri ng tao ang empress? Sabi mo - malakas ang loob, matalino. Ngunit sa parehong oras, nagbibigay siya ng impresyon ng isang malungkot, mapanglaw, malamig, saradong tao...
Hindi ko sasabihing nilalamig siya. Basahin ang kanilang mga liham - pagkatapos ng lahat, sa mga liham ay nagbubukas ang isang tao. Siya ay isang madamdamin, mapagmahal na babae. Isang makapangyarihang babae na lumalaban para sa kung ano ang itinuturing niyang kailangan, lumalaban para sa trono na maipasa sa kanyang anak, sa kabila ng kanyang nakamamatay na sakit. Maiintindihan mo siya, ngunit, sa aking opinyon, siya ay kulang sa lawak ng paningin.
Hindi namin pag-uusapan kung bakit nakuha ni Rasputin ang gayong impluwensya sa kanya. Lubos akong kumbinsido na ang bagay ay hindi lamang tungkol sa may sakit na Tsarevich Alexei, na kanyang tinulungan. Ang katotohanan ay, ang empress mismo ay nangangailangan ng isang taong susuporta sa kanya sa pagalit na mundong ito. Dumating siya, nahihiya, napahiya, at sa harap niya ay ang medyo malakas na Empress Maria Feodorovna, na mahal ng korte. Gustung-gusto ni Maria Feodorovna ang mga bola, ngunit hindi gusto ni Alix ang mga bola. Ang lipunan ng St. Petersburg ay sanay sa pagsasayaw, sanay, sanay na magsaya, ngunit ang bagong empress ay isang ganap na naiibang tao.
Nicholas II kasama ang kanyang ina na si Maria Fedorovna
Nicholas II kasama ang kanyang asawa
Nicholas II kasama si Alexandra Feodorovna
Unti-unting lumalala ang relasyon ng biyenan at manugang. At sa huli ito ay dumating sa isang kumpletong pahinga. Si Maria Fedorovna, sa kanyang huling talaarawan bago ang rebolusyon, noong 1916, ay tinawag na "galit" lamang si Alexandra Fedorovna. "Ang galit na ito" - hindi niya maisulat ang kanyang pangalan...
Mga elemento ng malaking krisis na humantong sa pagbibitiw
- Gayunpaman, sina Nikolai at Alexandra ay isang kahanga-hangang pamilya, tama ba?
Siyempre, isang napakagandang pamilya! Nakaupo sila, nagbabasa ng mga libro sa isa't isa, ang kanilang mga sulat ay kahanga-hanga at malambot. Mahal nila ang isa't isa, malapit sila sa espirituwal, malapit sa pisikal, mayroon silang magagandang anak. Iba ang mga bata, ang iba sa kanila ay mas seryoso, ang iba, tulad ni Anastasia, ay mas malikot, ang iba ay naninigarilyo ng palihim.
Tungkol sa kapaligiran sa pamilya ni Nikolai II at Alexandra Feodorovna
Mula sa mga memoir ng Grand Duchess Maria Pavlovna
Ang Emperador at ang kanyang asawa ay palaging mapagmahal sa kanilang mga relasyon sa isa't isa at sa kanilang mga anak, at napakasaya na nasa kapaligiran ng pagmamahalan at kaligayahan sa pamilya.
Sa isang costume ball. 1903
Ngunit pagkatapos ng pagpatay kay Grand Duke Sergei Alexandrovich (Governor General ng Moscow, tiyuhin ni Nicholas II, asawa ni Grand Duchess Elizabeth Feodorovna - ed.) noong 1905, ang pamilya ay nagkulong sa Tsarskoye Selo, hindi isang solong malaking bola muli, ang huling malaking bola ay naganap noong 1903, isang costume ball, kung saan nagbihis si Nikolai bilang Tsar Alexei Mikhailovich, si Alexandra ay nagbihis bilang reyna. At pagkatapos ay lalo silang nagiging hiwalay.
