Kung saan nakita ni Timothy Leary ang Celtic Renaissance. Timothy Leary: mga antas ng kamalayan. Mga gawaing pang-agham ni Timothy Leary

Labinsiyam na taon na ang nakalilipas, namatay ang scientist, psychologist, progresibo at manunulat na si Timothy Leary. Ang mga aktibidad ng taong nagpakilala ng kanyang oras sa kanyang mga gawa at ideya ay unti-unting naglaho mga kalahating siglo na ang nakalilipas. Kilala natin siya bilang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pigura noong nakaraang siglo. Ang talambuhay ni Timothy Leary ay nagbibigay inspirasyon at nakakagulat. Nakuha niya ang paggalang ng publiko sa mga eksperimento sa droga at pakikipaglaban sa makitid na pag-iisip ng karaniwang tao. Alam na alam ni Timothy Leary kung ano ang kanyang misyon at tinupad ito nang may kumpiyansa.

Maagang pagkabata at pamilya

Ang gayong natatanging personalidad ay isinilang sa maliit na bayan ng Springfield noong Oktubre 22, 1920. Isang inspiradong halimbawa para sa kanya ang kanyang lolo, isang mayamang Katoliko, na nagtanim ng pagpipitagan at pagmamahal sa sining sa maliit na si Tim. Ang ama ni Timothy ay nagtrabaho bilang isang dentista sa hukbo at malakas uminom. ay hindi mabata. Noong labindalawang taong gulang si Timothy, binigyan siya ng kanyang ama ng isang daang dolyar at umalis ng tahanan upang maghanap ng mas mabuting buhay sa kanyang sarili. Si Leary ay pinalaki ng kanyang debotong tiyahin. Sa kaibahan sa pagpapalaki na natanggap niya, ang batang lalaki ay lumaki bilang isang rebelde na may banayad na espirituwal na pang-unawa sa mundo. Ang paghiwalay sa kanyang mga tagapayo sa paaralan, hindi natanggap ni Timothy ang kinakailangang rekomendasyon para sa kolehiyo. Sa halip, nagpunta siya sa isang Jesuit school malapit sa Worcester. Sa kabila ng mahigpit na disiplina, ang lalaki ay mahusay sa kanyang pag-aaral at nanatili doon ng halos isang taon.

Military Academy at ang mga unang hakbang sa pag-aaral ng sikolohiya

Nang matuklasan ang pananabik sa sining ng digmaan, matagumpay na naipasa ni Timothy Leary ang mga pagsusulit sa West Point, isang akademya ng militar. Sa oras na iyon siya ay dalawampung taong gulang. Matapos maghintay ng tatlong buwan sa ilalim ng mga kondisyon ng mahigpit na disiplina, ang lalaki ay nagsimulang uminom ng alak at lasing ang kanyang mga kasamahan. Nagdusa siya ng parusa: sa isang buong taon ay hindi siya pinahintulutang makipag-usap sa kanyang mga kaklase.

Noong tag-araw ng 1941, umalis si Leary sa hukbo at pumasok sa Unibersidad ng Alabama upang mag-aral ng sikolohiya. Hindi rin siya nanatili doon - siya ay pinatalsik noong taglagas ng 1942 dahil sa hindi magandang pag-uugali. Si Leary ay na-draft sa hukbo noong 1943. Sa isang kurso kung saan sinanay ang mga opisyal, nakilala ni Timothy ang isang batang babae, si Marianna, na kalaunan ay naging kanyang unang asawa.

Ang hinaharap na siyentipiko ay nakahilig pa rin sa sikolohiya, kaya, sa kabila ng pagtanggap ng ranggo ng corporal, bumalik siya sa agham. Natanggap ni Timothy ang kanyang diploma mula sa Unibersidad ng Washington na nag-aaral ng istatistikal na pagsusuri ng mga intelektwal na tagapagpahiwatig. Ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon ng doktor sa Tagumpay at ang pagkilala ay dumating kay Leary. Nagsisimula siya sa maraming aspeto ng trabaho (sabay-sabay na nagsasaliksik ng interpersonal diagnostics at group therapy), nagtatrabaho sa Berkeley at tumutulong sa mga pumili ng mga kandidato para sa mga pari. Ang kanyang pananaliksik ay nakakuha ng katanyagan, at ang kanyang unang libro, Interpersonal Diagnosis of Personality, ay pinarangalan bilang Book of the Year ng American Psychological Association noong 1959.

Asawa at mga anak

Ang personal na buhay ni Timothy Leary ay puno ng mga trahedya. Siya at ang kanyang asawang si Marianne ay nagpalaki ng dalawang anak. Si Timothy Leary ay hindi nakilala sa talento ng pagiging magulang: kasama ang kanyang asawa, siya at ang kanyang asawa ay madalas na naglalasing. Nagpakamatay si Marianne isang araw pagkatapos ng ika-35 na kaarawan ni Timothy. Nang sumunod na taon, dinala ni Leary ang mga bata at umalis patungong Europa. Siya ay nag-aalala tungkol sa hinaharap - tila madilim at hindi nangangako.

Panimula sa psilobicin at mga unang karanasan

Sa mismong sandaling ito, nalaman ni Leary ang tungkol sa mga mahimalang katangian ng mga sagradong Mexican mushroom. Sa una, si Leary ay natatakot sa kanilang mga ari-arian at sinusubukang pigilan ang kanyang mga kaibigan na gamitin ang mga ito. Habang nasa Florence, nakilala ni Timothy si McClelland, na nangako sa kanya ng isang matagumpay na hinaharap sa sikolohiya at binibigyan siya ng trabaho sa Harvard sa loob ng tatlong taon.

