Ang salitang Griego na agora ay nagmula sa isang pandiwa na nangangahulugang “magtipon, magtipon.” Ito ay tumutugma sa layunin ng Agora bilang pangunahing tagpuan sa lungsod. Noong sinaunang panahon, ang Athenian Agora ay naging sentro ng sekular at panlipunang buhay, pamahalaang sibil at hukuman, ang pinakamahalagang lugar ng kalakalan at negosyo, ang yugto ng teatro para sa trahedya ng Griyego, ang plataporma para sa mga kumpetisyon sa atleta at isang paboritong lugar para sa mga intelektwal na talakayan. Sinabi nila na ang sikat na pilosopo na si Socrates ay nakipagkita dito kasama ang kanyang mga kaibigan. Bumisita din ang apostol dito St. Paul, galit na galit sa pamamagitan ng kasaganaan ng mga templo at mga altar puro sa isang lugar.
Ngayon ay may katahimikan, mga guho at malalagong puno. Sa kaliwa ay ang Templo ng Hephaestus. Sa gitna ay isang monumento ng mga sikat na bayani, kung saan pinangalanan ang sampung tribo ng Attica (IV siglo BC). Sa malapit ay mga estatwa ng pinakasikat na archon. Ang lahat ng mga eskultura ay lubhang nasira.
Ang mga Archon ay ang mga matatanda ng mga unyon ng tribo, sa aming opinyon, ang mga pinuno ng administrasyon. Ang mga marble archon ay nakaupo sa mga upuang marmol na may mga paa ng leon. Hindi ko sila matingnan sa mga mata: lahat ng ulo nila ay naputol.
Athens. Agora. Exhibition ng mga fragment ng arkitektura - mga labi ng mga sinaunang pambihira
Ang mga labi ng arkitektura ay maingat na itinaas mula sa lupa at, kung maaari, ay nakakabit sa isa pang bahagi nito sa pag-asang maibabalik ng eksibisyon ang impresyon kung ano ang hitsura ng Agora noong nabubuhay pa ang mga templo.
Nang maglibot ako sa Agora, ang lahat ng mga durog na bato ay nawasak, ang mga kabisera ng Corinto ay nakatayo tulad ng mga basket ng mga bulaklak sa sahig, at ang mga simbahan ng Byzantine - napaka-clumsy, hugis-kahon, hindi puting marmol, ngunit motley na bato - iginiit ang kanilang sarili sa pagpatay na ito. . Ngunit hindi sila nakumpirma ...
Classic - isang halimbawa ng Kagandahan, hindi maunahan sa loob ng maraming siglo!
Athens. Agora. Muling pagtatayo ng mga gusali mula sa mga labi ng arkitektura - mga labi ng mga sinaunang pambihira
Sa kasalukuyan, ang hangganan ng Agora ay ang mga shopping street ng distrito ng Monastiraki, kung saan ginaganap ang mga pamilihan sa Linggo bawat linggo, na nagbibigay-daan sa iyong madama ang lasa ng alamat ng Greek at Gitnang Silangan. Sinisikap kong huwag magambala sa hindi maingay, sa tahimik, sinusubukang mabuhay at...
Para sa akin, ang muling pagtatayo na ito ay sapat na upang lumikha ng Central Gallery, o "Stoya" - isang panloob na espasyo para sa mga pampublikong pagtitipon. Paano naiiba ang “pagtayo” sa isang templo? Sa esensya, ang lahat ng ito ay iisang bagay, ang pagkakaiba lamang ay kung anong uri ng kapangyarihan ang pagsamba: makalangit o makalupa.
Huwag kang magalit sa akin dahil sa pag-ungol: ang katangian ng demokratikong espiritu ng panahon ni Pericles ay gumagana...
Hindi ko maiwasang mapansin na ang Theseion at Hephaestion ay parang imitasyon ng Parthenon: lahat ay pareho at, sa parehong oras, may nawawala. Ano? Theseion (Hephaestion) ay isang tipikal na templo. Ang Parthenon ay isang obra maestra na ipinanganak ng Mataas na inspirasyon ng mga may-akda nito.
Mukhang sa Hellas nagmula lahat ng problema natin...
Ito ay isang fragment ng pangunahing harapan ng templo. Ako, sa sarili kong kusa, ginawa ko itong labahan ng estudyante. Sa mga pre-computer na taon ng pag-aaral ng propesyon, ang mga mag-aaral sa arkitektura ay nagsagawa ng mga ito sa malaking dami.
Ito ay lumingon at ang aking puso ay sumakit: mayroong isang bagay na matututunan dito, una sa lahat, ang perpektong pagsunod sa balanse ng carrier (ang pagbuo ng mga haligi) at ang dala (ang bigat ng entablature).
Ito ay isang peripteral na templo, ang loob nito, na nakatago sa likod ng mga hugis-parihaba na dingding, ay napapalibutan ng mga haligi sa lahat ng apat na panig. Maaari kang bumalik sa nakaraang pahina at bilangin: mayroong 6 na column sa mga dulo ng templo, at 13 sa longitudinal na bahagi. Ito ay karaniwang ratio para sa Doric peripter.
Sa likod ng panlabas na colonnade ay makikita mo ang portico ng pronaos - ang vestibule ng templo. Ang mga haligi ng Doric na mas mababa ang taas kaysa sa peripterus ay makikita. Sa loob ng silid - ang naos - may mga estatwa nina Hephaestus at Athena ng iskultor na si Alkamen.
Ang lahat para sa mga Hellenes ay pamilyar, nagtrabaho - karaniwan.
Nakita mo na ba ang Pergamon Altar ni Zeus? Ito ay isang columned na templo na may kasaganaan ng mga eskultura at palamuti. Dito mayroon lamang mga step slab na nakasalansan sa ibabaw ng bawat isa. Sira ba ang palamuti? Sa palagay ko ay walang isa: ang kasaganaan ng mga templo at eskultura sa Agora ay maaari lamang madaig ng Simplicity, na nagbibigay ng mapitagang katahimikan...
Ang Altar ni Zeus Agoraeus, na gawa sa Pentelic na marmol, ay isa sa mga unang bagay na natagpuan sa Agora noong unang panahon ng paghuhukay noong 1931. Ang altar ay matatagpuan sa silangan ng Metroon, sa likod ng estatwa ni Hadrian.
Noong una ay pinaniniwalaan na ang altar ay laging matatagpuan sa lugar kung saan ito matatagpuan. Pagkatapos ay natuklasan nila ang mga marka ng mga mason sa mga gilid ng mga bloke, na ginawa sa parehong estilo tulad ng sa mga bloke ng Templo ng Ares. Nangangahulugan ito na maraming iba pang mga bagay sa Agora ang inilipat sa parehong oras.
Malamang, ang paglipat ng altar ay naganap sa panahon ni Augustus, nang bumaba ang kahalagahan ng pagiging estado ng Atenas. Pinalitan ng Teatro ni Dionysus ang lugar para sa pagpupulong ng mga tao, at ang pagpupulong na ito mismo ay nawalan ng kahalagahan sa panahon ng paghahari ng emperador ng Roma.
Lahat ay dumarating, nabubuhay at aalis.
Oo... Ang mga puno ng oak at laurel na nasa gilid ng altar ay itinanim noong 1954 nina Haring Paul at Reyna Frederica ng Greece .
Nakatayo ka ba sa magalang na katahimikan sa altar ni Zeus?
Hayaang makatulog ang pusang nakatira sa Athenian agora,
na si Zeus ay isang pangkaraniwang bagay para sa kanya, at patuloy kaming gumagalaw...
View ng Athens mula sa Mount Lycabetos, kung saan sumisikat ang araw. Noong ika-5 siglo BC. nabibilang sa Parthenon, Erechtheion at Propylaea, na tumataas sa Sacred Rock 156 metro sa ibabaw ng dagat.
Sa di kalayuan ay ang Dagat Mediteraneo at ang daungan ng Piraeus na may daungan ng Pericles
Huwag palampasin ang pagkakasunud-sunod kung saan matatagpuan ang mga templo sa ipinapakitang view ng Athens. Ang Propylaea ay umaabot paitaas, tumataas mula sa likod ng Sagradong Bato. Sa itaas na talampas sa kanan - . Sa kaliwa ay tumataas ang Parthenon, nakatingin sa amin kasama ang silangang harapan nito. Sa paligid ng mga templo sa itaas na talampas ay may mga guho ng arkitektura at ang mga tao ay gumagala sa mga landas na pinakintab sa marmol sa pamamagitan ng kanilang mga paa. Lahat…
Anumang iba pang punto ng visibility ay magpapakita ng ibang anggulo, at ang mga view na ito ay bubuo ng isang kaleidoscopic vision: isang tuluy-tuloy na representasyon ng buong...
SA HARAP NATIN AY ISANG MIRAGE, MATINDING PANG-VIBRATE,
KAYA, KAHIT MAGKAROON NG WALANG KUNDISYON,
DALOY SA PANAHON - DALOY SA PANAHON...