Hindi naiintindihan ni Alexandra Fedorovna ang maraming bagay, hindi naiintindihan ang sitwasyon sa bansa. Halimbawa, ang mga kabiguan sa digmaan... Kapag sinabi nila sa iyo na ang Russia ay halos nanalo sa Unang Digmaang Pandaigdig, huwag maniwala. Ang isang malubhang krisis sa sosyo-ekonomiko ay lumalaki sa Russia. Una sa lahat, ipinakita nito ang sarili sa kawalan ng kakayahan ng mga riles na makayanan ang mga daloy ng kargamento. Imposibleng sabay na maghatid ng pagkain sa malalaking lungsod at maghatid ng mga suplay ng militar sa harapan. Sa kabila ng pag-usbong ng riles na nagsimula sa ilalim ng Witte noong 1880s, ang Russia, kumpara sa mga bansang Europeo, ay nagkaroon ng hindi magandang binuong network ng riles.
Groundbreaking ceremony para sa Trans-Siberian Railway
- Sa kabila ng pagtatayo ng Trans-Siberian Railway, hindi ba ito sapat para sa isang malaking bansa?
Ganap! Ito ay hindi sapat; ang mga riles ay hindi makayanan. Bakit ko ba ito pinag-uusapan? Nang magsimula ang mga kakulangan sa pagkain sa Petrograd at Moscow, ano ang isinulat ni Alexandra Fedorovna sa kanyang asawa? "Payo ng Kaibigan namin (Kaibigan - iyon ang tinawag ni Alexandra Fedorovna na Rasputin sa kanyang sulat. - ed.): mag-order ng isa o dalawang bagon na may pagkain na ikabit sa bawat tren na ipapadala sa harapan.” Ang pagsusulat ng isang bagay na tulad nito ay nangangahulugan na ikaw ay ganap na walang kamalayan sa kung ano ang nangyayari. Ito ay isang paghahanap para sa mga simpleng solusyon, mga solusyon sa isang problema na ang mga ugat ay hindi namamalagi dito! Ano ang isa o dalawang karwahe para sa multimillion-dollar na Petrograd at Moscow?..
Ngunit ito ay lumago!
Prinsipe Felix Yusupov, kalahok sa pagsasabwatan laban kay Rasputin
Dalawa o tatlong taon na ang nakalilipas natanggap namin ang archive ng Yusupov - binili ito ni Viktor Fedorovich Vekselberg at naibigay ito sa State Archive. Ang archive na ito ay naglalaman ng mga liham mula sa guro na si Felix Yusupov sa Corps of Pages, na sumama kay Yusupov sa Rakitnoye, kung saan siya ay ipinatapon pagkatapos makilahok sa pagpatay kay Rasputin. Dalawang linggo bago ang rebolusyon bumalik siya sa Petrograd. At sumulat siya kay Felix, na nasa Rakitnoye pa rin: "Maiisip mo ba na sa loob ng dalawang linggo ay hindi ako nakakita o nakakain ng isang piraso ng karne?" Walang karne! Sarado ang mga panaderya dahil walang harina. At hindi ito ang resulta ng ilang malisyosong pagsasabwatan, na kung minsan ay nakasulat tungkol sa, na kung saan ay ganap na walang kapararakan at walang kapararakan. At ebidensya ng krisis na humawak sa bansa.
Ang pinuno ng Kadet Party na si Miliukov, ay nagsasalita sa State Duma - tila siya ay isang kahanga-hangang istoryador, isang kahanga-hangang tao, ngunit ano ang sinasabi niya mula sa Duma rostrum? Siya ay naghagis ng paratang pagkatapos ng akusasyon sa gobyerno, siyempre, tinutugunan sila kay Nicholas II, at tinatapos ang bawat sipi sa mga salitang: "Ano ito? Katangahan o pagtataksil? Ang salitang "pagtataksil" ay itinapon na.