Noong tag-araw ng 1960, sa edad na apatnapu, binisita ni Dr. Leary ang Mexico at nakakuha ng karanasan sa mga kabute. Ang eksperimento ni Leary ay inilarawan sa kanyang gawaing "Religious Experience: Its Realization and Interpretation." Pagbalik sa Harvard, itinatag ng siyentipiko ang isang proyekto upang pag-aralan ang psilocycin. Ang kanyang layunin ay pag-aralan ang mga nakatagong kakayahan ng sistema ng nerbiyos ng tao. Naging matagumpay ang proyekto: daan-daang tao ang naging interesado at sumali dito. Aktibong sinaklaw ng press ang kanilang mga natuklasan, na nagpapakita ng potensyal ng mga psychedelic na gamot.

"Good Friday"

Ang mga nangungunang artista, intelektwal at siyentipiko noong panahong iyon ay nag-ambag sa mga pag-unlad ni Leary. Ang pamamaraan ni Timothy Leary ay binubuo ng mga kalahok na kumukuha ng psilocycin at pagkatapos ay pagbabahagi ng kanilang mga karanasan. Ang tinatawag na "Good Friday", isang eksperimento na may pinagmulang relihiyon, ay isinagawa ni Walter Pahnke. Ang mga estudyante ng teolohiya ay kumuha ng psilocycin at nagkaroon ng mga pangitaing panrelihiyon na maihahambing sa mga tanyag na santo at mistiko.

Pagpapalawak at konklusyon

Upang palawakin ang saklaw at gawing popular ang pananaliksik ni Leary, itinatag ni Timothy at ng kanyang mga kapatid ang International Federation of Internal Freedom. Ang lahat ng mga eksperimento at pag-aaral ng mga psychedelic na karanasan ay ginawang pampubliko. Naniniwala si Leary na ang kanyang sariling mga pag-unlad ay mas mahalaga kaysa sa kanyang posisyon sa Harvard, kaya sinibak ng management si Timothy at ang kanyang assistant. Naniniwala si Leary na ang edukasyon ay nagpapamanhid sa isip, nagpapatulog sa iyo at pinipigilan kang mag-isip para sa iyong sarili. Sa kanyang opinyon, ang edukasyon ay idinisenyo upang ganap na kontrolin ang isip ng mag-aaral.

Pinapalawak ni Leary ang saklaw ng kanyang propaganda. Interesado siya sa mga kilusang pangkapaligiran, pagpapatupad ng batas at anti-digmaan, kung saan agad siyang kumukuha ng mahahalagang posisyon. Idineklara ni Timothy at ng kanyang mga staff na ang kanilang punong-tanggapan ay isang estate sa New York, kung saan ipinagpatuloy nila ang kanilang mga aktibidad sa sikat na motto na "Get in, tune in, kick back," kung saan mawawalan ng membership si Leary sa scientific community.

Pagkalipas ng tatlong taon, naaresto si Leary: siya ay natagpuang may marijuana. Hindi lamang siya nanalo sa korte, ngunit ang kanyang kaso ay naging labag sa konstitusyon ng mga batas sa buwis sa marijuana. Nagpasya si Leary na tumakbo para sa opisina, na nagdulot ng mga negatibong reaksyon mula sa opisina ng tagausig, at muling binuksan ang kaso. Naayos na ang lahat para hindi makaahon si Leary sa tubig nang hindi nasaktan. Ang pinakamalaking piyansa sa kasaysayan ng korte ng Amerika (limang milyong dolyar), ilang mumo ng marihuwana bilang ebidensya, pagtanggi na mag-apela at sampung taon sa bilangguan ang resulta. Tumakas si Timothy makalipas ang siyam na buwan.

Pagtakas at ikalawang pagkakulong

Si Leary at ang kanyang pangalawang asawang si Rosemary ay naglakbay sa Europa, sa Algeria, at pagkaraan ng isang taon ay tumakas sa Switzerland. Humingi siya ng pampulitikang proteksyon sa iba't-ibang bansa, at samantala ang buong intelektwal na elite ay naghimagsik sa kanyang pagtatanggol. Sumang-ayon ang Switzerland na kanlungan si Leary, ngunit kalaunan ay pinalabas pa rin siya. Maging si Rosemary ay iniwan ang kanyang asawa; magtatago siya sa susunod na quarter ng isang siglo.

Si Leary ay bumalik sa bilangguan mula noong 1973. Ngayon ay nahaharap siya sa sentensiya ng 75 taon. Tumestigo si Leary laban sa kanyang mga kaibigan, na sinubukan niyang tanggihan pagkatapos ng kanyang paglaya makalipas ang isang taon.

Mga huling taon ng buhay at kamatayan

Ang huling dalawampung taon ng buhay ng idolo ay lumipas sa kaluwalhatian. Ipinagpatuloy niya ang pagbibigay-katauhan sa kilusang psychedelic, bagaman hindi niya ito isinulong nang masigasig.

Kahit na ang kanyang kamatayan ay isang kamangha-manghang kaganapan. Siya ay na-diagnose na may inoperable prostate cancer. Noong Mayo 31, 1996, namatay ang psychologist, ang kanyang kamatayan ay nakunan ng video. Ang mga labi ni Leary ay ipinamahagi sa mga kaibigan at pamilya, na ang ilan ay sinunog sa kapaligiran.

Ang mahusay na siyentipiko at psychologist na si Timothy Leary ay masaya sa kanyang buhay at naniniwala na nagawa niya ang lahat ng gusto niya. Ginawa ni Leary ang buong nakamamanghang at mapaghimagsik na ikadalawampu siglo. Ang kanyang buhay ay perpektong inilarawan ng kanyang mga huling salita: "Bakit hindi?"