SA HARAP NATIN AY ANG EPICENTER NG KULTURANG EUROPE,
NA ANG MGA MANOOD AY NASA Ilalim ng Impluwensya,
PAG-AKYAT SA ACROPOLIS, AT KASAMA NILA—
KANILANG MGA PAMILYA, LUNSOD, BANSA, SA PANGKALAHATANG - EARTHLANDS.
NAGPAPASALAMAT AKO SA KALEIDOSCOPIC SPIRAL, NA HINDI NAUUBOS SA ATHENS, NGUNIT ANG PAG-UUSOT SA ACROPOLIS, AY PUMUNTA SA INFINITY OF EXISTENCE.
Nagdududa ka ba sa presensya ng Spiral? Pagkatapos ay sabihin mo sa akin, paano ba talaga magiging Classic ang isa - isang huwaran sa walang katapusang chain ng kasunod na Space-Times? Walang nagdududa dito.
Athens. Tingnan ang lungsod mula sa Acropolis. Sa harapan ay ang Plaka: ang pinakalumang bahagi ng lungsod.
Sa di kalayuan ay ang Mount Lycabetos
Ang bawat pulgada ng lupain ng Greece ay konektado sa sinaunang mitolohiya - bawat templo, bawat taniman ng olibo, bawat burol. Ang isang halimbawa ay ang alamat na nagsasabi kung paano napunta ang Bundok Lycabetos sa Athens. Ayon sa alamat, nais ng diyosa na si Athena na ang kanyang santuwaryo sa Acropolis ay mas malapit sa langit, iyon ay, matatagpuan sa mas mataas mula sa lupa. Minsan, sa panahon ng malakas na bagyo sa gabi, nagtungo siya sa Bundok Pentelikon at pinunit ang isang malaking bato mula rito. upang maitayo ang batong ito sa ibabaw ng Acropolis. Nagkataon na sa pagbabalik, dalawang itim na ibon ang nagdala ng masamang balita kay Athena tungkol sa mga kaganapan kung saan kailangan niyang mamagitan. Ang galit na diyosa ay nagmamadaling itinapon ang pasanin at pagkatapos ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang plano, upang ang bato (278 metro ang taas) ay nanatili magpakailanman sa mismong lugar kung saan niya ito iniwan. At pinagpapala pa rin ng mga taga-Atenas ang kanilang mabilis na ulo at kung minsan ay walang pag-iisip na patroness kapag nagkataong naglalakad sila sa kahabaan ng bundok na ito, na ngayon ay matatagpuan sa loob ng mga hangganan ng modernong Athens.
Alam mo ba kung ano ang nakakamangha sa pag-akyat sa Lycabetos?
sa isang matarik na serpentine na kalsada? Ibinabahagi ko ang aking mga obserbasyon ...
Ang Araw ay sumisikat sa likod ng Bundok Lycabetos (noong Nobyembre).
Kung magising ka ng alas singko ng umaga
at maabot ang bundok, sisikat ka sa Araw,
biglang - sa isang serpentine turn - natagpuan ang kanyang sarili sa itaas ng Abyss,
ngunit hindi namamatay sa kakila-kilabot, ngunit natutunaw sa sinag ng araw, na bumubuhos sa Earth sa walang hanggan nitong pagkabukas-palad.
Para sa akin, ang kapangyarihan ng impression na ito ay hindi mapaglabanan...
Bumangon ako sa Araw upang matunaw sa mga sinag nito.
At ang pagkakataong ito ay pumupuno sa aking buong buhay ng Kaligayahan.
Oh, Hellas... Oh, Athens... Oh, Great Goddess...
Uulitin ko, pagbuo ng paksa...
Ang Parthenon ay sumasakop sa pinakamataas na bahagi ng bato, bilang angkop sa gitnang istraktura ng grupo. Kapag nakikita ang Acropolis mula sa malalayong distansya, ang silweta ng templo ay nagpuputong sa kabuuan. Mula sa gilid kung saan malapit ang Parthenon sa katimugang hangganan ng Acropolis, lalo itong kahanga-hanga: ang marble colonnade ay tila lumalaki mula sa napakalaking retaining wall.
Ang pananaw na ito ay makikita sa iyong mga mata kapag naglalakbay ka sa Athens mula sa paliparan. "Tingnan, ngayon ang pinakamagandang tanawin ng Acropolis ay magbubukas," sabi ng gabay, na nagmula sa Tashkent. "Hindi ako manonood," naisip ko. Hindi ko napigilan - at hanggang ngayon ay tinitingnan ko ang mga mata ng Parthenon nang buong pamamanhid.
Kapag lumilipat mula sa Propylaea, ang Parthenon ay makikita sa tatlong quarter, na nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng pinaka-kanais-nais na impresyon nito sa kabuuan. Alalahanin ang iskultura: mas gusto ng mga Greek ang tatlong-kapat na anggulo kaysa sa lahat ng iba pa.
Lumapit ang Panathenaic procession sa Parthenon
hindi sa kanluran - malapit na bahagi ng Propylaea, ngunit sa silangan - malayong bahagi. Upang gawin ito, ang prusisyon ay kailangang lumipat sa isang arko sa kahabaan ng timog na pader ng Acropolis.
Naiintindihan mo ba kung ano ang nangyari kung saan ipinanganak ang Spiral? Hindi pinalaya ng Parthenon ang mga umaakyat sa Acropolis mula sa larangan ng impluwensya nito, ngunit hindi rin nito pinahintulutan silang lumapit sa sarili hanggang sa mapuno sila ng mga puwersa ng isang perpektong nilalang na nagmumula rito...
SPIRAL MOTION - SPACE FLOW,
MAYAMAN NG MASINING NA MGA IMPRESSION,
NA KAILANMAN HINDI HIWALAY,
PARA ANG SPIRAL AY YUN PWERSA NA NASA PRINSIPYO IRRESTULAR.
At ngayon, kung gusto mo, maaari kang maging mga kalahok sa proseso ng pag-akyat sa mga Diyos, hindi alintana kung nakikilahok ka sa "Panathenaic celebrations" o simpleng pinagkakatiwalaang Space. Totoo, nakakaligtaan ng mga gabay ng Acropolis ang pagkakataong ayusin ang kamangha-manghang pagkilos na ito sa pagpapatuloy nito: hinahatak nila ang mga turista mula sa punto hanggang punto, na ginagawang kalituhan ang PROSESO...
Paano nila bibigyang-katwiran ang kanilang hindi pagkakaunawaan kapag sila ay lumitaw
sa harap ng mga Diyos ng Hellas sa takdang oras?
Tingnang mabuti, kaunti pa at aakyat tayo sa Propylaea hanggang sa talampas, dadaan malapit sa Erechtheion at lalapit sa kanlurang harapan ng Parthenon. Bigyang-pansin ang teatro sa ilalim ng Acropolis. Siya ay ganap na naiiba: imperyal. Ang arkitektura ay madaling ibunyag ang lahat ng mga lihim nito. At ako…
Naunahan ko na ang sarili ko, nasabi ko na sa iyo ang lahat tungkol sa pinakamahalagang bagay, ngunit ayon sa aking senaryo, kailangan pa nating pumunta sa Agora. Kung gagawin mo ito nang wala ako, tandaan: kailangan mong nasa harap ng saradong tarangkahan sa bakod na naghihiwalay sa Agora mula sa Athens tuwing Linggo, kapag ang pagpasok sa lahat ng museo (museum!) ay libre, at tumayo sa harap ng tarangkahang ito. sa alas-10 ng umaga, dahil ang mga museo (museum!) ay nagsasara ng 16:00 at kung mananatili ka nang huli, maaaring wala kang oras upang maranasan ang buong proseso ng solemne na pag-akyat sa Olympian Gods...
Lahat. Ang diyosa na si Athena at ang lungsod ng Athens ay naghihintay sa atin. Ang oras at ang mga kontemporaryo nito - mga kalahok sa "Panathenaic Celebrations", umakyat sa kanilang mga Diyos - ay dapat mabuhay sa kanila.
Paano tinanggap ng mga Diyos ang mga Athenian?
Ano ang kakanyahan ng kanilang pagkikita sa mga Diyos?
Ang pag-akyat ay hindi tungkol sa pagbibigay ng peplos:
ito ay walang alinlangan ang panlabas na bahagi ng ritwal.
Pagkatapos kung ano ang eksaktong nakaimpluwensya sa pagbabago sa estado
ang kaluluwa at diwa ng mga kalahok sa pagdiriwang? At nangyari ba ito?
Siyempre, nangyari ito, dahil kahit na ang mga demonstrasyon sa Palace Square ay nililinis mula sa posisyon ng kamakailang umalis na pananampalataya. Iwaksi natin ang mga pagdududa at simulan ang speculative restoration ng architectural scenery ng Athens. Ang mga ito ay sira, ibig sabihin ay hindi nila maiwasang matuklasan ang Katotohanan...
Nakumpleto ni Herma ang katawan ni Pericles. Romanong kopya mula sa orihinal na Griyego na Kresila. Museo ng Vatican.
Graphic na muling pagtatayo ng Parthenon, na nagpapakita
kung ano ang dating ng templo bago ito naging "kasiraan na naghahayag ng katotohanan"...