Laging madaling isisi sa ibang tao ang iyong mga kabiguan. Hindi tayo ang lumalaban ng masama, ito ay pagtataksil! Nagsisimulang kumalat ang mga alingawngaw na ang Empress ay may direktang gintong kable na inilatag mula sa Tsarskoe Selo hanggang sa punong-tanggapan ni Wilhelm, na nagbebenta siya ng mga lihim ng estado. Pagdating niya sa punong-tanggapan, ang mga opisyal ay tahimik sa kanyang harapan. Parang snowball na tumutubo! Ang ekonomiya, ang krisis sa riles, ang mga pagkabigo sa harap, ang krisis sa politika, ang Rasputin, ang paghihiwalay ng pamilya - lahat ng ito ay mga elemento ng isang mahusay na krisis, na sa huli ay humantong sa pagbibitiw ng emperador at pagbagsak ng monarkiya.
Sa pamamagitan ng paraan, sigurado ako na ang mga taong nag-isip tungkol sa pagbibitiw kay Nicholas II, at siya mismo, ay hindi naisip na ito na ang katapusan ng monarkiya. Bakit? Dahil wala silang karanasan sa pakikibaka sa pulitika, hindi nila naunawaan na ang mga kabayo ay hindi mababago sa gitna ng agos! Samakatuwid, ang mga kumander ng mga harapan, isa at lahat, ay sumulat kay Nicholas na upang mailigtas ang Inang Bayan at ipagpatuloy ang digmaan, dapat niyang isuko ang trono.
Tungkol sa sitwasyon sa simula ng digmaan
Mula sa mga memoir ng Grand Duchess Maria Pavlovna
Sa simula ay matagumpay ang digmaan. Araw-araw, isang pulutong ng mga Muscovite ang nagsagawa ng mga makabayang demonstrasyon sa parke sa tapat ng aming bahay. Ang mga tao sa harap na hanay ay may hawak na mga watawat at larawan ng Emperador at Empress. Nang walang takip ang kanilang mga ulo, kinanta nila ang pambansang awit, sumigaw ng mga salita ng pagsang-ayon at pagbati, at mahinahong naghiwa-hiwalay. Itinuring ito ng mga tao bilang libangan. Ang sigasig ay kumuha ng higit at mas marahas na anyo, ngunit ang mga awtoridad ay hindi nais na makagambala sa pagpapahayag ng tapat na damdamin, ang mga tao ay tumanggi na umalis sa parisukat at maghiwa-hiwalay. Ang huling pagtitipon ay nauwi sa talamak na inuman at nagtapos sa mga bote at bato na ibinabato sa aming mga bintana. Tinawag ang mga pulis at pumila sa sidewalk para harangan ang daan sa aming bahay. Nasasabik na sigawan at mapurol na bulungan mula sa karamihan ng tao ang maririnig mula sa kalye magdamag.
Tungkol sa bomba sa templo at pagbabago ng mood
Mula sa mga memoir ng Grand Duchess Maria Pavlovna
Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, noong kami ay nasa Tsarskoe Selo, isang pagsasabwatan ang natuklasan. Dalawang miyembro ng isang teroristang organisasyon, na nakabalatkayo bilang mga mang-aawit, ay sinubukang pumasok sa koro, na kumanta sa mga serbisyo sa simbahan ng palasyo. Tila, binalak nilang magdala ng mga bomba sa ilalim ng kanilang mga damit at pasabugin ang mga ito sa simbahan sa panahon ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang emperador, bagama't alam niya ang tungkol sa pagsasabwatan, ay sumama sa kanyang pamilya sa simbahan gaya ng dati. Maraming tao ang inaresto noong araw na iyon. Walang nangyari, ngunit ito ang pinakamalungkot na serbisyong nadaluhan ko.
Pag-alis ng trono ni Emperor Nicholas II.
Mayroon pa ring mga alamat tungkol sa pagbibitiw - na ito ay walang legal na puwersa, o na ang emperador ay napilitang magbitiw...