Timothy Francis Leary(Ingles) Timothy Francis Leary; Oktubre 22, 1920, Springfield, Massachusetts, USA - Mayo 31, 1996, Los Angeles, California) - Amerikanong manunulat, psychologist, kalahok sa kampanya ng pananaliksik para sa mga psychedelic na gamot, developer ng software - isa sa mga unang sikolohikal na pagsusulit na na-index ng computer.

Si Timothy Leary ay ipinanganak noong Oktubre 22, 1920 sa Springfield, Massachusetts. Nag-aral sa mga unibersidad ng Alabama at Berkeley. Mula noong tagsibol ng 1960 nagturo siya sa Harvard.

Noong 1957, nilikha niya ang psychodiagnostic na pamamaraan na "Leary Test of Interpersonal Relationships," na ginagamit pa rin ng mga ahensya ng paniktik ng US.

Nakuha ni Leary ang kanyang katanyagan para sa kanyang pananaliksik sa mga epekto ng psychedelics sa psyche at sistema ng nerbiyos tao. Ang kanyang pananaliksik ay puspusan nang ipinagbawal ang mga psychedelics (lalo na ang LSD). Ang mga eksperimento ay kailangang ihinto, ngunit si Leary ay walang intensyon na talikuran ang psychedelics at isinakripisyo ang kanyang propesyonal na karera at reputasyon bilang isang akademikong siyentipiko para sa kapakanan ng pananaliksik.

Ang nakakainis na katanyagan na ito ni Leary ay humantong sa pagsugpo sa kanyang mga nagawa sa mga lugar na iyon ng sikolohiya, na kalaunan ay naging nauugnay sa ganap na magkakaibang mga pangalan. Kaya, ang kanyang pangalan ay dapat na may karapatang tumayo sa isang par sa mga pangalan ng Rogers, Bach, Perls, Berne at iba pang mga pioneer ng therapy ng grupo. Ang mga pangunahing kaalaman sa teorya ng mga larong pangkomunikasyon ay orihinal ding binuo ni Leary, ngunit naging tanyag ang teoryang ito sa pagbabago ni Eric Berne.

Ang mga makabagong ideya ng self-actualization at personal na paglago na tumatagos sa mga unang gawa ni Leary ay nag-tutugma sa panahon ng paglalathala sa mga inobasyon ng mga kinikilalang pinuno ng humanistic psychology - Maslow, Rogers, Charlotte Buhler, kung saan dapat isama si Leary. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na si Leary ay nagbalangkas lamang ng maraming mga promising trend, at pagkatapos, nang walang anumang pagdurusa ng Freudian, "ngumingiti" habang pinapanood niya ang iba na kumukuha ng mga ito at bumuo ng mga ito.

Si Leary ay nakakuha ng napakalaking katanyagan sa kasagsagan ng kilusang hippie. Sa paglipas ng panahon, sinimulan siyang tawagin ng press na "LSD guru." Si Leary ay aktibong nag-promote ng psychedelics, nagbigay ng mga lektura at nagsulat ng isang bilang ng mga libro na nakatuon sa pagpapalawak ng mga hangganan ng kamalayan ng tao.

Mula noong 1965, nagsimulang magkaroon ng mga problema si Leary sa batas - paulit-ulit siyang inaresto sa mga singil sa droga, hanggang noong 1969 ay napatunayang hindi nagkasala ng Korte Suprema ng US si Dr. Timothy Leary sa isang kaso ng buwis sa marijuana. Sa araw ng kanyang kawalang-kasalanan, inihayag ni Leary ang kanyang pakikilahok sa halalan para sa gobernador ng California, at sa gayo'y hinahamon si Ronald Reagan. Ang slogan ng kampanya ni Leary ay "Humanda ka at mag-party tayo." Magsama-sama, sumali sa party). Isinulat ni John Lennon ang kanyang sikat na kanta na "Come Together" partikular para kay Leary, gamit ang kanyang campaign slogan bilang batayan.

Noong 1970, si Leary ay sinentensiyahan ng kabuuang 38 taon para sa pagkakaroon ng marijuana. Ayon mismo kay Timothy Leary, ang kanyang mga ideya tungkol sa mga neurotransmitter at muling pag-print ng nervous system ay nag-ambag sa haba ng paniniwalang ito. Nang matukoy ang kanyang lugar ng pagkakulong, kinailangan ni Leary na pumasa sa iba't ibang mga sikolohikal na pagsusulit para sa propesyonal na kakayahan, na marami sa mga ito ay pinagsama-sama ng kanyang sarili, kabilang ang "Leary test," kaya madali niyang nilikha ang imahe ng isang taong pinakaangkop para sa paghahardin at gawaing bukid. Dahil dito, inilagay siya sa isang soft-security na bilangguan at sinimulang ipadala upang linisin at pahusayin ang mga teritoryo, na sinamantala niya nang makatakas noong Setyembre 1970.

Noong 1970, lumipat si Leary at ang kanyang asawa sa Switzerland, nakilala ang "ama" ng LSD, si Albert Hofmann, ngunit, nang hindi nakatanggap ng asylum doon, napilitang tumakas si Timothy sa Afghanistan. Doon, mismo sa paliparan, si Leary ay inaresto ng mga opisyal ng US Federal Bureau of Narcotics, bumalik sa USA at muling ipinadala sa bilangguan (1972), mula sa kung saan siya ay pinakawalan lamang noong 1976 - na legal.