Ano ang naghihikayat at nag-aalala sa akin... Sa isang sitwasyon kung saan ang Acropolis ay isang malawak na sementeryo na may mga tambak ng mga bato at mga pira-piraso ng mga sirang estatwa, si Pericles ay nakakita ng tanging paraan upang makalabas: sa tulong ng sining, upang maitatag ang primacy ng Athens sa ibabaw ng buong Hellenic na mundo.
Inaasahan ni Pericles: ang Parthenon, na naging sagisag ng Kasakdalan,
maghahari sa walang hangganang espasyo
at walang katapusang oras! Will!!!
KAYA NANGYARI: ANG SINING NG HELLAS 5TH CENTURY B.C.
MAGING CLASSIC O ROLE MODEL
SA ISANG WALANG KATAPUSANG KASULATAN NG MATAGUMPAY NA SPACE-TIME.
Ang aesthetic ideal ng High Classics ay ipinahayag sa mga salita ni Pericles: "Gustung-gusto namin ang kagandahan na sinamahan ng pagiging simple, at karunungan nang walang pagkababae." Ang mga aesthetic na layunin ng High Classics ay ipinahayag sa kanyang sariling mga salita: "Napapaunlad namin ang aming pagkahilig sa kagandahan nang walang pag-aaksaya at nagpapakasawa sa agham nang hindi sinasakripisyo ang lakas ng espiritu.<…>Ang aming lungsod ay ang paaralan ng lahat ng Hellas.
The following quotes are attributed to Pericles: “Nakakahiya na hindi makayanan ang kahirapan; ang hindi maalis sa pamamagitan ng paggawa ay higit na kahiya-hiya”; "Ang kapanganakan ay isang pagpapala para sa mga taong, sa pamamagitan ng kanilang mga gawa, ay nag-iiwan ng walang hanggang alaala ng kanilang sarili." Ibig sabihin…
MGA ATHENIAN SA HIGH CLASSICAL TIME
NAPANATILI ANG KAPANGYARIHAN NG ESPIRITU
"ANG PAG-UNLAD NG ISANG APPEAL SA KAGANDAHAN"?
Hindi ito Evil going to Evil.
Pagkatapos si Beauty ay naging isang puwersa na sumasalungat sa Kasamaan.
Oh, Pericles, ikaw ang pinakamatalino sa pinakamatalino sa Athens...
Oh, Phidias, Ictinus, Callicrates at Mnesicle, ikaw ay pinagkalooban ng isang Banal na kaloob, na nagpapahintulot sa iyo na makipag-usap sa lahat: na nauna sa atin, na susunod sa atin...
Ano ang nakakaalarma? Naghihintay ng sagot…
Graphic na muling pagtatayo ng Acropolis ng Athens, ang pinaka maaasahan, sa aking opinyon.
Ipinapakita ng graphic reconstruction...
Parthenon (arkitekto Ictinus at Callicrates, 447-438 BC).
Propylaea (arkitekto Mnesicles, 437-432 BC).
Templo ng Nike Apteros (arkitekto Kallikrates; 449-421 BC).
Sanctuary ng Erechtheion (421-406 BC).
Sa likod ng Propylaea, sa isang lugar sa gitna ng Acropolis, mayroong isang estatwa ni Athena Promachos - isang napakalaking imahe ng diyosa na si Athena ang Mandirigma, na itinayo bilang memorya ng mga tagumpay laban sa mga Persiano.
Pagkatapos si Pericles - ang Dakilang Strategist ng Athens - ay nag-utos noong 449 BC. Ang iskultor na si Phidias ay nakatanggap ng isang malaking utos ng estado: upang mag-sculpt ng isang napakalaking estatwa ng patroness ng lungsod. Kabilang sa mga guho na naiwan pagkatapos ng pagsalakay ng Persia mula sa nakaraang sagradong templo, nagtayo si Phidias ng isang 9-metro na mataas na simbolo ng muling pagkabuhay ng lungsod, ang kapangyarihan at kawalang-kilos nito sa mga kaaway. Ang pinuno at ang pintor ay tumugon kay Evil na may pananakot, iyon ay, kasama rin si Evil...
Ay Athena! Ang kanyang kapanganakan ay sinamahan ng isang ginintuang shower. Iningatan niya ang mga kidlat ni Zeus. Ang kanyang imahe, ang tinatawag na palladium, ay nahulog mula sa langit - kaya't siya ay tinawag na Athena Paladoil . Ang sagradong puno ng Athena ay ang olibo, na itinuturing na "puno ng kapalaran," at sa Athena mismo ang kanyang mga hinahangaan ay nakita ang Dakilang Inang Diyosa - ang magulang at maninira ng lahat ng nabubuhay na bagay.
Sa panahon ng Klasiko, si Athena ay itinuturing na diyosa ng karunungan sa mga gawain ng estado.
Para sa huli na sinaunang panahon, tumaas nang mas mataas, nakita nito ang higit pa:
ANG PRINSIPYO NG INDIVISIBILITY NG COSMIC MIND
at SIMBOLO NG KUMPREHENSIBONG MUNDO NA KARUNUNGAN.
Ang ganito at ganoong Idolo na nakasuot ng gintong balabal ay tumindig
sa itaas ng Sagradong Bato, naglalabas ng Liwanag at nagbabantang Kamatayan...
kinasusuklaman ng mga Persiano.
HINDI NA KAILANGAN!!! KUNG KASAMAAN ANG SASAGOT MO SA KASAMAAN,
LALAKAS LAMANG ANG MGA PWERSA NG KASAMAAN!
Alam namin ito.
Ang mga ganitong Katotohanan ay maaaring hindi alam ng mga Athenian...
Ang muling pagtatayo ng agora ng Atenas batay sa mga natitirang mga fragment ng mga pambihira Gusto mo bang makita kung gaano kawalang-awa ang Panahon sa nakaraan? Ito ay dadaloy lamang pasulong at pasulong, hindi pinahahalagahan ang nakaraan, ilalagay ang nakaraan sa pagkawasak at pagkawasak. Kahit minsan ay tumigil si Time at kinilig, napagtanto ang pagpapabaya nito. Ngunit, hindi, hindi mo magagawa: kasama ang Oras, ang buhay ay magyeyelo. Sila ay isang hindi mapaghihiwalay na mag-asawa: ang lahat ay patuloy at patuloy - pagsilang, paglaki, namamatay...
Basahin lang: Sanctuary of Aphrodite Urania, Royal Palace, Temple of Ares, Temple of Theseus (Hephaestus), Bouleuterium (Council Hall), Tholos (meeting place of the Prytans), Helieia (People's Court Building), Odeon Theater na may higanteng portico , maraming mga altar, mga gallery, mga nakakalat at pinagsama-samang mga eskultura, mayroon pang isang plataporma ng tagapagsalita...
O sa halip, nangyari ang lahat, ngunit ang nakaraan ay naanod.
Tingnan ang Acropolis ng Athens mula sa Agora, na matatagpuan sa paanan ng Sagradong Bato
Ang mga neoclassical-style na mansion ay sumilip mula sa mga kumpol ng mga puno. Ang arkitektura ay pamilyar sa mga residente ng St. Petersburg, ngunit... Sa una ay hindi ko maintindihan kung ano ang malinaw na pagkakaiba. Pagkatapos, bigla kong napagtanto: ang mga mansyon ay gawa sa marmol. Ang pagguhit ng mga cornice at sandstone sa itaas ng mga pinto at bintana ay mukhang isang guhit sa isang makintab na pader na bato. Kahanga-hanga? Ngunit sa amin ang lahat ay napakalambot, ang mga contour ay malabo, ang mga bahagi ay nahuhulog at nalalagas...
Ang nakakagulat ay ang bato. Sa tiyak na pag-iilaw ito ay nagiging asul at parang langit. Hindi ito nakabitin sa Plaka at Agora, ngunit natutunaw. Maaari mong ihinto ang pagpansin nito, at pagkatapos, napagtanto ang phantasmagoric effect, maaari kang masindak sa pagkamangha - maging isang marmol na estatwa o isang haligi ng asin.
Ang Templo ng Theseion o Hephaistion ay itinayo sa kanlurang hangganan ng Agora. Sa kasalukuyan, ito ang pinakamahusay na napanatili na relihiyosong gusali ng sinaunang panahon, dahil ang mga Kristiyano, sa isang pagkakataon, ay ginawa itong Simbahan ng St. George at ginamit ito para sa layuning ito hanggang sa ika-18 siglo.
Sa loob ng mahabang panahon, ang mga mananaliksik ng kasaysayan ng Sinaunang Greece ay nagtalo na ang templo ay nakatuon sa gawa-gawang bayani ng Attica Theseus - ang mananakop ng Minotaur: isang halimaw na nanatili sa Labyrinth at hiniling na ang pinakamagandang binata at dalaga ay isinakripisyo sa kanya bawat taon. Ang mitolohiyang Theseus ay may makasaysayang prototype - ang unang hari ng Athens na may parehong pangalan. Siya ang nagpabago ng ilang pamayanan sa palibot ng Sagradong Bato tungo sa lungsod ng Athens.