Nagulat lang ako nito! Paano mo nasasabi ang ganyang kalokohan? Tingnan mo, ang manifesto ng pagtalikod ay inilathala sa lahat ng mga pahayagan, sa lahat ng mga ito! At sa isang taon at kalahati na nabuhay si Nikolai pagkatapos nito, hindi niya kailanman sinabi: "Hindi, pinilit nila akong gawin ito, hindi ito ang aking tunay na pagtalikod!"
Ang saloobin patungo sa emperador at empress sa lipunan ay "bumababa" din: mula sa paghanga at debosyon hanggang sa pangungutya at pagsalakay?
Nang pinatay si Rasputin, si Nicholas II ay nasa punong-tanggapan sa Mogilev, at ang Empress ay nasa kabisera. Ano ang ginagawa niya? Tinawag ni Alexandra Fedorovna ang Petrograd Chief of Police at nag-utos na arestuhin sina Grand Duke Dmitry Pavlovich at Yusupov, mga kalahok sa pagpatay kay Rasputin. Nagdulot ito ng pagsabog ng galit sa pamilya. Sino siya?! Anong karapatan niya na mag-utos na arestuhin ang isang tao? Ito ay nagpapatunay ng 100% kung sino ang namumuno sa amin - hindi si Nikolai, ngunit si Alexandra!
Pagkatapos ang pamilya (ina, grand dukes at grand duchesses) ay bumaling kay Nikolai na may kahilingan na huwag parusahan si Dmitry Pavlovich. Naglagay si Nikolai ng isang resolusyon sa dokumento: "Nagulat ako sa iyong apela sa akin. Walang sinuman ang pinapayagang pumatay! Isang disenteng sagot? Oo naman! Walang nagdidikta nito sa kanya, siya mismo ang sumulat nito mula sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa.
Sa pangkalahatan, si Nicholas II bilang isang tao ay maaaring igalang - siya ay isang tapat, disenteng tao. Ngunit hindi masyadong matalino at walang malakas na kalooban.
"Hindi ako naaawa sa sarili ko, pero naaawa ako sa mga tao"
Alexander III at Maria Feodorovna
Ang sikat na parirala ni Nicholas II pagkatapos ng kanyang pagbibitiw: "Hindi ako naaawa sa aking sarili, ngunit naaawa sa mga tao." Nag-ugat talaga siya para sa mga tao, para sa bansa. Gaano niya kakilala ang kanyang mga tao?
Hayaan akong magbigay sa iyo ng isang halimbawa mula sa ibang lugar. Nang magpakasal si Maria Feodorovna kay Alexander Alexandrovich at nang sila - noon ay ang Tsarevich at ang Tsarevna - ay naglalakbay sa paligid ng Russia, inilarawan niya ang ganoong sitwasyon sa kanyang talaarawan. Siya, na lumaki sa isang medyo mahirap ngunit demokratikong Danish royal court, ay hindi maintindihan kung bakit ang kanyang minamahal na si Sasha ay ayaw makipag-usap sa mga tao. Ayaw niyang umalis sa barko kung saan sila naglalakbay upang makita ang mga tao, ayaw niyang tumanggap ng tinapay at asin, talagang hindi siya interesado sa lahat ng ito.
Ngunit inayos niya ito upang makababa siya sa isa sa mga punto sa kanilang ruta kung saan sila nakarating. Ginawa niya ang lahat nang walang kamali-mali: tinanggap niya ang mga matatanda, tinapay at asin, at ginayuma ang lahat. Bumalik siya at... binigyan siya ng isang ligaw na iskandalo: tinapakan niya ang kanyang mga paa at sinira ang isang lampara. Kinilabutan siya! Ang kanyang matamis at minamahal na Sasha, na naghagis ng lampara ng kerosene sa sahig na gawa sa kahoy, ay malapit nang sunugin ang lahat! Hindi niya maintindihan kung bakit? Dahil ang pagkakaisa ng hari at ng mga tao ay parang isang teatro kung saan ginampanan ng lahat ang kanilang mga tungkulin.