Ang media noong panahong iyon at ilang may-akda ng mga artikulo tungkol kay Timothy Leary ay iniugnay ang kanyang maagang paglaya sa pakikipagtulungan sa FBI at pagpapatotoo laban sa kanyang mga kaibigan na nag-organisa ng pagtakas. Ayon sa isang bukas na liham mula sa mga kaibigan ni Timothy Leary, hindi itinago ni Leary ang katotohanan ng pakikipag-usap sa mga ahente ng FBI (tulad ng isinulat niya tungkol sa kanyang sariling talambuhay) at hindi kailanman nagdulot ng anumang tunay na pinsala sa sinuman. Binalaan niya ang mga kaibigan na nag-ayos ng pagtakas nang maaga tungkol sa kanyang pakikipagtulungan. Dahil dito, tumestigo lamang siya laban sa mga matagal nang nasa ilalim ng lupa, o hindi mapapatunayan ang kasalanan. Hindi ito nababagay sa mga serbisyo ng seguridad at siya ay naiwan sa kustodiya. Gayunpaman, ayon sa mga may-akda ng liham, ang kanyang kasunod na paglaya ay hindi dahil sa pakikipagtulungan sa pagsisiyasat, ngunit sa pagbagsak ng Nixon, ang iskandalo ng Watergate na nauugnay sa FBI na lumampas sa mga kapangyarihan nito kapag nagtatrabaho sa mga radikal na grupo, at ang pagbabago ng California gobernador mula kay Ronald Reagan hanggang kay Jerry Brown.

Noong 1980s, naging interesado si Leary sa mga computer at gumawa pa ng ilang mga produkto ng software. Noong 1989, bilang consultant, nakibahagi siya sa thriller na Electroshock.

Kamatayan

Namatay si Timothy Leary noong Mayo 31, 1996 dahil sa kanser sa prostate. Ang proseso ng pagkamatay ay naitala sa video sa kahilingan ng namamatay na tao. Ang huling pariralang sinabi ni Leary bago siya mamatay ay " bakit hindi?».

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang ulo ay naputol sa kanyang katawan at agad na nagyelo. 7 gramo ng abo ni Leary ang ipinadala sa orbit ng Earth noong Abril 21, 1997 ng Pegasus rocket, kung saan nanatili sila sa loob ng 6 na taon hanggang sa masunog sila sa atmospera.

Ibig sabihin

Sinasabi ng mga biographer ni Leary na nagawa niyang ibagay ang libu-libong buhay sa kanyang maliwanag at puno ng kaganapan sa buhay at lumitaw sa maraming larawan. Ang parirala ni Leary, na ipinahayag sa isang pakikipanayam sa magazine, ay naging tanyag: Ang Realista: "Ang bawat tao'y nakakakuha ng Timothy Leary na nararapat sa kanila.".

Ang mga pananaw ni Leary ay ibinahagi ng Ingles na manunulat na si Aldous Huxley, na isa ring tagapagtaguyod ng teorya ng "pagpapalawak ng kamalayan." Naimpluwensyahan ng gawa ni Leary ang pagbuo ng mga pananaw ng maraming sikat na tao, kabilang sina Robert Wilson at Robert Thurman. Gumagamit ang sikat na American prog rock band na Tool ng recording ng talumpati ni Leary na nagsisimula sa mga salitang "Think for yourself, question authority" sa mga concert performance bago itanghal ang kantang "Third Eye".

Binanggit sa aklat ni Martin Page na "The Dragonfly of Her Childhood" (ISBN 978-5-17-065858-9) sa unang bahagi ng pahina 97-98: "Sa unang bahagi ng taglagas, nang nalaman niya mula sa isang ulat tungkol sa hippie LSD dad Timothy Leary na tinanong niya upang palamigin ang kanyang ulo pagkatapos ng kanyang kamatayan at nagpadala ng mga bote ng kanyang dugo sa lahat ng dako sa pag-asang balang araw ay mabubuhay siyang muli o ma-clone, si Zora ay napunta sa tahimik na galit, nabigla sa kanyang katangahan at mga maling akala ng kadakilaan. Tulad ng isang pangkalahatang nagpaplano ng malakihang operasyong militar, nag-post siya ng mapa na may mga flag na nagmamarka sa mga lugar kung saan nakaimbak ang dugo ni Leary."

Bibliograpiya

Gumagana sa wikang Ingles

Ang Interpersonal Diagnosis ng Personalidad. - 1957.
Ang Psychedelic Experience: Isang Manwal na Batay sa Tibetan Book of the Dead. - 1964.
Ang Psychedelic Reader. - 1965.
Mga Panalangin ng Psychedelic mula sa Tao Te Ching. - 1967.
Mataas na Pari. - 1968.
Pulitika ng Ecstasy. - 1968.
Mga Tala sa Jail. - 1971.
Mga Pagtatapat ng isang Hope Fiend. - 1973.
Neurological. - 1973.
Ano ang Gusto ng Babae? - 1976.
Exo-Psychology. - 1977.
Mga Ahente ng Intelligence. - 1979.
Ang Laro ng Buhay. - 1979.
Pagbabago ng Isip Ko - Sa Iba. - 1982.
Mga flashback. - 1983.
Nagsu-surf sa mga Concious Nets. − 1995.
Chaos at Cyberculture. - 1995.