Sa mga nagdaang taon, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang templo ay nakatuon hindi kay Theseus, ngunit sa diyos ng panday na si Hephaestus at ang diyosa na si Athena. Ang dahilan upang isipin ito ay ibinigay ng mga arkeolohikal na paghuhukay, kung saan natuklasan ang mga handog na ginawa ng mga artisan ng Atenas.
sa urban transformations ng Athens.
Red-figure vase na naglalarawan sa mga gumagalaw sa sayaw
mga babaeng figure at Bacchus
At ngayon, kapag naaalala ko ang Plaka, ang himig ng sirtaki ay biglang nagsimulang tumunog sa aking imahinasyon, at ang mga anino ng sumasayaw na mga kabataang patuloy na gumagalaw sa kahabaan ng Sacred Rock ay naging realidad ng alinman sa modernong Athens, o Ancient Hellas, o ang aking buhay sa St. Petersburg.
Pansinin ang pagsasama ng matinding pagkasunog ng kulay sa puting dingding: pula, asul, dilaw, berde. Ang parehong apat na kulay na pangkulay ay ginamit para sa parehong arkitektura at iskultura ng Ancient Hellas.
Ang Plaka ang pinakamatandang bahagi ng lungsod na nakaligtas sa demolisyon sa urban transformations ng Athens
Hindi ko maiwasang ipakita ang Plaka: lahat ng bagay sa mainit na pader na may mga bintanang sarado na may mga shutter mula sa nakakapasong araw sa araw; lahat sa dead-end streets, parang sadyang nakakalito para hindi makapunta sa Acropolis ang mga nakakainis na turista. Ang sagradong bato na may hindi maintindihang magagandang templo dito ay nakabitin sa itaas ng network ng mga lansangan. Wala ito dahil hindi ito maabot.
Hindi ka makakalampas sa Plaka - at huwag mong subukan: maliligaw ka.
Mabilis akong lumakad at lumabas sa isang bahay, sa dilaw na dingding kung saan sa napakalaking asul na mga titik ay nakasulat sa Ingles: "Sa 200 metro - Acropolis," at mayroong isang palatandaan kung saan liliko. Naalala ko rin ang inskripsiyong ito sa buong buhay ko, bilang gantimpala sa mahabang paghihintay para sa pakikipagpulong sa Parthenon.
Maraming mga lansangan sa sinaunang Athens, at bawat isa sa kanila ay may sariling pangalan. Agora, sa kabaligtaran, ay walang pangalan. Kung ang isang Athenian ay nakipag-appointment sa isang tao: "Magkita tayo sa Agora," alam ng lahat kung saan pupunta.
Si Abbot Barthelemy, na bumisita sa Athens kasama ang kanyang bayani na "batang Anacharsis," ay inilarawan ang "pinaka-binibisitang lugar sa lungsod" - ang Agora na may kaguluhan sa merkado, maliliit na tindahan, barbero, tagapaghatid ng balita - mga tagapagbalita.
Kinailangan ng halos isang-kapat ng isang milenyo para sa isang European na dumaan sa mga lugar na ito. Ang arkeolohiya ay hindi nagbibigay ng isang snapshot ng Agora, ngunit isang larawan ng pag-unlad nito sa loob ng isang buong milenyo, na may iba't ibang mga istraktura na itinayo at pagkatapos ay nawasak, na may mga inskripsiyon, unang Griyego at pagkatapos ay Latin, na may libu-libong mga bakas ng pampulitika, kultura, pang-araw-araw na buhay na ginawang pag-aaksaya ng oras ang pagbabasa ng sikat na nobelang Barthelemy.
Ang mga paghuhukay sa Agora, na isinagawa ng dalawang arkeologong Ingles, ay nagsimula noong 1832, kaagad pagkatapos makamit ng mga Griyego ang kalayaan. Ipinagpatuloy sila ng Greek Archaeological Society noong 1859-1862, 1874 at 1912. sa silangang bahagi ng Agora. Gayunpaman, noong 1890-1891. Ang monumento ay nagdusa ng malaking pinsala sa panahon ng pagtatayo ng riles ng Athens-Piraeus.
Pagsapit ng 30s. XX siglo Ang arkeolohiya ay tumaas mula tuhod hanggang paa, matagumpay na nakikipagtulungan hindi lamang sa mga humanidad, kundi pati na rin sa mga natural na agham. Ito ang tiyak na gawain na itinakda at isinagawa ng American archaeological expedition, na nagsimula ng paghuhukay ng Athenian Agora noong 1931. Ang isang sponsor, gaya ng sinasabi nila ngayon, ay natagpuan (John Rockefeller Jr.), at nagsimula ang mga paghuhukay sa paglahok ng isang buong legion ng mga manggagawa (limang libo) sa ilalim ng tangkilik ng American School of Classical Studies.
Ang gawain ay nakatakdang buksan ang buong espasyo ng Agora, na matatagpuan sa hilaga ng Acropolis. Actually, naging Agora (market square) lang ito noong 6th century. BC, noong panahon ng mambabatas na si Solon. Ang mga unang naninirahan sa lugar na ito ay pinatunayan noong unang bahagi ng Neolitiko, mga 3000 BC. Sa huling bahagi ng Neolithic, lumitaw ang mga palayok na gawa sa kamay dito; sa Late Helladic na panahon (1550-1100 BC) at, nang maglaon, sa panahon ng Geometric (1100-700 BC), maraming pagbabago sa etniko at ekonomiya ang naganap, na pinatunayan ng mga archaeological site .
TEMPLO NG TATLONG DIYOS. Si Pausanias, na bumisita sa Athens noong ika-2 siglo, ay nakakita ng maraming templo kapwa sa Acropolis at sa loob ng mga pader ng lungsod. Ang isa sa mga ito, na matatagpuan sa hilaga ng Acropolis, ay itinayo ilang sandali pagkatapos ng Labanan sa Marathon at sa gayon ay matatagpuan sa pinakapuso ng Athens. Tinawag ito ni Pausanias na Templo ng Theseus. Gaano karaming kumpleto at tumpak ang ating kaalaman sa santuwaryo na ito salamat sa arkeolohiya!
Ito ay isang templo na may Doric peristyle na gawa sa Pentelicon marble, na itinayo ayon sa mga plano ng isang hindi kilalang arkitekto sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC. Ang istraktura ng cella ay nagpapahiwatig na hindi ang bayani na si Theseus ang sinasamba, ngunit dalawang diyos - sina Hephaestus at Athena. Hindi na nakaligtas ang mga bronze statues nila ng iskultor na si Alcamenes, isang estudyante at karibal ni Phidias. Gayunpaman, ang mga relief na pinalamutian ang silangang bahagi ng templo ay nakaligtas. Kinakatawan nila ang mga gawain ni Hercules. Sa hilagang bahagi ay inilalarawan ang mga gawa ni Theseus. Tila, ang larawang ito ay nakakuha ng mata ni Pausanias, na nagkamali na iniugnay ang templo ng tatlong diyos sa panahon ni Theseus.
Nakaligtas sa sakuna noong 267 AD. (pagkuha ng lungsod ng tribong Germanic ng Heruls), sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. ang templo ay naibalik, at noong ika-7 siglo. ginawang Simbahan ni St. George at noong mga taon ng pamumuno ng mga Byzantine at Turks ay nanatili itong halos hindi napinsala. Noong una, napapaligiran ito ng maraming libingan. Ito ay tumigil sa paggamit para sa pagsamba noong 1834.
TOLOS. Ang buong Konseho ng Limang Daan ay hindi maaaring gumana nang buong puwersa dahil sa malaking bilang nito. Samakatuwid, mula sa panahon ni Cleisthenes, upang harapin ang mga kasalukuyang gawain, ang mga permanenteng komisyon ng limampung tagapayo bawat isa mula sa isang phylum ay itinatag, na humalili sa pamamahala ng mga gawain sa ikasampu ng taon. Ang lugar ng pagpupulong ng mga duty councilors (pritans) ay isang bilog na gusali (tholos, isang bilog na gusali na may diameter na higit sa 18 m) sa Agora. Dito sila nagpalipas ng araw, tumatanggap ng karagdagang obol para sa tungkulin. Mula sa mga prytans, isang namumunong opisyal ang pinili sa pamamagitan ng palabunutan para sa tagal ng tungkulin, na binigyan ng selyo ng estado at ang mga susi sa mga templo ng Acropolis, kung saan matatagpuan ang treasury ng estado at mga archive.
Nakaligtas si Tholo sa dalawang panahon ng pagtatayo. Sa site ng isang gusali na nawasak sa panahon ng pagsalakay ng Persia noong 480-479. BC, isang bagong gusali ang lumitaw na may entrance portico na may anim na column. Ito ay itinayo noong 465 BC.