Kahit na ang mga talaan ng kasaysayan ni Nicholas II na naglalayag palayo sa Kostroma noong 1913 ay napanatili. Ang mga tao ay pumunta sa tubig hanggang sa dibdib, iniunat ang kanilang mga kamay sa kanya, ito ang Tsar-Ama... at pagkaraan ng 4 na taon ang mga taong ito ay umaawit ng mga kahiya-hiyang ditties tungkol sa Tsar at Tsarina!
- Ang katotohanan na, halimbawa, ang kanyang mga anak na babae ay mga kapatid ng awa, iyon din ba ay teatro?
Hindi, sa tingin ko ito ay taos-puso. Sila ay, pagkatapos ng lahat, malalim na relihiyoso na mga tao, at, siyempre, ang Kristiyanismo at kawanggawa ay halos magkasingkahulugan. Ang mga batang babae ay talagang mga kapatid ng awa, si Alexandra Fedorovna ay talagang tumulong sa mga operasyon. Ang ilan sa mga anak na babae ay nagustuhan ito, ang ilan ay hindi gaanong, ngunit sila ay walang pagbubukod sa imperyal na pamilya, kabilang sa House of Romanov. Ibinigay nila ang kanilang mga palasyo para sa mga ospital - mayroong isang ospital sa Winter Palace, at hindi lamang ang pamilya ng emperador, kundi pati na rin ang iba pang mga grand duchesses. Nag-away ang mga lalaki, at naawa ang mga babae. Kaya ang awa ay hindi lamang bongga.
Prinsesa Tatiana sa ospital
Alexandra Feodorovna - kapatid na babae ng awa
Mga prinsesa kasama ang mga nasugatan sa infirmary ng Tsarskoe Selo, taglamig 1915-16
Ngunit sa isang kahulugan, anumang aksyon ng korte, anumang seremonya ng korte ay isang teatro, na may sariling script, may sariling mga karakter, at iba pa.
Nikolay II at Alexandra Fedorovna sa ospital para sa mga nasugatan
Mula sa mga memoir ng Grand Duchess Maria Pavlovna
Ang Empress, na mahusay magsalita ng Russian, ay naglakad-lakad sa mga ward at nakipag-usap nang mahabang panahon sa bawat pasyente. Naglakad ako sa likod at hindi gaanong nakinig sa mga salita - sinabi niya sa lahat ang parehong bagay - ngunit pinanood ang mga ekspresyon sa kanilang mga mukha. Sa kabila ng taos-pusong pakikiramay ng empress sa pagdurusa ng mga sugatan, may isang bagay na pumipigil sa kanya upang maipahayag ang kanyang tunay na damdamin at aliwin ang kanyang mga nakausap. Kahit na nagsasalita siya ng Russian nang tama at halos walang accent, hindi siya naiintindihan ng mga tao: ang kanyang mga salita ay hindi nakahanap ng tugon sa kanilang mga kaluluwa. Napatingin sila sa kanya nang may takot nang lumapit siya at nagsimulang mag-usap. Bumisita ako sa mga ospital kasama ang emperador nang higit sa isang beses. Iba ang hitsura ng kanyang mga pagbisita. Simple at kaakit-akit ang pag-uugali ng Emperador. Sa kanyang hitsura, lumitaw ang isang espesyal na kapaligiran ng kagalakan. Sa kabila ng kanyang maliit na tangkad, siya ay palaging tila mas matangkad kaysa sa lahat ng naroroon at lumipat mula sa kama patungo sa kama nang may pambihirang dignidad. Pagkatapos ng maikling pakikipag-usap sa kanya, ang pagpapahayag ng pagkabalisa sa mga mata ng mga pasyente ay napalitan ng masayang animation.