Mga pagsasaling Ruso

Mga pagsasalin ng aklat na "The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead":
- Leary T., Metzner R., Alpert R. Psychedelic Experience: Isang Gabay na Batay sa Tibetan Book of the Dead / trans. mula sa Ingles G. A. Lubochkova. - Lviv: Inisyatiba; K.: Nika-Center, 2003. - 244 p. - (Serye "Modern Psychology"; isyu 4). - ISBN 966-521-203-6.
- Leary T., Metzner R., Alpert R. Pagsasanay sa pagkuha ng psychedelics. Isang gabay batay sa Tibetan Book of the Dead.
Leary T. Kasaysayan ng hinaharap. - Kyiv: Janus Books, 2000. (Ito ay isang bahagyang pagsasalin ng aklat na “The Game of Life.”)
Leary T. Pitong wika ng Diyos. (Ito ay isang bahagyang pagsasalin ng aklat na "Chaos & Cyberculture".)
Leary T, Stewart M, et al. Mga teknolohiya para sa pagbabago ng kamalayan sa mga mapanirang kulto. Per. mula sa Ingles / ed. I. Mitrofanova. - St. Petersburg: Ex Libris, 2002. - 224 p. (Ang pinagmulan at orihinal ng akda sa wikang Ingles ay hindi ipinahiwatig; walang katulad sa mga gawa ni Leary sa Ingles, kinakailangan ang paglilinaw)

Filmography

guro noong 1972/ 02/16/2010 History of the Future - ang pinakakahanga-hangang libro

Connoisseur ng pagkamalikhain T.L./ 10/14/2009 "Teknolohiya", sa pangkalahatan, ay tumama sa "pangunahing circuit". At ito ay tumama nang husto, sasabihin ko! Ngunit ito ay gumaganap bilang isang panimbang sa lahat ng sinabi ni Leary. Upang habang naglalakad sa mahigpit na lubid ng buhay, hindi tayo sumandal sa Chaos o sa sobrang kaayusan. Sabihin nating, kunin ang "The Magus" ni John Fowles o ang pelikulang "Dogville" kasama si Nicole Kidman. Ang salungat na ULTIMATE morality ay nakapaloob doon. Dalawang pangunahing prinsipyo na ibinigay ni Leary ang nilabag:

1. Huwag baguhin ang kamalayan ng iyong kapwa.
2. Huwag makialam sa iyong kapwa na gustong baguhin ang kanyang sariling kamalayan.

Tila sa akin na ang "Teknolohiya" ay lumago sa lupang ito at hindi maiisip kung wala ito.

Michael/ 10/4/2009 "Teknolohiya para sa pagbabago ng kamalayan..." ay isang koleksyon ng mga fragment mula sa mga gawa ni Timothy, Stewart at iba pa. Si Mitrofanova, na nag-compile ng koleksyong ito, ay hindi nangahas na tawagin ang kanyang sarili na may-akda, ngunit tinawag ang kanyang sarili na editor, at ginawa niya ang tama dahil kakaunti ang kanyang trabaho doon. Ngunit ang koleksyon ay kahanga-hanga, kung saan ako ay lubos na nagpapasalamat sa kanya. Ang halaga ng aklat ay mauunawaan ng mga nakakakita sa sekta mula sa loob; hindi ako maaakit nito

Denis/ 09/08/2009 "Mga teknolohiya para sa pagbabago ng kamalayan sa mga mapanirang kulto" ay talagang hindi isinulat ni Leary. Ilang mga argumento:
1. Ang mga pagtukoy ni Leary sa kanyang sarili sa ikatlong panauhan. Nakakatawa)
2. Mga istatistika sa bilang ng mga sekta sa post-Soviet space, na may pagtukoy sa isang mamamahayag mula sa pahayagang Sobesednik. Mas nakakatawa))
3. Paggamit ng terminong “psychomimetics”. Siguradong hindi ito mapapatawad ni Leary :)
Buod: Kakaiba na ang may-akda ng aklat na ito ay iniuugnay kay Leary, bagaman maraming mga sanggunian sa kanya sa loob nito.

Afghan/ 07/16/2009 Nabasa ko ang simula ng aklat na "Mga teknolohiya para sa pagbabago ng kamalayan sa mga mapanirang kulto." Isang napaka kakaibang libro. Tumingin ako sa ilang bibliograpiya sa Ingles, kabilang ang sa kanyang website - ang aklat na ito ay hindi available kahit saan. May pakiramdam na tama si John Douglas Arwood. Bukod dito, ang aklat ay matalinong ginawa - maraming tama at gumaganang teknolohiya, ngunit ipinakita ang mga ito sa isang tiyak na konteksto. Ang punto ay upang siraan ang lahat ng bagay na nasa ilalim ng konsepto ng mga mapanirang sekta, ngunit, mga ginoo, ang unang bagay na nasa ilalim nito ay ang mga totalitarian na istruktura bilang " kindergarten", "paaralan", "instituto", "partidong pampulitika", at sa katunayan ang estado sa pangkalahatan. Ang daya ay na sa sandaling ang isang partido ay nakakuha ng kapangyarihan, idineklara nito ang lahat ng nakikipagkumpitensyang istruktura bilang mga mapanirang sekta. Malinaw na nilalabanan sila ng mga tao. At sa ilalim ng pagkukunwari na ito, ang lahat ng institusyon na nagpipilit sa mga tao na mag-isip ay dinudurog. Sinasabi ng mga libro na ang mga sekta ay lumitaw kapag ito ay napakahirap para sa mga tao sa estado. Bakit ang impiyerno ay mahirap para sa mga tao? Sino ang dapat na magtanong? Totalitarian mga sekta? Malinaw na mas kumikita ang estado kaysa sa totalitarian na sekta sa ilalim ng mga pamagat na: "vodka", "shit box", "Petrosyan" at iba pa. Samakatuwid, mag-ingat sa aklat na ito. Mukhang hindi ito si Leary .

lukochka/ 06.25.2009 Lubos akong sumasang-ayon sa Connoisseur of T.L.'s work, sa tingin ko ang nakababatang henerasyon, na siya nga pala, sa pangkalahatan ay kakaunti ang pagbabasa, ay dapat na maging pamilyar sa trabaho ni T.L.. Ang naka-print na edisyon lamang ang mahirap hanapin.