TINDAHAN NG SAPATOS. Si Socrates ay madalas na bumisita sa Agora. Makikita siya rito na napapaligiran ng mga estudyante. Madalas silang pumasok sa pagawaan kung saan nagtatrabaho ang kaibigan ni Socrates, ang tagapagsapatos na si Simon. Sa panahon ng mga paghuhukay sa timog-kanlurang bahagi ng Agora, sa tabi ng mga guho ng isang gusali, natagpuan ang isang mangkok na natatakpan ng itim na glaze na may nakaukit na pangalang "Simon". Nagkalat ang sahig ng katabing gusali ng maraming tansong pako at mga singsing ng buto para sa sinulid na mga sintas ng sapatos.
Tinipon ng mga arkeologo ang lahat ng maliliit na bagay na ito, na para bang masasabi nila kung si Socrates nga ba ang suverter ng mga popular na paniniwala, gaya ng itinuring sa kanya ni Aristophanes, o isang banal na pantas, gaya ng tiniyak ng mga alagad ni Socrates na sina Plato at Xenophon.
Alam ng ilang sinaunang may-akda ang tungkol sa tagapalabas ng sapatos na si Simon, isang kaibigan ni Plato, ngunit isa lamang sa kanila, ang "down-to-earth" na Xenophon, ang nagbibigay ng ilang detalye. Sa workshop pala ni Simon, nakausap ni Socrates ang may-ari ng library na si Euthydemus the Handsome.
ROYAL PORTIC. Matapos ang pagpawi ng maharlikang kapangyarihan, parehong inilipat ng mga Hellenes at ng mga Romano ang mga sagradong kapangyarihan ng hari sa mga halal na opisyal. Sa Athens siya ay tinawag na "archon-basileus" (hari), at ang kanyang upuan ay ang Royal Portico, ang mga labi nito ay natuklasan sa mga paghuhukay noong 1970.
Sa harap ng pasukan sa Royal Portico ay may pedestal para sa isang malaking rebulto. Natagpuan ito sa ibang lugar malapit sa Portico ng Attalus. Ang walang ulo na marmol na pigura ay nagmula sa ika-4 na siglo. Ang BC, malamang, ay naglalarawan ng Demokrasya (mayroong isang diyosa sa pantheon ng demokratikong Athens). Tila, pinaalalahanan niya ang archon-king na dapat niyang paglingkuran nang tapat. Ito ay hindi sa lugar: ito ay kilala na sa 394 BC. ang archon-king ay inakusahan ng kawalang-galang, posibleng sa mga kadahilanang pampulitika.
Ang pagpasok sa Royal Portico ay, sa lahat ng posibilidad, ay limitado sa mga hindi awtorisadong tao. Isang napakalaking slab na bato ang natagpuan sa pintuan nito, na ginamit bilang isang lugar kung saan hinihintay ang mga desisyon na ginawa ng hari-archon. Ang isang malaking halaga ng mga keramika mula sa ikalawa at ikatlong quarter ng ika-5 siglo ay natagpuan din dito. BC. Maaari nating ipagpalagay na ito ay katibayan ng mga relihiyosong kapistahan na isinagawa sa pakikilahok ng archon-king. Ang isa sa mga plato ay napanatili ang pangalan ng pinakamataas na opisyal na ito - Okesit. Kilala siya mula sa iba pang mga mapagkukunan bilang tagapag-ayos ng mga pagtatanghal sa teatro noong 405-380. BC.
Ang mga detalye ng paglilitis sa "masama" na si Socrates sa Royal Portico ay hindi alam. Gayunpaman, ang pagpapatuloy ng paglilitis ay ebidensya na sinuportahan ng archon-king ang nag-akusa. Malamang na kabilang sa mga umaasa na umalis si Socrates sa Royal Portico ay ang tagapalabas ng sapatos na si Simon.
Ngunit tila, pag-alis sa plaza, si Socrates ay dapat na nagpaalam sa kanyang pagawaan. Ang bilangguan ng Atenas, kung saan ang pilosopo ay uminom ng hemlock, ay malapit.
MOLIFIED PORTICO. Ang pagbubukas ng "art gallery", na kilala mula sa mga mapagkukunang pampanitikan, ay nakakuha ng pinakadakilang pansin - ito ay kung paano maisasalin ang Griyego na pangalan ng Motley Portico ("Standing Poikle"). Ang gusaling ito ay gawa sa marmol at apog, 36 m ang haba at 12 m ang lapad, sa pinakamataas na bahagi ng agora, sa daan patungo sa Acropolis. Ang mga pagpipinta, na kilala sa amin mula sa paglalarawan ng isa sa mga bisita nito noong ika-2 siglo. AD Ang Pausanias at ayon sa iba pang mga mapagkukunan, siyempre, ay hindi napanatili. Ngunit nabatid na kasama ang mga kuwadro na gawa, ipinakita dito ang mga tropeo ng mga tagumpay ng Athens. Ang isang tansong kalasag na may diameter na 91 cm, pinalamutian ng mga burloloy, ay natagpuan na pag-aari ng ilang Spartan. Posibleng basahin ang isang inskripsiyon sa kalawang na metal na nagpapahiwatig na ang tropeo na ito ay nakuha sa isa sa mga unang labanan ng Peloponnesian War (425 BC).
MINT. Sa Agora ng ika-5 siglo. BC, na siyang sentro ng buhay negosyo sa Athens, mayroon ding lugar para sa Mint. Sa pundasyon nito, natuklasan ang mga labi ng mga smelting furnace at mga aparato para sa pagpainit at kasunod na paglamig ng mahalagang metal, pati na rin ang mga bronze disk at blangko para sa pagmimina ng mga barya. Ilang daang mga barya na mga produkto ng "workshop" na ito ay natagpuan sa malapit, sa isang portico mula sa panahon ng Peloponnesian War.
SANTUARYO NG MGA BAYANI. Ang mga Athenian ay nagbayad ng mga banal na parangal sa mga eponymous na bayani na nagbigay ng kanilang mga pangalan sa mga indibidwal na tribo (at pagkatapos ay administratibo) na mga komunidad ng Attica, ang phyla. Ang monumento na ito ay unang binanggit ni Aristophanes sa komedya na "The World" (421 BC). Mula sa gawain ni Pausanias (ika-2 siglo AD) ay kilala na ang lugar ng pagsamba sa mga eponymous na bayani ay isang balangkas na nakatanim ng mga puno ng eroplano sa Agora. Ayon sa kanya, mayroong mga estatwa ng Hippophontus, Antiochus, Ajax, Leos, Erechtheus, Aegeus, Oeneus, Acamanthus, Cecrops at Pandion. Pagkatapos, ang mga tunay na makasaysayang figure ay "humiling na sumali" sa kumpanyang ito ng maalamat na mga ninuno - una ang Macedonian kings na sina Antigonus at Demetrius (gayunpaman, sa kalaunan ay inalis sa kahihiyan sa panahon ng digmaan sa Macedonia). Ang kanilang lugar ay kinuha ng hari ng Ehipto na si Ptolemy III Euergetes at ang hari ng Pergamon Attalus I. Noong 125 ay sinamahan sila ng emperador ng Roma Hadrian: ang kanyang rebulto ay napanatili sa isang nasirang anyo, walang ulo.
Ang istilo ng arkitektura at mga labi ng seramik ng altar sa mga eponymous na bayani ay nagpapakilala dito bilang isang monumento ng 350 BC, na kalaunan ay itinayong muli ng ilang beses. Sa panahon ni Emperor Hadrian ito ay naibalik at pinalawig.
OSTRACISM. Imposibleng tumpak na matukoy ang lugar sa Agora kung saan naganap ang ostracism, dahil ang pamamaraang ito ay isinasagawa sa open air. Gayunpaman, sa hilagang bahagi ng Agora, natagpuan ang 190 ostracon - mga shards kung saan isinulat ng mga mamamayan ng Athens ang mga pangalan ng mga tao na, sa kanilang opinyon, ay nagbabanta sa demokratikong sistema. Sa ilang mga kaso, isinulat nila hindi lamang ang pangalan ng kandidato para sa pagpapatapon, kundi pati na rin ang kanilang saloobin sa mga itinuturing na kaaway ng demokrasya. Ang tekstong ito ay napanatili sa isa sa mga ostracon. Hiniling niya ang pagpapatalsik mula sa Athens ng Xanthippus, ang ama ng dakilang pinuno ng demokrasya, si Pericles. Mula sa mga mapagkukunang pampanitikan ay kilala na si Xanthippus ay pinatalsik mula sa Athens, ngunit ilang sandali bago ang Labanan ng Salamis ay nakatanggap siya ng amnestiya.
Ang mga paghuhukay sa Agora ay nagpakita kung gaano kalayo ang arkeolohiya mula sa pagkabata kung saan ito ay sa simula ng ika-19 na siglo. Ni ang mga simpleng kagamitan sa kusina, o ang mga crude terracotta lamp, o mga amphora na nagsisilbing lalagyan ng langis ng oliba at alak ay hindi naipasa sa atensyon ng mga arkeologo. Para sa mga arkeologo ay wala nang "maliit na bagay", dahil ang mga "maliit na bagay" na ito ay nailalarawan araw-araw na pamumuhay sa lahat ng panig at pagpapakita nito, at hindi lamang sining, na nasa larangan ng pananaw ng arkeolohiya sa panahon ng kanyang kamusmusan. Ang mga tagumpay ng modernong arkeolohiya ay pinadali ng karanasang naipon sa mga nakaraang taon. Kabilang sa mga tagumpay na ito ay ang gawain sa pag-uuri ng mga keramika ni John Beazley (1925), na naglalarawan ng sampung libong mga plorera ng Greek at Etruscan. Noong 1942 nagdagdag siya ng isa pang limang libo. Ayon sa istilo ng mga keramika, 600 masters ang nakilala.
PORTIC NG ATTALA. Noong 159-138 BC. Ang hari ng Pergamon ay si Attalus II, na tinawag ang kanyang sarili sa inskripsiyon na “anak ni Haring Attalus at Reyna Apollonis.” Sa kanyang kabataan, nag-aral siya sa Athens at itinuturing ang lungsod na ito bilang kanyang pangalawang tahanan. Ipinagdiriwang ang kanyang tagumpay sa isang kumpetisyon ng koro bilang isang choreg, iniutos niya ang pagtatayo ng isang portico ("Tumayo ako") sa Agora, na pangunahing nagsilbi bilang isang lugar ng pagpupulong para sa mga mamamayan.
Ang dalawang palapag na Portico ng Attalus ay binubuo ng dalawang hanay ng mga haligi. Sa likod na dingding ay mayroong ilang dosenang silid na maaaring gamitin para sa mga layunin ng libangan at pangangalakal. Ang portico ay nanatiling buo hanggang sa sakuna ng 267 AD, nang ito ay nawasak. Malapit dito, natuklasan ang mga bakas ng mga fountain sa mga paghuhukay.
Ang mga labi ng Portico ng Attalus, tulad ng makikita mula sa isang watercolor ng isa sa mga manlalakbay sa Europa, ay patuloy na nakatayo hanggang sa ika-18 siglo. Pinahintulutan nito ang mga arkeologo na ibalik ang monumento. Matapos ang pagkumpleto ng mga paghuhukay ng Agora, ang Portico ay kahanga-hangang muling itinayo ng American School of Classical Studies sa suportang pinansyal ni J. Rockefeller Jr. (1953-1956) at naging isang museo kung saan ang pinakamahalaga sa mga natuklasan ay ipinapakita.
LIBRARY. Ang mga aklatan sa Athens ay pinatunayan noong ika-5 siglo. BC. Naiulat na namin sa itaas ang tungkol sa aklatan ni Euthydemus the Handsome, na nangolekta ng maraming libro ng mga siyentipiko at makata. Gayunpaman, natuklasan lamang ng mga arkeologo ang isang silid-aklatan mula sa mga panahon ng Romano, na, ayon sa inskripsiyon, ay kabilang sa Roman Titus Flavius Pantenus. Sa paghusga sa pamamagitan ng pagkakasulat, ang aklatan ay itinayo noong mga 100 AD. Di-nagtagal pagkatapos nito, ang Agora ay pinalamutian ng isang estatwa ng Romanong Emperador na si Hadrian.
Bilang karagdagan sa pangunahing bulwagan, na naka-frame sa pamamagitan ng mga haligi, ang aklatan ay may labindalawang maliliit na silid, tila para sa pag-iimbak ng mga libro at para sa mga opisyal na layunin. Isa sa mga ito, kung saan natuklasan ang hindi natapos na mga estatwa ng marmol, ay isang pagawaan ng iskultor. Ang isang fragment ng isang inskripsiyon ay napanatili na nagpapahiwatig ng mga oras ng pagbubukas ng library at ang mga patakaran para sa pagkuha ng mga libro.
Ginamit ng arkeolohiya ang lahat ng mga natuklasan na nagpayaman sa sangkatauhan, kabilang ang pagkuha ng litrato, kabilang ang mga larawan mula sa kalawakan. At sa mga tuntunin ng hinaharap na mga prospect para sa arkeolohiya, walang mga limitasyon. Ngunit ang bilang ng mga monumento ay limitado. Sa panahon ngayon sa Greece ay wala ni isang monumento na natitira, na binanggit ni Pausanias at ng iba pang mga Griyegong may-akda, na hindi sana nahawakan ng pala ng isang arkeologo. Kaya't ang tanong ng "time out" bago ang mga bagong pagtuklas sa larangan ng teknolohiya ay itinataas na.
Sa araw na ito:
Mga kaarawan noong 1845 Ipinanganak Alexey Kirillovich Kuznetsov- rebolusyonaryo, pampublikong pigura, lokal na mananalaysay, arkeologo, tagapagturo. Kasama ang iba pang miyembro ng rebolusyonaryong bilog na si S.G. Si Nechaev "People's Retribution" ay lumahok sa pagpatay sa mag-aaral na si Ivanov at nasentensiyahan ng mahirap na paggawa sa loob ng 10 taon, na sinundan ng walang tiyak na pag-areglo sa Siberia. Nagtatag siya ng isang museo sa Nerchinsk, pagkatapos ay sa Chita (ngayon ay Trans-Baikal Regional Museum of Local Lore na pinangalanan kay Alexey Kirillovich Kuznetsov) at sa Yakutsk (ngayon ay Yakut Republican Museum of Local Lore na pinangalanang E. M. Yaroslavsky). Natuklasan at ginalugad niya ang ilang mga archaeological site sa Transbaikalia.Ang Athenian Agora sa Greece" ay ang plaza ng lungsod ng Athens, na sumasaklaw sa isang lugar na humigit-kumulang 5 ektarya at matatagpuan sa isang banayad na dalisdis sa hilagang-kanluran ng Acropolis. Noong unang panahon, ang Athenian Agora ay naging sentro ng sekular at pampublikong buhay, sibil. administrasyon at hukuman, ang pinakamahalagang lugar ng kalakalan at entrepreneurship, teatro isang entablado para sa Greek drama, isang lugar para sa mga kumpetisyon sa atletiko at isang paboritong lugar para sa mga intelektwal na talakayan.
1.Tingnan ang agora mula sa
2. Makakapunta ka sa agora kung pupunta ka sa kanan.
3. Ang Agora ay binubuo ng dalawang sona. Taas at baba. Kung ikaw ay mapalad, ikaw ay papayagan sa itaas na zone mula sa itaas. 
4.At hindi mo na kailangang, tulad namin, tumapak sa bakod hanggang sa ibabang pasukan. 
5.Maaari kang sumakay sa metro sa istasyon, gaya ng sabi ng Wikipedia, Fision o Theseion. Hindi ko alam kung paano pumunta mula doon sa pasukan. Ngunit alam na maaari kang makarating sa istasyon ng metro at lumabas sa metro, pumunta sa kanan. Ito ang kalye na may mga tindahan at kainan. Ang mga meryenda ay maginhawa dahil kung hindi mo alam ang Greek o English, dadalhin ka nila sa isang stand na may mga larawan at presyo. Parami nang parami ang mga nagsasalita ng Ruso sa Greece. At sa maraming kainan may mga taong nagsasalita ng Russian o nakakaintindi sa amin. Minsan ang menu ay kahit na sa Russian. Ngunit madalas na hindi ito ang kaso. At pagkatapos ay kailangan mong ipaliwanag ito sa iyong mga daliri o sa tulong ng mga larawan. 
6. Metro line na tumatakbo sa itaas. Pagkatapos ay sumisid siya sa lupa. 
7. Entrance 2 e. o isa sa mga tiket sa Acropolis. 
Ang mga paghahanap ng mga ceramic fragment ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay nanirahan dito noong ika-2 milenyo BC. Ayon sa maraming mananaliksik, noong ika-6 na siglo BC. e. Noong panahon ng pinuno at mambabatas ng Atenas na si Solon, napagdesisyunan na magkakaroon ng isang liwasang lungsod dito. Sa pagtatatag ng demokrasya sa Athens, mas nabigyang pansin ang buhay publiko. Samakatuwid, sa simula ng susunod na siglo, mabilis na lumawak ang konstruksiyon. Nagsimula na ito para sa Agora bagong buhay, at nagsimula siyang gumanap ng mas makabuluhang papel.
8. Modelo ng Sinaunang Agora. 
9.Plano ng lokasyon ng mga gusali noong ika-2 siglo BC. Kung sa modelo ay nakatayo si Attalus sa kaliwa. Ito ay nasa plano sa kanan. 
Sa teritoryo ng Sinaunang agora mayroong mahusay na napanatili (21)
, nakatayong Attala (6) at ang Church of the Holy Apostles mula noong ika-11 siglo. Maaaring madismaya ang mga mahilig manood ng ganito. Ang lahat ng iba pa ay ipinahiwatig ng mga pundasyon at ang mga labi ng mga dingding at haligi.
Nangyari ito dahil, nang maging bahagi ng Imperyo ng Roma, ang Athens ay naging isang tahimik na lungsod ng probinsiya. Ang mga depensa ng lungsod ay nasira, at ang populasyon ay napakaliit upang ipagtanggol ang mga ito. Ang Athens ay naging madaling biktima ng mga Goth na nagmula sa hilaga at sinalakay sila noong 267 AD. Sa panahon ng pagsalakay na ito, ang lungsod ay sinira at ang mga gusali at monumento ng agora ay giniba. Matapos umalis ang mga barbaro, ang pagkawasak ay nakumpleto ng mga naninirahan mismo, na gumamit ng mga bahagi ng mga giniba na istruktura upang magtayo ng isang bagong pader ng lungsod, na sumasakop sa isang mas maliit na lugar. Dahil ang mga tao ay patuloy na naninirahan sa agora kapwa sa panahon ng Byzantine at sa panahon ng pamamahala ng Turko, nagpatuloy ang pagkawasak nito.
Panathenaic street.(2) Ang pangunahing, malawak na kalye na tumatawid sa Agora ay Panathenaic Street. Ang pangalan at espesyal na lasa nito ay nauugnay sa pambansang holiday Panathenaea, regular na ipinagdiriwang sa Athens. Sa panahon ng pagdiriwang, ang mga damit para sa rebulto ng diyosa na si Athena ay dinadala sa kalsadang ito mula sa Processional House, na matatagpuan sa tabi ng mga pintuan ng lungsod, hanggang sa Acropolis. Ang karangyaan at kadakilaan ng prusisyon ng maligaya ay maaaring hatulan ng frieze sa Parthenon. Doon ay makikita mo ang mga kabalyero, mga karwahe, ang sakripisyo ng mga baka at tupa, pati na rin kung paano dinala ng mga lalaki at babae ang lahat ng kailangan para sa sakripisyo. Tiniyak ng mga arkitekto na maginhawa para sa mga mamamayan ng Athens at mga bisita ng lungsod na panoorin ang prusisyon sa Agora. Halimbawa, ang mga colonnade na may mga projection at hakbang ay matalinong inilagay upang masundan ang pag-usad ng prusisyon. Maaaring magkasya ang maraming manonood sa mga hakbang ng mga facade.
10. Sa lower zone. 
11.Sa itaas na sona. 
12.Sa Acropolis. 
Sa itaas na zone ay may mga labi ng mga pader, ilang mga haligi na may mga inskripsiyon, mga pedestal, at marami pang iba na hinukay at nakahiga sa paligid. Malamang, mamaya, kapag nakuha na nila ang lahat, may ibabalik sila.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Mas kawili-wili ito sa lower zone. Mula sa silangan, ang teritoryo ay nililimitahan ng **Attalova Stand (6), na ipinangalan sa tagapagtatag nito, si Haring Atgalus II ng Pergamum (159-138 BC). Ang quadrangular elevation sa harap ng gitnang bahagi nito ay ang lugar kung saan ang bema ay (7). pagtatalumpati platform ng merkado. Mga arkeologo at istoryador ng arkitektura noong 1953-1956. ibinalik ang stoa noong ika-2 siglo BC. e. sa orihinal nitong anyo, gamit ang pagkasira ng isang lumang gusali. Ang haba ng dalawang palapag na bulwagan na ito na may colonnade ay 116 m at ang lapad ay 20 m. Dalawang hanay ng mga silid na nakaharap sa magkasalungat na direksyon, 21 sa bawat hilera, ang nagsilbing mga tindahan. Pagkatapos ng pagpapanumbalik, lumitaw ang isang lugar para sa *Agora Museum. Ang mga bulwagan ng eksibisyon ay sumasakop sa sampu sa mga tindahang ito sa isang hilera at nagpapakita ng mga bagay mula sa Neolithic hanggang sa panahon ng Ottoman: mga eskultura, keramika, salamin, relief at iba pang mga nahanap na sumasalamin sa pang-araw-araw na buhay ng Athens sa loob ng libu-libong taon. *Ang mga ostracon, clay shards na may pangalan ng mga pangunahing pulitiko (lalo na, Themistocles) ay nararapat na espesyal na pansin. Nagsilbi silang paraan ng pagbibilang ng mga boto sa panahon ng pagboto (ostracism): sinumang nakatanggap ng pinakamaraming "mga balota" ay kailangang magpatapon sa loob ng sampung taon.
19.
20.
21. Isang napakagandang gusali sa labas at loob. 
22.at napakatagal. Sa harap ng mga nakatayong monoptero. Iyong bilog na gusali sa modelo. 
23. Colonnade sa ibaba. 
24.ikalawang palapag. 
25.isa sa mga rebulto. 
Ang isa pang gusali, bagama't wala itong kinalaman sa Sinaunang Agora, ay ang Simbahan ng mga Banal na Apostol. Ang Simbahan ng mga Banal na Apostol (Agii Apostoli) (8) mula sa ika-11 siglo ay pininturahan ng mga fresco sa loob. Ito ang nag-iisang gusali na naiwan pagkatapos ng pagsisimula ng mga paghuhukay, pagkatapos na ang lahat ng mga nakakasagabal na gusali ay gibain. Nakatayo ito sa kalahating bilog na pundasyon ng isang sinaunang nymphaeum (9), ibig sabihin, isang pavilion na may pinanggagalingan, at ang city mint (10) ay dating katabi nito sa likod.
26.
Isa pang Templo (21) Ang pagtatayo ng Templo ng Hephaestus at Athena ay nagsimula noong 449 BC. At nakatayo pa rin ito, nasa napakagandang kondisyon.
27.
At ngayon tungkol sa kung ano ang hindi gaanong napanatili at mula lamang sa mga balangkas ng mga pundasyon at maliliit na labi ng mga pader ay maaari lamang hulaan kung gaano sila kalaki at maganda. O tingnan ang mga modelo ng muling pagtatayo ng mga gusaling ito sa museo ng agora.
Ang southern stoa (11) ay itinayo sa pagitan ng 450 at 425 BC. e. sa kahabaan ng timog na gilid ng Greek Agora. Sa tapat nito, mas malapit sa gitna ng teritoryo, ay ang Central Stand (12) na higit sa 150 m ang haba.Ito ang pinakamalaking gusali sa Agora. Kasama ang Eastern Stoa (13) na nag-uugnay sa kanila, nabuo nila ang sentral na distrito ng negosyo ng klasikal at Hellenistic na Agora, kung saan ang mga pundasyon lamang ang natitira. Ang southern stand ay katabi ng gusali ng Heliaia (14), ang hurado na hukuman na itinatag ni Solon.
Malamang, ang gusali ay ginamit ng mga bangkero na naglagay ng kanilang mga mesa sa ilalim ng portico nito. Tulad ng sa Tholos, ang mga karaniwang sukat ng haba at masa ay itinatago sa loob nito. Ang mga silid ay inilaan para sa mga opisyal.
Ang stoa, na pangunahing gawa sa poros, ay nakatayo sa isang mataas na terrace. Binubuo ito ng isang serye ng 15 silid sa ibabaw ng dalawang bay, na ang bawat isa ay binubuo ng dalawang hanay ng mga haligi ng Doric poros, isang panloob sa gitna ng gusali at isang panlabas na bumubuo sa harapan ng stoa. Ang panloob at gilid na mga dingding ay gawa sa sun-dried porosity brick.
Ang mga silid ay halos magkapareho. Tanging ang gitnang silid lamang ang naiiba sa iba - ito ay pinasok sa pamamagitan ng vestibule. Ang mga silid ay malamang na ginamit bilang mga silid-kainan, bawat isa ay may pitong sofa. Ito ay kinumpirma ng plano ng ikalimang silid sa silangan, na may bahagyang nakataas na hangganan na may linyang mga bato, gaya ng nakaugalian noon sa mga ordinaryong silid-kainan. Ang mga pintuan ng mga silid ay bahagyang na-offset mula sa gitna hanggang sa silangan.
Ang stoa ay may sukat na 80.47x14.89 m, ang lalim ng portico ay 9.2 m, ang mga silid ay mga 4.8x4.86 m. Ang panlabas na diameter ng mga haligi ng Doric ay 0.53 m.
Makalipas ang ilang siglo, noong 150 BC. e. isa pang stoa ang itinayo sa site na ito. Itinalaga ng mga arkeologo ang luma bilang "Southern Stoa I" at ang bago bilang "Southern Stoa II".
Ito ay isang Doric single-nave stoa, bukas sa hilaga. Sa hilaga ay may 30 haligi sa antas, sa timog, kanluran at silangan ang stoa ay napapaligiran ng mga pader. Sa timog na pader ay mayroong isang maliit na hugis-parihaba na angkop na lugar, sa labas ng gitna, malamang na isang exedra o fountain. Ang South Stoa II ay matatagpuan sa timog na bahagi ng isang lugar na kilala bilang Eastern Square. Ang stoa ay may sukat na 93.6x8.5 m, ang distansya sa pagitan ng mga haligi ay 3 m.
28. Ang lahat ng ito ay natagpuan humigit-kumulang sa lugar kung saan matatagpuan ang mga gusaling ito. 
29. Central standing (12) 
30. nakatayo sa silangan (13) 
31. Ang katimugang nakatayo ay katabi ng gusali ng Heliaia (14). 
32.
33.
34.Timog Stoa (11). 
35.
36.Itong grupo ng mga gusali sa harap 
Ang linya ng mga gusali sa kanlurang bahagi ng Agora ay nagsisimula sa kaliwang bahagi na may tholos (15), isang bilog na templo na may pininturahan na tiled na bubong na nakapatong sa anim na panloob na mga haligi, na itinayo noong 456 BC. e., kung saan nananatili ang isang malinaw na nakikitang pundasyon at altar. Dito, bago ang kanilang mga pagpupulong, 50 prytans, ang naghaharing komite ng kapulungan ng mga tao (Konseho ng Limang Daan), kumain at nagsakripisyo.
Katabi ng tholos ay isang kitchen annex at isang maliit na fountain, pati na rin ang mga tangke ng tubig at mga balon. Ang tholos ay hindi lamang isang lugar ng pagsamba para sa iba't ibang mga menor de edad na kulto at isang imbakan para sa mga sample ng mga opisyal na yunit ng mga timbang at sukat, ngunit nagsilbi rin bilang isang silid-kainan at silid-tulugan para sa mga prytanes (mga miyembro ng executive committee ng Konseho).
Sa itaas ng kanal ng paagusan (16) (ika-6 o unang bahagi ng ika-5 siglo BC), na sa taglamig ay pinatuyo ang pag-ulan mula sa Acropolis hanggang sa batis ng Eridanus, sa kaliwa ay nakatayo ang Metroon (17) - ang templo ng Ina ng mga Diyos at ang estado ng Atenas archive. Sa likuran nito ay ang bouleuterion (18), ang munisipalidad ng lungsod. Sa likod ng mga guho ng Templo ni Apollo the Father (Apollon Patroos) (19) (c. 330 BC) at ang stand ni Zeus the Liberator (Zeus Eleutherios) (20)
Sa pagtatapos ng 30s ng ika-5 siglo. Sa site ng santuwaryo ni Zeus, nagsimula ang pagtatayo sa mahabang double stoa (gallery) ni Zeus Eleutherius na may nakausli na mga pakpak na pinalamutian ng mga pediment sa magkabilang panig. Ang mga panlabas na hanay ay sa Doric order, ang mga panloob ay sa Ionic order. Sa harap ng stand, sa pagitan ng mga pakpak nito, nakatayo ang isang estatwa ni Zeus, pagkatapos ay tinawag ang stand. Binanggit din ni Pausanias ang Royal Stoa, kung saan matatagpuan ang archon-basileus (miyembro ng kolehiyo ng 9 archon, na namamahala sa mga isyu sa relihiyon). Gayunpaman, ang paglalarawan ni Pausanias ay medyo hindi malinaw, kaya ang mga topographer ay hindi nagkasundo kung mayroong dalawang magkaibang stoas sa Athens, si Zeus Eleutherius at ang King's, o kung sila ay iisang istraktura.
47.
48.Kabisera ng orden ng Corinto mula sa isa sa mga hanay ng Odeon ng Agrippa. 
49.
50.
Ito ay isang lugar para sa mga pangkalahatang pulong sibil (na tinatawag ding agoras batay sa lokasyon kung saan sila ginanap). Ang parisukat, kadalasang matatagpuan sa sentro ng lungsod, ay makikita ang pangunahing pamilihan ng lungsod (nahahati sa "mga bilog" para sa iba't ibang uri ng mga kalakal) at madalas na mga tanggapan ng pamahalaan. Ang agora, bilang panuntunan, ay napapalibutan din ng mga gallery na may mga craft workshop at mga templo. Minsan ang mga estatwa ay itinayo sa paligid ng perimeter ng agora. Kadalasan ang agora ang sentrong pang-administratibo at pang-ekonomiya ng lungsod.
Sa una, ang agora ay isang bukas na parisukat sa gitna ng pag-unlad ng lungsod na may kusang layout. Gayunpaman, sa klasikal na panahon, ang posisyon ng agora ay naging mas nakahiwalay, at ang huling uri ng agora - ganap na hiwalay, na may regular na layout - nakipag-ugnayan sa lungsod sa pamamagitan lamang ng isang gate ( pinakamalaking bilang Ang mga halimbawa ng ganitong uri ng agora ay matatagpuan sa Asia Minor). Ang layout ng agora ay nakaimpluwensya sa arkitektura mga forum V Sinaunang Roma.
Tingnan ang mga labi ng mga sinaunang gusali ng agora
Upang masubaybayan ang pagsunod sa kaayusan sa parisukat, hinirang ang mga espesyal na opisyal - mga agoranomista(metranomist, na ang tungkulin ay subaybayan ang kawastuhan ng mga hakbang na ginamit), sitofylaki(na nagmamasid sa kalakalan ng butil), atbp.
Tingnan din
Wikimedia Foundation. 2010.
Mga kasingkahulugan:Tingnan kung ano ang "Agora" sa iba pang mga diksyunaryo:
- (agorb), kabilang sa mga sinaunang Griyego ang pangalan ng isang pambansang pagpupulong, pati na rin ang lugar kung saan ito naganap. Karaniwan ang Agora ay ang sentral na lugar ng kalakalan ng lungsod (sa panahon ng archaic na ito ay kusang nabuo; sa klasikal at Hellenistic na panahon mayroon itong regular na layout) ... Ensiklopedya ng sining
- (agorá), sa mga sinaunang Griyego mayroong isang pambansang pagpupulong, pati na rin ang parisukat kung saan ito naganap (sa mga gilid ng parisukat ay may mga templo, mga institusyon ng pamahalaan, mga portiko na may mga tindahan ng kalakalan). * * * AGORA AGORA (agora), sa mga sinaunang Griyego, isang kapulungan ng mga tao, at ... ... encyclopedic Dictionary
- (Griyego). City square para sa mga pampublikong pagpupulong sa sinaunang Greece. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910. AGORA (sariling pangalan). Isang parisukat sa Athens kung saan naganap ang kalakalan at pagpupulong. Diksyunaryo ng banyaga... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso
agora- >). Muling pagtatayo. /> Agora sa Assos (). Muling pagtatayo. Agora sa Assos (). Muling pagtatayo. sa mga sinaunang Griyego, isang pulong ng mga ganap na mamamayan, kung saan napagpasyahan ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng lungsod (,). Sa paglipas ng panahon, ang lugar mismo ay nagsimulang tawaging agora ()... Encyclopedic Dictionary of World History
Agora- Agora ♦ Agora Isang liwasang bayan sa Greece, partikular sa Athens. Namilosopo si Socrates sa naturang parisukat. Ngunit ang agora ay, una sa lahat, ang sentro ng buhay panlipunan at pampulitika, samakatuwid, sa isang pinalawak na kahulugan, ang agora ay minsan ay tinatawag na isang pagtatalo... Pilosopikal na Diksyunaryo ni Sponville
Agora- sa Assos (panahon ng Helenistiko). Muling pagtatayo. AGORA (agora), kabilang sa mga sinaunang Griyego, isang pambansang pagpupulong, pati na rin ang parisukat kung saan ito naganap (sa mga gilid ng parisukat ay may mga templo, mga institusyon ng gobyerno, mga portiko na may mga tindahan ng kalakalan). ... Illustrated Encyclopedic Dictionary
Ang mga sinaunang Greeks ay nagkaroon ng pagpupulong ng mga ganap na mamamayan, kung saan ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng lungsod (komersyal, hudikatura, militar) ay napagpasyahan. Sa paglipas ng panahon, ang mismong lugar (kuwadrado) kung saan gaganapin ang mga pulong ay nagsimulang tawaging agora. Ang Agora ay pinalamutian ng mga templo, estatwa... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan
- (agora), sa mga sinaunang Greeks mayroong isang pambansang pagpupulong, pati na rin ang parisukat kung saan ito naganap (sa mga gilid ng parisukat ay may mga templo, institusyon ng gobyerno, porticos na may mga tindahan ng kalakalan) ... Modernong encyclopedia
Pangngalan, bilang ng mga kasingkahulugan: 3 coin (298) area (19) collection (121) ASIS Dictionary of Synonyms ... diksyunaryo ng kasingkahulugan
- (agora) katutubong pangalan ay nakolekta mula sa mga sinaunang Greeks. Mga parisukat ng Agora na pinalamutian ng mga estatwa at templo. Ang parehong pangalan ay ginamit ng mga pampublikong pamilihan sa mga parisukat, na may mga sakop na gallery na naka-set up sa ilang lungsod (gaya ng Athens). Available... ... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron
Agora- (agora), market square sa gitna ng sinaunang Griyego. lungsod; tumutugon sa Roma. forum. A. sa Athens ay hindi lamang isang sentro ng kalakalan, kundi isang lugar din sa ilog. mga pagpupulong; sa mga gilid ng A. may mga lipunan at mga gusaling panrelihiyon, isang mint, pati na rin... ... Ang Kasaysayan ng Daigdig
Mga libro
- Audio encyclopedia. Sinaunang Greece (CDmp3), Manushkina Natalya. Ang paglalakbay na pagtatanghal ay magdadala sa maliliit na tagapakinig sa magagandang Hellas. Bibisitahin ng mga bata ang sinaunang Athens, kung saan naghihintay sa kanila ang Acropolis, ang maringal na Parthenon at ang mataong Agora market. Bibisitahin nila ang sinaunang…