1917 - Ang taong ito ay minarkahan ang ika-100 anibersaryo ng rebolusyon. Paano, sa iyong opinyon, dapat nating pag-usapan ito, paano natin dapat lapitan ang pagtalakay sa paksang ito? Bahay ng Ipatiev
Paano ginawa ang desisyon tungkol sa kanilang canonization? "Nahukay", tulad ng sinasabi mo, tinimbang. Pagkatapos ng lahat, hindi kaagad idineklara ng komisyon na siya ay martir; may mga malalaking pagtatalo sa bagay na ito. Ito ay hindi walang kabuluhan na siya ay na-canonized bilang isang passion-bearer, bilang isa na nag-alay ng kanyang buhay para sa pananampalatayang Orthodox. Hindi dahil isa siyang emperador, hindi dahil isa siyang namumukod-tanging estadista, kundi dahil hindi niya tinalikuran ang Orthodoxy. Hanggang sa pinakadulo ng kanilang pagkamartir, ang maharlikang pamilya ay patuloy na nag-imbita ng mga pari na maglingkod sa misa, kahit na sa Ipatiev House, hindi banggitin ang Tobolsk. Ang pamilya ni Nicholas II ay isang malalim na relihiyosong pamilya.
- Ngunit kahit tungkol sa canonization ay may iba't ibang opinyon.
Sila ay na-canonized bilang passion-bearers - ano kaya ang iba't ibang opinyon?
Iginigiit ng ilan na ang canonization ay nagmamadali at may motibasyon sa pulitika. Ano ang masasabi ko dito?
Mula sa ulat ng Metropolitan Juvenaly ng Krutitsky at Kolomna, pChairman ng Synodal Commission para sa Canonization of Saints sa Bishops' Jubilee Council
... Sa likod ng maraming pagdurusa na dinanas ng Royal Family sa huling 17 buwan ng kanilang buhay, na nagtapos sa pagbitay sa basement ng Ekaterinburg Ipatiev House noong gabi ng Hulyo 17, 1918, nakikita natin ang mga tao na taimtim na naghangad na katawanin. ang mga utos ng Ebanghelyo sa kanilang buhay. Sa pagdurusa na dinanas ng Maharlikang Pamilya sa pagkabihag nang may kaamuan, pagtitiyaga at kababaang-loob, sa kanilang pagkamartir, nahayag ang mapanlulupig na liwanag ng pananampalataya ni Kristo, kung paanong nagniningning ito sa buhay at kamatayan ng milyun-milyong Kristiyanong Ortodokso na dumanas ng pag-uusig para sa Kristo noong ikadalawampu siglo. Ito ay sa pag-unawa sa gawaing ito ng Royal Family na ang Komisyon, sa ganap na pagkakaisa at sa pag-apruba ng Banal na Sinodo, ay natagpuan na posible na luwalhatiin sa Konseho ang mga bagong martir at confessor ng Russia sa pagkukunwari ng Emperador na nagdadala ng damdamin. Nicholas II, Empress Alexandra, Tsarevich Alexy, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria at Anastasia.
- Paano mo karaniwang tinatasa ang antas ng mga talakayan tungkol kay Nicholas II, tungkol sa imperyal na pamilya, noong mga 1917 ngayon?
Ano ang talakayan? Paano ka makikipagdebate sa mga mangmang? Upang makapagsabi ng isang bagay, ang isang tao ay dapat na may alam ng kahit ano; kung wala siyang alam, walang silbi ang pakikipag-usap sa kanya. Napakaraming basura ang lumitaw tungkol sa maharlikang pamilya at ang sitwasyon sa Russia sa simula ng ikadalawampu siglo sa mga nakaraang taon. Ngunit ang nakapagpapatibay ay mayroon ding mga seryosong gawa, halimbawa, ang mga pag-aaral ni Boris Nikolaevich Mironov, Mikhail Abramovich Davydov, na nakikibahagi sa kasaysayan ng ekonomiya. Kaya't may kahanga-hangang gawain si Boris Nikolaevich Mironov, kung saan sinuri niya ang panukat na data ng mga taong tinawag para sa serbisyo militar. Kapag ang isang tao ay tinawag para sa serbisyo, ang kanyang taas, timbang, at iba pa ay sinusukat. Naitatag ni Mironov na sa limampung taon na lumipas pagkatapos ng pagpapalaya ng mga serf, ang taas ng mga conscript ay tumaas ng 6-7 sentimetro!