Connoisseur ng pagkamalikhain T.L./ 03/14/2009 Walang peke, ngunit isang napaka bait at seryosong libro. Ako nga pala ang unang nakabasa nito sa trabaho niya at siya ang may papel sa interes ko sa trabaho niya. Bago basahin at bulag na paniwalaan si Tim mismo, dapat mong basahin ang aklat na ito. Kung hindi, hindi ka mapayapa, tulad niya, ngunit tulad ng mga hippie dunces na nakinig sa kanya nang bukas ang mga bibig nang walang anumang kritikal na saloobin.
John Douglas Arwood, at ikaw ay isang uri ng hysterical - malamang na madalas mong palawakin ang iyong kamalayan.)))))))

Well, eto ang continuation...

Nakuha ni Leary ang kanyang katanyagan para sa kanyang pananaliksik sa mga epekto ng psychedelics sa psyche at nervous system ng tao. Ang kanyang pananaliksik ay puspusan nang ipinagbawal ang mga psychedelics (lalo na ang LSD). Ang mga eksperimento ay kailangang ihinto, ngunit si Leary ay walang intensyon na talikuran ang mga psychedelics at isinakripisyo ang kanyang propesyonal na karera at reputasyon bilang isang akademikong siyentipiko para sa kapakanan ng pananaliksik.

Ang nakakainis na katanyagan na ito ni Leary ay humantong sa pagsugpo sa kanyang mga nagawa sa mga lugar na iyon ng sikolohiya, na kalaunan ay naging nauugnay sa ganap na magkakaibang mga pangalan. Ang mga pangunahing kaalaman sa teorya ng mga larong pangkomunikasyon ay orihinal ding binuo ni Leary, ngunit naging tanyag ang teoryang ito sa pagbabago ni Eric Berne. Si Leary ay nakakuha ng napakalaking katanyagan sa kasagsagan ng kilusang hippie.

Ang kanyang mga tagumpay sa sikolohiya ay mahusay, ngunit mas gusto nilang patahimikin dahil sa nakakainis na katanyagan na pagkatapos ay nakuha ni Leary. Kabilang sa mga pioneer ng therapy ng grupo, ang pangalan ni Tim Leary ay dapat na nakatayo sa tabi ng Perls, Rogers, Berne at iba pa. Ang teorya ng mga larong pangkomunikasyon ay unang binuo ni Leary, at nakakuha ito ng katanyagan pagkatapos ng pagbabago ni Eric Berne. Si Tim ay higit sa isang beses na binalangkas ang mga promising trend, at pagkatapos ay madaling ipinasa ang mga ito sa iba pang mga siyentipiko upang bumuo. Siya ay may talento sa maraming lugar. Nabatid na ang "Come together" ay isang kanta na isinulat ni Tim Leary, at pagkatapos ay na-cover sa ibang paraan ng sikat na grupong The Beatles. Ang kanta ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo.

Ang pamamaraan ng psychodiagnostic ay nai-publish ng siyentipiko noong 1957, kaya imposibleng manatiling tahimik tungkol dito, at higit pa, upang baguhin ang pangalan ng may-akda ng pamamaraang ito. Ang talatanungan na ito ay nagsimulang gamitin ng mga ahensya ng paniktik (FBI, CIA), na tinawag itong "Leary Interpersonal Questionnaire." Salamat sa questionnaire, natukoy ang mga katangian ng personalidad na mahalaga para sa pakikipag-ugnayan sa iba.

Ang paggamit nito ay nagpakita ng mataas na pagiging maaasahan. Ang talatanungan ay isinalin sa maraming wika, at ngayon ay ginagamit ito sa maraming bansa sa buong mundo. Ang bersyon sa wikang Ruso ay binago at isinalin ni L. Sobchik noong dekada sitenta. Kung ipinagpatuloy ni Leary ang kanyang pananaliksik at pag-unlad, tiyak na siya ay naging isa sa mga pinakaseryosong sikolohikal na mananaliksik.

Sinabi sa kanya ni Barron ang tungkol sa kanyang karanasan sa mga sagradong mushroom sa Mexico. Ang impormasyon tungkol sa mga mushroom na ito ay dinala sa Kanluran ng Wall Street banker na si Robert Gordon Wasson dalawang taon na ang nakalilipas. Ayon sa teorya ni Wasson, sila ang mga nangunguna sa relihiyon. Ginamit sila ng mga Indian upang baguhin ang estado ng kamalayan sa panahon ng mga ritwal. Ipinaliwanag nila ang mga guni-guni sa isang mystical spirit. Ang mga Indian ay nagsagawa ng mga sesyon na napakabihirang, dahil dito, hindi nabuo ang pagkagumon. Ito ay dahil dito na itinuturing ng siyentipiko na ang pamamaraang ito ay hindi nakakapinsala.

Nakinig si Tim nang may kaunting pag-usisa, ngunit sa pangkalahatan ay halos kawalang-interes, habang inilarawan sa kanya ni Barron ang kanilang kahalagahan sa pag-aaral ng kamalayan. Nang maglaon, nilagdaan ni Dr. Leary ang isang kasunduan para mag-lecture sa Harvard at magsaliksik ng mga bagong pamamaraan ng psychotherapy sa loob ng tatlong taon.