- Kaya nagsimula kang kumain ng mas mahusay?
tiyak! Ang buhay ay naging mas mahusay! Ngunit ano ang pinag-usapan ng historiography ng Sobyet? "Paglala, mas mataas kaysa karaniwan, ng mga pangangailangan at kasawian ng mga inaaping uri," "kamag-anak na kahirapan," "ganap na kahirapan," at iba pa. Sa katunayan, ayon sa pagkakaintindi ko, kung naniniwala ka sa mga akdang pinangalanan ko - at wala akong dahilan para hindi paniwalaan ang mga ito - ang rebolusyon ay naganap hindi dahil ang mga tao ay nagsimulang mamuhay nang mas masahol pa, ngunit dahil, kabalintunaan man ito, ito ay mas mahusay na nagsimula. para mabuhay! Ngunit nais ng lahat na mabuhay nang mas mabuti. Ang sitwasyon ng mga tao kahit na pagkatapos ng reporma ay napakahirap, ang sitwasyon ay kakila-kilabot: ang araw ng pagtatrabaho ay 11 oras, kakila-kilabot na mga kondisyon sa pagtatrabaho, ngunit sa nayon ay nagsimula silang kumain ng mas mahusay at magbihis ng mas mahusay. Nagkaroon ng protesta laban sa mabagal na paggalaw pasulong; Gusto kong pumunta nang mas mabilis.
Sergey Mironenko.
Larawan: Alexander Bury / russkiymir.ru
Hindi nila hinahanap ang mabuti sa mabuti, sa madaling salita? Mga tunog na nagbabanta...
Bakit?
Dahil hindi ko maiwasang gumuhit ng pagkakatulad sa ating mga araw: sa nakalipas na 25 taon, natutunan ng mga tao na maaari silang mabuhay nang mas mahusay...
Hindi nila hinahanap ang kabutihan sa kabutihan, oo. Halimbawa, ang mga rebolusyonaryo ng Narodnaya Volya na pumatay kay Alexander II, ang Tsar-Liberator, ay hindi rin masaya. Bagaman siya ay isang king-liberator, siya ay hindi mapag-aalinlanganan! Kung ayaw niyang magpatuloy pa sa mga reporma, kailangan niyang itulak. Kung hindi siya pupunta, kailangan natin siyang patayin, kailangan nating patayin ang mga nang-aapi sa bayan... You can’t isolate yourself from this. Kailangan nating maunawaan kung bakit nangyari ang lahat ng ito. Hindi ko ipinapayo sa iyo na gumuhit ng mga pagkakatulad sa ngayon, dahil ang mga pagkakatulad ay kadalasang mali.
Karaniwan ngayon ay inuulit nila ang ibang bagay: ang mga salita ni Klyuchevsky na ang kasaysayan ay isang tagapangasiwa na nagpaparusa dahil sa kamangmangan sa mga aral nito; na ang mga hindi nakakaalam ng kanilang kasaysayan ay tiyak na maulit ang mga pagkakamali nito...
Siyempre, kailangan mong malaman ang kasaysayan hindi lamang upang maiwasan ang paggawa ng mga nakaraang pagkakamali. Sa tingin ko ang pangunahing bagay kung saan kailangan mong malaman ang iyong kasaysayan ay ang pakiramdam na ikaw ay isang mamamayan ng iyong bansa. Nang hindi nalalaman ang iyong sariling kasaysayan, hindi ka maaaring maging isang mamamayan, sa totoong kahulugan ng salita.