Pagkatapos ng walong buwan sa Harvard, nagbakasyon si Leary sa Mexico noong tag-araw ng 1960 at sinubukan ang mga kabute doon mismo. Inilarawan niya ang eksperimentong ito sa “Religious Experience: Its Realization and Interpretation,” na ipinakita sa isang grupo ng Lutheran Pastoral Counselors sa American Psychological Association. Sa pagbabalik sa Harvard, kung saan nagtatrabaho si Leary noong panahong iyon, nagsagawa siya ng ilang mga eksperimento sa mga epekto ng mescaline sa kamalayan.

Ang kanyang interes sa mga hallucinogens ay natural na humantong sa kanya sa pinakamakapangyarihang psychoactive na gamot - LSD. Wala pang nakakita ng anumang partikular na kapintasan dito. Si Leary ay hindi isang pioneer sa paggamit ng LSD. Noong 50s, ang gamot na ito ay ginamit sa psychotherapeutic practice, kahit na ang epekto nito sa psyche ay hindi lubos na malinaw at aktibong pinag-aralan. "Ang LSD ay mas mahalaga kaysa sa Harvard," sabi niya, at noong tagsibol ng 1963, si Leary at ang kanyang assistant na si Richard Alpert ang naging unang mga miyembro ng faculty na tinanggal mula sa Harvard ni Ralph Waldo Emerson noong 1838. Ang opisyal na dahilan ay ang pagkawala ni Propesor Leary sa kanyang sariling mga lektura, ngunit kailangan lamang basahin ng isa ang mga leaflet kasama ang kanyang espirituwal na manifesto, na malawakang ipinakalat sa buong unibersidad, upang maunawaan. ang tunay na dahilan mga dismissal. Ang huling lecture na ibinigay niya sa Harvard ay pinamagatang "American Education as a Bad Habit and How to Cure It."

Bilang resulta ng kampanyang propaganda ni Leary, nakakuha ang LSD ng hindi pa naganap na katanyagan at hindi nagtagal ay pinagbawalan. Itinuring ng siyentipiko na ang mga psychedelic na gamot ay isang paraan ng paliwanag, ngunit hindi isinasaalang-alang ang kanilang negatibong epekto sa psyche.

Sa paglipas ng panahon, sinimulan siyang tawagin ng press na "LSD guru." Ang sariling psychedelic na karanasan ni Leary ay nag-iwan ng pangmatagalang impresyon sa kanya. “Bigla kong naramdaman,” isinulat niya, “na ang kagandahan at kakila-kilabot, nakaraan at hinaharap, ang Diyos at ang diyablo ay nasa labas ng aking kamalayan, ngunit nasa loob ko. Natutunan ko ang higit pa tungkol sa paggana ng isip ng tao sa loob ng limang oras kaysa sa labinlimang taon ng propesyonal na pagsasanay.

Itinuring ng mga hippie ang siyentipiko na kanilang guro, sinamba nila siya at pinuri siya. Si Leary ay tinanggal mula sa Harvard dahil sa diumano'y pagkagambala sa kanyang akademikong iskedyul. Noong huling bahagi ng ikaanimnapung taon, tumakbo si Leary bilang gobernador sa California.

Si Leary ay aktibong nag-promote ng psychedelics, nagbigay ng mga lektura at nagsulat ng isang bilang ng mga libro na nakatuon sa pagpapalawak ng mga hangganan ng kamalayan ng tao. Mula noong 1965, nagsimulang magkaroon ng mga problema si Leary sa batas - paulit-ulit siyang inaresto sa mga singil sa droga, hanggang noong 1969 ay napatunayang hindi nagkasala ng Korte Suprema ng US si Dr. Timothy Leary sa isang kaso ng buwis sa marijuana. Sa araw ng kanyang kawalang-kasalanan, inihayag ni Leary ang kanyang pakikilahok sa halalan para sa gobernador ng California, at sa gayo'y hinahamon si Ronald Reagan. Ang slogan ng kampanya ni Leary ay "Humanda ka at mag-party tayo." Noong 1970, inaresto siya sa mga kaso ng droga at sinentensiyahan ng kabuuang 38 taon sa bilangguan.

Nang matukoy ang kanyang lugar ng pagkakulong, kinailangan ni Leary na pumasa sa iba't ibang mga sikolohikal na pagsusulit para sa pagiging angkop sa propesyonal, na marami sa mga ito ay pinagsama-sama ng kanyang sarili, kabilang ang "Leary test," kaya madali niyang nilikha ang imahe ng isang taong pinakaangkop para sa paghahardin at gawaing bukid. Dahil dito, inilagay siya sa isang soft-security na bilangguan at sinimulang ipadala upang linisin at pahusayin ang mga teritoryo, na sinamantala niya nang makatakas noong Setyembre 1970.

Ang Brotherhood of Eternal Love, na itinatag ni Leary, ay nagbayad sa makakaliwang radikal na organisasyong Weathermen upang dalhin si Leary at ang kanyang asawa mula sa Estados Unidos patungo sa Algeria, kung saan siya ay dinala sa ilalim ng pangangalaga ng mga pinuno ng Black Panthers, na pinamumunuan ni Eldridge Cleaver , na nagtatago doon. Gayunpaman, sinabi ni Leary na sinubukan ni Cleaver na i-hostage siya at ang kanyang asawa. Noong 1970, lumipat si Leary at ang kanyang asawa sa Switzerland, ngunit, hindi nakatanggap ng asylum doon, napilitang tumakas si Timothy sa Afghanistan. Doon, mismo sa paliparan, si Leary ay inaresto ng mga opisyal ng US Federal Bureau of Narcotics, bumalik sa Estados Unidos at muling ipinadala sa bilangguan noong 1972, mula sa kung saan siya ay pinakawalan lamang noong 1976 - na legal. Ang media noong panahong iyon at ilang may-akda ng mga artikulo tungkol kay Timothy Leary ay iniugnay ang kanyang maagang paglaya sa pakikipagtulungan sa FBI at pagpapatotoo laban sa kanyang mga kaibigan na nag-organisa ng pagtakas.

Sa katunayan, ayon sa isang bukas na liham mula sa mga kaibigan ni Timothy Leary, hindi itinago ni Leary ang katotohanan ng pakikipag-usap sa mga ahente ng FBI (tulad ng isinulat niya tungkol sa kanyang sariling talambuhay) at hindi kailanman nagdulot ng anumang tunay na pinsala sa sinuman. Binalaan niya ang mga kaibigan na nag-ayos ng pagtakas nang maaga tungkol sa kanyang pakikipagtulungan. Dahil dito, tumestigo lamang siya laban sa mga matagal nang nasa ilalim ng lupa o hindi mapapatunayan ang kasalanan. Hindi ito nababagay sa mga serbisyo ng seguridad, at siya ay naiwan sa kustodiya.

Ang kanyang kasunod na paglaya ay nauugnay sa pagbagsak ng Nixon, ang iskandalo sa Watergate, ang pag-abuso sa kapangyarihan ng FBI kapag nakikitungo sa mga radikal na grupo, at ang pagbabago ng gobernador ng California mula kay Ronald Reagan hanggang kay Jerry Brown. Noong 1980s, naging interesado si Leary sa mga computer at gumawa pa ng ilang mga produkto ng software. Noong 1984, sumali si Leary sa kilusang cyberpunk na pumalit sa Amerika noong mga taong iyon. Kahit na sa kapaligiran na iyon, nagawa niyang maging isang pinuno, na nagtitipon sa paligid niya ng mga taong hindi nasisiyahan sa katotohanan. Kasama ni William Gibson, itinaguyod ng siyentipiko ang muling pagsasama-sama ng tao at kompyuter, lumikha ng ilang mga produkto ng software, at nagsulat ng ilang aklat.

Namatay si Timothy Leary noong Mayo 31, 1996 dahil sa kanser sa prostate. Ang proseso ng pagkamatay ay naitala sa video sa kahilingan ng namamatay na tao. Ang huling pariralang binigkas ni Leary bago siya mamatay ay: "Bakit hindi?" Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang ulo ay naputol sa kanyang katawan at agad na nagyelo. Ang 7 g ng abo ni Leary ay ipinadala noong Abril 21, 1997 sa orbit ng Earth sa pamamagitan ng rocket ng Pegasus, kung saan nanatili sila sa loob ng 6 na taon hanggang sa masunog sila sa atmospera.

Ipinanganak si Tim sa Springfield. Ang kanyang mga magulang ay inapo ng mga dating imigrante sa Ireland. Si Nanay ay isang debotong Katoliko. Iginiit niya na ang kanyang anak ay mag-aral sa isang Jesuit na kolehiyo. Si Timothy sa kanyang mga pangarap ay maging isang pastol. Gayunpaman, hindi naabot ng anak ang inaasahan ng kanyang ina. Ang binata ay laban sa orthodox na relihiyon. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ama, napunta si Tim sa akademya ng militar. Hindi siya iniwan ng opisyal. Madalas siyang nakaupo sa guardhouse, kung saan nasiyahan siya sa pagbabasa ng literatura sa paksa ng pilosopiyang Silangan. Kasunod nito, inihambing niya ang kanyang sarili, na nasa akademya, sa isang baguhan ng isang templong Budista. Naunawaan ng binata na dalawang beses siyang nagkamali sa pagpili ng landas sa buhay sa payo ng kanyang mga magulang, kaya nagpasya siyang pipiliin ang sarili niyang landas. Pinili ni Leary ang sikolohiya.

Sa edad na dalawampu't, si Leary ay naging isang mag-aaral sa Unibersidad ng Alabama, at sa pagtatapos ay nakatanggap ng bachelor's degree sa psychology. Kumpiyansa siyang umakyat sa hagdan ng karera. Kaya, noong 1950, naging doktor ng sikolohiya si Tim. Ang kanyang mga gawa sa interpersonal na pag-uugali ay nai-publish. Di-nagtagal, sa isang ospital sa Auckland, pinamunuan niya ang isang laboratoryo na nagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik. Si Leary noong mga taong iyon ay isang tipikal na Amerikanong siyentipiko. Ang kanyang mga monograp ay inilathala nang sunud-sunod, at lahat sila ay tumatalakay sa mga interpersonal na relasyon at interpersonal na pag-uugali.

Interesanteng kaalaman

Ang mga pananaw ni Leary ay ibinahagi ng Ingles na manunulat na si Aldous Huxley (siya rin ay isang tagasuporta ng teorya ng "pagpapalawak ng kamalayan").

Minsang tinawag ni dating US President Richard Nixon si Leary na "pinaka-delikadong tao sa America."

Isinulat ni John Lennon ang kantang "Come Together" para sa kanya bilang kanyang campaign slogan para sa gobernador ng California.

May katibayan na pagkamatay ni Leary, ang kanyang utak ay dapat na nagyelo upang sa hinaharap ay mabuhay muli gamit ang cryogenetics.

Isang buwan pagkatapos ng kamatayan ni Timothy Leary, ang kanyang matalik na kaibigan, ang pilosopo na si Robert Anton Wilson, ay nakatanggap ng isang e-mail: “Robert, kumusta ka? Greetings from the other side... It's not quite what I expected here... Sobrang ganda, pero may malaking party... Sana okay lang sa inyo. Sa pagmamahal, Timothy."

Mga Pinagmulan: