Bilinç. Bilincin temel biçimleri. Toplumsal bilinç biçimleri

Bireysel bilincin yanı sıra grup ve toplumsal bilinç ve ikincisinin bir türü olarak kolektif bilinç vardır.

Sosyal bilinç, çok sayıda bireyin genelleştirilmiş bilincidir.

Bu genelleme sadece bir tarihsel dönemde değil, sınıf mücadelesinin tarihsel sürecinde de yapılmaktadır. Sosyal bilinç, belirli bireylerin bireysel bilinci aracılığıyla oluşur ve tezahür eder. Eğer toplumsal bilinç dinde, sanatta, bilimde, ideolojide genelleştirilirse ve insan kültürünün modern düzeyinde zaten “bireysel yazarlık”ı kaybetmekte olan ilgili eserlerde somutlaştırılırsa, toplumsal bilincin somutlaşmış ürünlerine kadar bireyden ayrılır. bilinç tüketilir ve potansiyel güç olarak kalır. Bu gücü harekete geçiren tüketici her zaman birey, grup ya da kolektiftir.

Psikolojide bireysel ve toplumsal bilinç sorunlarının uzun süredir geliştirildiği ve günümüzde de geliştirilmeye devam ettiği bilinmektedir.

Kolektif bilinç öncelikle belirlenir sosyal fikir Bu kolektifin bireylerinin faaliyetlerini bir bütün olarak düzenleyen sosyal bilincin bir tezahürü olarak. Bu nedenle kolektif bilinç her zaman grup bilincidir, ancak grup bilinci her zaman kolektif bilinç değildir. Dolayısıyla kolektifleşmemiş grup bilinci, faaliyet hedefleri açısından grubun sınırlarını aşmaz. Bu onların farkıdır.

Bireysel bilinç ile kişilik arasındaki ilişkinin belirtilen özelliklerinin, grup bilinci ile gruptaki birey arasındaki ilişkide de ortaya çıktığı, bu belirtilerin de kolektif bilincin ve kolektif gruba dahil olan bireyin özelliklerinde olduğu açıktır. .

Konuyla ilgili daha fazla bilgi § 4. Bilinç biçimleri:

§ 7 Evlilik. – Kesin bir evlilik şeklinin gerekliliği. - Roma formu. - Hıristiyan düğünü. – Alman halk evlilik biçimleri. – Batı'da evlilik biçimi ve evlilik mahkemesinin belirsizliği. – Lutheran Kilisesi'nde evliliğe yeni bir bakış. – Trent Konsili'nin evlilik şekline ilişkin kararnamesi. - Lutherciler arasında kilise evlilik töreni. - İngiltere'de medeni evlilik biçiminin başlangıcı. - İskoç evlilikleri. – Fransa'da resmi nikah. – Bu formun diğer eyaletlerde kabul edilmesi. – Medeni evlilik şekli
PSİKE GELİŞİMİNİN EN YÜKSEK DÜZEYİ OLARAK BİLİNÇ. BİLİNÇLİ VE BİLİNÇSİZ
§ 37 Rusya'daki miras notunun tarihi. – Emirlerdeki fiillerin görünümü. - Referans. – Hukuki ve mali önemi. – Formumuzun Batılı olanlarla benzerliği. – I. Peter döneminde eski biçimin değişmesi. – Yeni serflik ve sertifika ve reddin yeni anlamı. – Yeni Feragat ve Mülkiyet Alma Formu
§ 68 Tahsilatla ilgili kişisel ve maddi sorumluluk. – İpotek hukukunun özü. – İlk biçimleri Romalılar arasındaydı. – Yeni mevzuatta teminat değişim şekli. - İpotek. – Şekli Roma ve yeni mevzuattadır. – Manuel ipotek. – İngilizce rehin formları. – Taşınır malların teminat olarak tek taraflı olarak saklanması
§ 60 Topluluk sözleşmesinin özü. – Roma hukukunun biçimleri ve yeni mevzuatlar. – Tam ve eksik iletişim. – Katılım ve üye oranı. - Sorumluluk. – Ölüm ve iflasın etkisi. – Üyelerin çıkışı. - Sonlandırma. – Yeni yasanın ana biçimleri. – Tam ortaklık. – Üyelerin tutumu. - Kar paylaşımı. - İnanç ortaklığı. – Kapalı ortaklık.

Toplumun manevi yaşamı.

Ruhsal yaşam- bu, manevi değerlerin, ihtiyaçların ve fikirlerin yaratıldığı ve yönetildiği, tüketiminin gerçekleştirildiği ve ekonomik, sosyal ve politik alanlarla ilişkili olan toplum yaşamındaki alandır. Toplumun manevi yaşamının toplam bir ürünü vardır - bu her şeyden önce sosyal bilinçtir.

Toplum bireylerden oluşur, her bireyin kendine ait bireysel bilinci vardır ve bu temelde toplumsal bilinç oluşur. Toplumsal ve bireysel bilinç genel ve bireysel olarak birbiriyle ilişkilidir. Toplumsal bilincin taşıyıcısı bir bütün olarak insanlıktır ve sosyal topluluklar (sınıflar, uluslar vb.) Toplumsal bilinç Nesnel gerçeklik tarafından koşullandırılan ve onu etkileyen bir dizi fikir, teori, görüş, sosyal duygu, alışkanlık ve insan ahlakıdır. Tarihsel gelişimin bir ürünü olarak kişiliğin kültürel temellerinin rolünü oynar. Toplumsal bilinç, içeriği bireysel bilinç ve faaliyet tarafından yönetildiğinde tarihin ve kültürün motoru olarak var olur.

Toplumsal bilincin iki düzeyi vardır: sıradan ve teorik. Sıradan bilinçİnsanların günlük uygulamaları sürecinde kendiliğinden ortaya çıkar, gerçekliğin dış tarafının ampirik bir yansımasıdır, fenomen düzeyinde bir yansımadır. Bu, doğrudan fayda elde etmeyi amaçlayan bilgi, değer, fikir ve normlardır. Sistematik değildir, hem gerçekleri hem de batıl inançları ve önyargıları içerir. Onun taşıyıcısı halktır. Teorik bilinç gerçekliğin temel bağlantılarının ve kalıplarının bir yansımasıdır, sistematikleştirilmiştir, gerçeği elde etmeyi amaçlamaktadır, bilimsel metinlerde, formüllerde, çizimlerde saklanmakta ve aktarılmaktadır. Teorik bilinç bilim ve ideolojidir. Taşıyıcıları teoriyi bilen insanlardır.

Sıradan bilinçte var sosyal Psikoloji. Bunlar sınıfların ve diğer sosyal toplulukların çıkarlarını ifade eden alışkanlıklar, gelenekler, ruh halleri, özlemler, inançlar, inançlardır. Toplumdaki herhangi bir olay sosyal psikolojide bir yanıt bulur ve sosyal toplulukların çıkarları farklı olduğundan, kural olarak toplumda birleşik bir sosyal psikoloji yoktur. Sosyal psikolojinin sosyal sınıf özelliklerinin yanı sıra ulusal bir karakteri de vardır; her milletin ve milletin kendine has bazı psikolojik özellikleri vardır.

Teorik bilinç içerir ideoloji. Bunlar sınıfların ve diğer sosyal toplulukların çıkarlarını ifade eden fikirler, kavramlar, ideolojik stereotipler, değerlerdir. İdeoloji aracılığıyla toplumsal topluluklar kendi varlıklarının, temel çıkarlarının, görevlerinin ve bunları çözme yollarının farkına varırlar. İdeoloji politikacılar, siyasi partiler, devlet vb. tarafından yaratılır. Sosyal toplulukların çıkarlarındaki farklılıklar ideolojik farklılıklara yol açmaktadır. Farklı ideolojiler çarpışıyor, belirli bir toplumda derin değişimlerin yaşandığı zamanlarda yoğunlaşan ideolojik bir mücadele var.

Toplumsal bilincin yapısı aynı zamanda kendisinde de ifade edilir. formlar. Toplumsal bilincin geleneksel, klasik biçimleri politik, hukuki, ahlaki, estetik, dini, felsefi ve bilimseldir. Çeşitli bilinç biçimleri için belirli kriterler belirlenmiştir:

· yansıma konusunda. Örneğin siyasal bilinç siyaseti yansıtır, hukuki bilinç hukuku yansıtır;

· yansıma biçimine göre. Örneğin bilim, gerçekliği kategorilerde ve yasalarda, estetik bilinci ise sanatsal görüntülerde yansıtır;

· yerine getirdikleri işlevlere göre. Örneğin ahlaki bilinç insanlar arasındaki ilişkileri düzenler, dini bilinç ise insana hayatın anlamını verir.

Yavaş yavaş olayların başımıza geldiğini anlamaya başlarız ki öğreniriz. Sonunda, bize nasıl davranıldığının, kendimize nasıl davrandığımızla doğrudan ilişkili olduğunu fark ederiz. Hayat daha temiz olmamıza yardımcı olur.

Bazen kendisini belirli bir bakış açısıyla güçlü bir şekilde tanımlayan bir kişi, çok fazla ihtiyaç duyar, ciddi bir yaşam krizine ihtiyaç duyar, böylece daha az enerji tüketen ve daha üretken başka bir dünya görüşünün olduğunu fark eder.

Kırılganlığımızla karşı karşıya kaldığımızda, onu terk eder ve görüşlerimizi, daha önce kendimize aşıladığımız bilinçaltı korkuları yeniden gözden geçiririz. Her birimizin kendi dünya görüşü vardır. Vizyonumuz korkulardan ve beklentilerden, inançlardan ve kanaatlerden, ideallerden ve iğrençliklerden etkilenir.

Bu yaşamak zorunda olduğumuz bir şey değil; güvenmemize, sevmemize ve var olan her şeye bağlı hissetmemize olanak tanıyan olumlu bir dünya görüşünü seçmek en iyisidir. Algılarımız üzerinde gücümüz var. Bu durum sorun yaratmadan önce kendinizi olumsuzluk üretirken yakalamayı ve düşüncelerinizi veya durumunuzu olumlu yöne yönlendirmeyi öğrenmek Tanrı'nın bir armağanıdır.

Üç tür istihbarat tarafından yönetiliyoruz:

Süper bilinç düzeyinde	Bilinçaltı düzeyde	Bilinç düzeyinde
1.Aşk	Korku	Seçim noktası olacak
2. Birlik, zarafet	Ayırma, savunma \saldırı\	Bakış açısı\odaklanma
3. Bilgelik, gerçek	Cehalet	Tanımlama noktası
4. Tamlık, tam algı	Kısmi algı	Ben kimim? Ben bu \etiketler\'im
5. Kolektif bilinç	İzole bilinç	Kişiliğin varlığının varsayımı
6. Güven desteği	Şüpheler, bağlılık	Dünyaya açılan pencere
7.Yaratıcılık	Hayatta kalma, güçlü inançlar	Dualitenin Kaynağı
8.Özgürlük	Polarite, çatışma	Dünyevi varoluşun mimarı
9. Aşkın hatırası	Korkunun Hafızası	Hafıza yok
10.İlahi	Malzeme	Kişisel

Süper bilinç ve bilinçaltı - bu, dünyaya baktığımız deneyimdir. Farklı bellek türleri için depolama tesisleri görevi görürler.

Bilinç- Burası gerçekliğimizi yaratan bilinçli bir seçimin gerçekleştiği yerdir.

Genel bilincimiz özgür iradenin aracıdır ve seçimin gerçekleştiği ve günlük gerçekliğimizi kontrol ettiği noktadır. Algıladığımız tutum ve fikirler, insanların ve durumların bize nasıl tezahür edeceğini belirler.

Süper bilinç - sevgi vardır, yaşamın tanrısallığı.

Bilinçaltı blokları olumsuz bilgiler biçiminde öğretmenlerimiz, kaderimiz, karmamız, acılarımızın kaynağı, korkularımız ve bölünmelerimiz vardır.

Bilinç– olup bitenlerin bir göstergesi ve bir seçim var. Hiçbir şey olmasa bile seçim yine oradadır ve kutsaldır.

Süperbilincin çalışması sırasında zevk duyarız. Bilinçaltının faaliyet döneminde seğirmeye, endişelenmeye, sinirlenmeye başlarız.

Bilinç tarafından belirlenen duyumlar

	BİLİNÇALTI=KORKU	SÜPERBİLİNÇ=AŞK
	REAKSİYON	CEVAP
	KORUMA	ARAŞTIRMA
	SALDIRGANLIK, KAÇINMA	İLETİŞİM
	İSTİKRAR	AÇIKLIK
	İNTİHAR	BENİMSEME
	ENDİŞE, şüpheler	ŞANS, İYİMSERLİK
	STRES, DEPRESYON	ZEVK, SAKİN
	HUZURSUZ, SIKILMIŞ	İLGİLİ, ESİNLENİLMİŞ
	SINIRLI, BİRİKİM	GENİŞ, CÖMERT
	AYIRMAK	BAĞLI
	KISMİ, EKSİK	TÜM, TAM DOLU
	BİLİNÇSİZ GEZİNMEK	ÖZENLİ, NEŞELİ
	EKLER	ÖZGÜRLÜK
	BAŞLAYAMIYORUM VEYA DUR	ESNEK, SIVI
	SUÇLAR, CEZALANDIRIR	ANLIYOR affeder
	ŞEHİT, Zalim	HİZMET VEREBİLİR, HİZMETLERİ KABUL EDER
	GEÇMİŞTE VEYA GELECEKTE	ŞİMDİ
	OLMALI, BÖYLE KADER	BU BENİM ÇOK İHTİYACIM VAR DEĞİŞİRSEN, DAHA İYİ OLACAK
	BENDE YOK________ YAPAMAM__________	SAHİBİM OLASILIKLAR
	ZAMAN YOK, GÜÇ YOK, YER	İHTİYACINIZ OLAN HER ŞEY VAR GÜÇ VE ZAMANIN YERİ

SÜPERBİLİNÇ, tüm canlı canlı varlıkların açık, kolektif bilincidir. Mükemmel eşzamanlılık, alaka, zamanlılık ve yeterlilik, koordinasyon. Engellere, blokajlara, cehalete, korkulara aşina değil.

Bu yanımız, sertifikalı kişiliğimizden daha fazlasını biliyor, olup bitenlerin resmini bir bütün olarak görüyor, inanıyor, güveniyor, seviyor. Süper bilinç, her zaman eylemlerimiz, tüm yeteneklerimiz, yeteneklerimiz ve yönelimlerimiz hakkında bilgi içerir.

BİLİNÇALTI - ilkel - yaratılmıştır, hayatta kalma, mit oluşturma ve arketiplerle ilgili bilgileri içerir. Durumu bir bütün olarak anlamadan, bir üst varlığın bakış açısından bakma fırsatı bulamadan, hayatta kalma içgüdüsüne uyarak, kısmen büyüklüğümüzün farkında olarak kararlar aldığımız, tepki verdiğimiz o anlara dair bilgiler içerir.

Korku, panik, meşru müdafaa, şüphe ve güvensizlik bu tür anıların özellikleridir, bu da onları patlayıcı kılar ve biz onlara dokunmak istemeyiz. Her bilinçaltı anı, ruhumuzun tam olarak hissedemediği, deneyimleyemediği ve öğrenemediği tamamlanmamış bir duygudur.

Bunlar insan enerji alanındaki siyah noktalardır. Batı'da bu tür anılara bilinçaltı bloklar, Doğu'da karma, Slav halklarında ise kader denir. Bilinçaltı karanlık tarafımızın yoğunlaşmasıdır ve olumsuz duygular oradan gelir.

BİLİNÇ: Hafızası yoktur ve hiçbir şey bilmez. Ruhun ve duyularının görüş noktası, gözüdür. Bilinç, iradenin iletkeni, kişiliğin seçim ve belirlenme noktasıdır, varlık duygusu verir ve bunları belirler, bilinçaltı ya da bilinçüstünün hafızasında sergiler. Varlığımızın mimarı ve deneyimin alıcısıdır. Bilinç rasyoneldir, ayırır ve böler, bağlantı, çağrışım, inanç yaratır, kişisel duyumlar verir, mantıksal etiketler ekler.

Her türlü bilinç, evrimimiz için önemlidir ve eğer kişinin Ruhsal Kontrolü tarafından bilinçli olarak kontrol edilirse çok değerli ve hoştur. Herhangi bir aşırılık, enerjinin diskalifiye edilmesine ve dengesizliğe neden olan nesnenin yok olmasına yol açacaktır.

Ben bugün size gelen Zafer'im!
BEN Kozmik Varlığın Kudretli Zaferiyim!
Ve ben Zafer olduğum için, muzafferim!

Evrenin tüm evrimi Zafere mahkumdur. Ve zaferin veya zaferin niteliğini kendi içinizde geliştirmeniz gerekir. Bu kaliteye ihtiyacınız var. Çünkü insanlığın küflü tarihinin tüm dönemi boyunca, tam da zaferin niteliği, muzaffer olma niteliği sizde her zaman eksikti.

Belki de Zafer derken kastettiğin şey benim kastettiğim nitelikle hiç örtüşmüyor. Çünkü ikili dünyanızda her İlahi niteliğin kendi antipodu vardır. Ve İlahi zaferin niteliği, birisine karşı kazanılan zaferin ilahi olmayan niteliğine karşılık gelir. Ama ben sana zaferin onaylanmasını öğretmeye geldim.

Her türlü insani eksiklikten ve düşük kaliteli koşullardan vazgeçtiğinizde, gerçek dışı tezahüre karşı zaferinizi kazanırsınız ve İlahi Vasfı kendi içinizde onaylarsınız.

Ve ben size İlahi kökeninizi ve gerçek olmayan tarafınıza karşı zafer kazanma ihtiyacınızı hatırlatmaya geldim. Milyonlarca yıldır dünyanızda dolaşırken, kendinizin gerçek olmayan kısmına fazlasıyla alıştınız. Ancak hiç kimse sizi gerçek olmayan tarafınızdan vazgeçmeye zorlayamaz. Bu, kendi kalbinizde vermeniz gereken bir karardır.

Kutsallığa doğru çabalamalısınız ve gerçekdışılıktan vazgeçmelisiniz. Çünkü bu olmadan, bu evrendeki daha fazla evrimsel gelişiminiz imkansızdır. Ve eğer gelip size yaşlı adam ve diğerinden bahsetmeden önce, doğru adam, senin içinde gizli, o zaman şimdi konuşma zamanı bitti ve başlamalısınız somut eyleme geçmek sizi yanılsamanın ikiliğinden kurtarıyor ve sizi birliğe yönlendiriyorİlahi dünya.

İnanın bana, tüm yanıltıcı tezahürler yalnızca bilincinizde yoğunlaşmıştır ve bu yanıltıcı bilincinizin üstesinden gelmelisiniz. Başka yolu yok. Ve bunun nasıl yapılabileceği, yanıltıcı tezahürünüzün üstesinden gelmenin yolu, elçimiz aracılığıyla size verilen Öğretinin büyük bir bölümünü oluşturur.

Bunu bir kural haline getirmeniz ve zaferinizi engelleyen ve engelleyen içinizdeki gerçek dışılığın tezahürlerini her gün analiz etmeye başlamanız gerekir. Kendinizi etrafınızdaki dünyadan soyutlamaya çalışın ve kendinizi bir anda başka bir dünyada, İlahi olanda bulduğunuzu hayal edin.

Bu dünyada size tanıdık gelen hiçbir form yok, bu dünyada ellerinizle yapmanız gereken hiçbir şey yok. Bu dünyada bedene bakım yapmaya gerek yok. Burası Ateşli Dünya. Ateşli düşüncelerin hakim olduğu, düşünce gücüyle yaratılan ve Ateşli Dünya'nın tüm boş alanını tek başına dolduran İlahi Sevgi sayesinde var olan bir dünya. Bu Aşk sayesinde bu dünya var oluyor.

Şimdi, İlahi dünyamızda ihtiyaç duyabileceğiniz, dünyanızda sizi çevreleyen neler olduğunu hayal edin?

Etrafınızdaki şeylere, paraya, lüks eşyalara, yiyeceğe, giysiye ihtiyacınız olacak mı?
Hayır, bizim dünyamızda saydıklarımın hiçbirine ihtiyacınız olmayacak. O zaman geriye ne kalıyor?

Dünyamızda sizinle kalmaya ne devam edebilir?

Sana söyleyeceğim. Dünyamızda yalnızca İlahi nitelikleriniz sizinle kalmaya devam edebilir. Bencillik, fedakarlık, sevgi, şefkat, ilahi merhamet, saflık... İlahi dünyada kendinize saklayabileceğiniz pek çok nitelik vardır, ancak bu niteliklere sahip olmanız için onları fiziksel, tezahür etmiş dünyanızda geliştirmelisiniz.

Aksi halde Baba Evine dönme zamanı geldiğinde, kendinizi erdemlerinizin biçimindeki parlak kıyafetleriniz olmadan orada bulacaksınız. İlahi dünyada çıplak dolaşmak doğru değildir. İlahi Dünya sakinlerinin sempatik bakışlarını sürekli yaşayacaksınız.

Ve dünyevi enkarnasyonlarınız sırasında amaçsızca vakit geçirmekten rahatsızlık duyacaksınız. Bu nedenle, mesajlarımızda aldığınız İlahi dünyanın tanımına dayanarak, kendinizde güç ve cesaret bulun, tamamen insani niteliklerinizden ayrılın ve İlahi nitelikleri ve mükemmellikleri kazanmaya çalışın.

Dünyanızda iyi olan her şey İlahi dünyada öyle değildir. Ama dünyanızda İlahi niteliklerin tezahürü için bir yer var. Bunlar da bazen fedakarlık, ilahi şefkat, koşulsuz sevgi duygusu şeklinde deneyimlediğiniz hallerdir.

Her biriniz hayatınızda en az bir kez bu tür bilinç durumlarını deneyimleme yeteneğine sahip oldunuz. Tek yapmanız gereken bu anları hatırlamak ve bunları mümkün olduğu kadar uzun süre hayatınıza yaymaya çalışmak. Böylece tüm yaşamınız yüksek, yüce, İlahi bilinç hallerinden ibaret hale gelir.

Size bir kez daha İlahi Vasfınızı hatırlatmaya geldim. Çünkü günün koşuşturmacasında gerçeklikten fazlasıyla kopmuş durumdasın. Gerçek Yuvanızı ve İlahi amacınızı hatırlamanın zamanıdır. Etrafınızdaki insanların gözünde komik görünmekten korkmayın.

Bakalım İlahi realiteye girdiğinizde kim gülecek. Ve eğer size döngülerin kısaldığını ve zamanın hızlandığını söylersem, bu, fiziksel dünyadaki deneyleriniz için fazla zamanınızın kalmadığı anlamına gelir. Acele etmek. Çünkü fiziksel dünyada enkarne olduğunuzda kolaylıkla başarabileceğiniz şeyleri, İlahi dünyada kaldığınız süre boyunca başarmak imkansızdır.

Tezahür ettirilen dünyanın yoğunluğu göz önüne alındığında, bu dünyadaki herhangi bir eylem neredeyse ışık hızında sonuç verir. Ateşli Dünya'dayken de aynı etkiyi elde etmek için milyonlarca yıla ihtiyacınız olacak.

Dünyalarımız birbirini tamamlıyor ve sizin dünyanızda mümkün olan, bizim dünyamızda imkansızdır. Ne yazık ki, bu konuda benim sözüme güvenmek zorunda kalacaksınız. Çünkü yaşadığım dünyaya ulaşmak için milyonlarca dünya yılına ihtiyacınız olacak.

Ancak bugünkü mesajımın her kelimesinin kendileri için öyle önemli bir enerji ve bilgi unsuru taşıyacağı ve hayatınızın en çılgın hayallerinizde bile hayal edemeyeceğiniz kadar hızlı değişeceği insan bireylerinin olacağına dair umudumu kaybetmiyorum.

Zafer niteliğini geliştirmenizi ve tüm varlığınızla İlahi zaferiniz için çabalamanızı diliyorum!

Evrimin bir sonucu olarak gergin sistem ve her şeyden önce beyin, kişinin işe girişmesine izin verecek bir gelişim düzeyine ulaştı. Kolektif nitelikteki emeğin etkisi altında, kişi, yalnızca insana özgü en yüksek zihinsel gelişim düzeyi olan bilincin ortaya çıkmasına yol açan zihinsel süreçler geliştirmeye başladı. Dolayısıyla insanlarda bilincin ortaya çıkışının hem biyolojik hem de kültürel-sosyal koşulluluğu vardır, yani bilincin toplum dışında ortaya çıkması imkansızdır. Bilincin ortaya çıkması ve gelişmesinin temel koşulları, uygun biyolojik gelişim düzeyi, sosyal çevrenin varlığı ve kolektif çalışmadır.

Bilinç- sosyo-tarihsel bir varlık olarak yalnızca insana özgü olan en yüksek düzeyde zihinsel yansıma ve düzenleme. Pratik açıdan bakıldığında bilinç, öznenin iç dünyasında doğrudan karşısına çıkan ve onu önceden haber veren, sürekli değişen duyusal ve zihinsel imgeler dizisi olarak düşünülebilir. pratik aktiviteler. Bilinç birçok bilim tarafından incelenir - felsefe, antropoloji, nörofizyoloji, sosyoloji, psikoloji, fizyoloji vb. Tüm dinler bilince çok dikkat eder.

Psikolojik açıdan bakıldığında, yerleşik birkaç şeyden bahsedebiliriz. bilincin özellikleri:

1) Bir bireyin bilinci, öncelikle konunun eylem anında spesifik iç durumu ve aynı zamanda bir hedefin varlığı ve bunu başarmak için sürdürülebilir bir faaliyet ile belirlenen faaliyet ile karakterize edilir;

2 bilinç, niyetlilik, yani herhangi bir nesneye odaklanma ile karakterize edilir. Bilinç her zaman bir şeyin bilincidir;

3) insan bilincinin yansıma, iç gözlem yeteneği, yani. bilincin kendisinin farkındalığı olasılığı;

4) bilincin motive edici ve değer verici bir karakteri vardır. Vücudun ve kişiliğin ihtiyaçları tarafından belirlenen bazı hedeflerin peşinde koşarak her zaman motive olur.

Bilincin işlevlerinden biri, faaliyet hedeflerinin oluşturulması, eylemlerin ön zihinsel yapısı ve sonuçlarının tahmin edilmesidir, bu da insan davranışının ve faaliyetinin makul şekilde düzenlenmesini sağlar. Bilinç insanlarda yalnızca sosyal ilişkilerde gelişti. Filogenezde, insan bilinci yalnızca doğa üzerinde aktif etki koşulları altında, emek faaliyeti koşullarında gelişti ve mümkün hale geldi. Ayrıca hem filogenezde hem de intogenezde konuşma, önce bir iletişim aracı olarak hareket eden, daha sonra bir düşünme aracı haline gelen insan bilincinin öznel taşıyıcısı haline gelir.

Psikolojide birkaç tane var İnsan bilinci türleri:

Her gün- diğer bilinç türleri arasında ilk olarak oluşur, şeylerle etkileşim sırasında ortaya çıkar, ilk kavramlar biçiminde dilde sabitlenir;

tasarım– belirli iş hedeflerinin tasarlanması ve uygulanmasıyla ilgili bir dizi görevi kapsar;

ilmi- dayalı bilimsel kavramlar, kavramları, modelleri, nesnelerin bireysel özelliklerini değil, ilişkilerini araştırır;

estetik- çevreleyen dünyanın duygusal algı süreciyle ilişkili;

etik– kişinin ahlaki tutumlarını belirler (aşırı dürüstlükten ahlaksızlığa kadar). Diğer bilinç türlerinden farklı olarak, kişinin etik (ahlaki) bilincinin gelişim derecesini kendi başına değerlendirmek zordur.

Medeniyetin gelişmesiyle birlikte insan bilinci de gelişmeye devam ediyor ve mevcut tarihi anda bu gelişme, bilimsel, teknik ve kültürel ilerlemenin artan hızı nedeniyle hızlanıyor.

2. Kişisel farkındalık. Bilincin yapısı. "Ben-kavramı"

Bilincin oluşmasında gerekli ve ilk aşama, öz farkındalıktır, yani kişinin kendisinin, "benliğinin" farkındalığıdır. Kişisel farkındalık şu şekilde kendini gösterir: kendini tanıma, kendine saygı duyma, kendini kontrol etme ve kendini kabul etme.

Kendini tanıma– bu, kişinin fiziksel (bedensel), zihinsel, ruhsal yeteneklerini ve niteliklerini, diğer insanlar arasındaki yerini bilmeye odaklanmasıdır. Kendini tanıma, kişinin kendi faaliyetlerinin, davranışlarının ve diğer insanlarla ilişkilerinin sonuçlarının analizi, diğer insanların kendine karşı tutumunun farkındalığı ve kişinin durumlarının, deneyimlerinin, düşüncelerinin ve eylemlerinin kendini gözlemlemesi yoluyla gerçekleştirilir.

Kendini bilmek temeldir özgüven, kişinin kendisini değerlendirebileceği değerler ölçeği bilgisini içerir. Benlik saygısı yeterli (gerçek) ve yetersiz olabilir; abartılabilir veya küçümsenebilir. Amerikalı psikolog W. James'in insanın özsaygısına ilişkin bir formülü var:

L.N. Tolstoy, bir kişinin birlik için çabalayan ancak ona asla ulaşamayan bir kesim olduğu fikrini dile getirdi. Bu kesrin payı kişinin ne olduğu, paydası ise kendisi hakkında ne düşündüğüdür.

Kendini bilmek sürekliliğin temelidir Oto kontrol kişinin kendi eylemlerine ilişkin farkındalığında ve değerlendirmesinde kendini gösterir.

Bir kişinin kendini tanımasının sonucu, onun kendini kabul etme- Bireyin kendisine karşı tutumunu belirleyen, kendisi hakkında bir fikir sistemi veya "ben-imaj" geliştirmesi, diğer insanlarla ilişkiler kurmanın temelidir.

Düşünme yeteneği, kişinin kendisini gözlemleme yeteneğini, bireyin oluşumunu belirleyen durumunu belirler. "Ben-kavramları" kişinin kendisi hakkındaki fikirlerinin toplamıdır. Kişi, etrafındaki dünyayla ilgili tüm bilgileri kendisi hakkındaki fikirlere dayanarak değerlendirir ve kendi değerler sistemine, ideallerine ve motivasyonel tutumlarına dayalı davranışlar oluşturur. "Ben-kavramı" kişi kesinlikle bireyseldir, çünkü farklı insanlar Gerçek dünyanın aynı nesnelerini, olup bitenleri farklı değerlendiriyorlar ve bazı kişilerin değerlendirmeleri oldukça objektif, yani gerçeğe karşılık gelirken, diğerlerinin değerlendirmeleri ise tam tersine son derece özneldir.

Psikolojide "ben-kavramının" iki biçimi vardır - gerçek ve ideal. Gerçekte asıl olan, kişinin gerçekliğe karşılık gelen kendisi hakkındaki fikridir ve idealde ise kişinin arzularına uygun olarak kendisi hakkındaki fikri, yani kişinin nasıl olmak istediğidir. Çoğu insan için gerçek ve ideal benlik kavramları farklıdır. Bu farklılıklar hem olumlu hem de olumsuz sonuçlar doğurabilir. Olumsuz sonuçlar: Bu bir yandan kişilerarası çatışmalara yol açabilir, diğer yandan kişisel kişisel gelişimin kaynağı haline gelebilir.

3. Bilinç ile bilinçdışı arasındaki ilişki

Tüm zihinsel fenomenler iki gruba ayrılabilir. Birincisi kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilir. İkincisinin tezahürü insan bilincine yansımaz - bunlara denir bilinçsiz süreçler veya bilinçsiz. Bilinçsiz- bu, bir kişinin davranışı üzerindeki etkisinin farkında olmadığı, bu tür etkilerin neden olduğu bir dizi zihinsel süreç, eylem, durumdur. Burada öz kontrol ya da öz saygı yoktur.

Bilinçdışının unsurları birçok durumda değişen derecelerde temsil edilir. zihinsel süreçlerörneğin bilinçsiz bir denge duygusu, daha önce görülenin tanınmasıyla ilişkili bilinçsiz algı görüntüleri. Bir kişinin kişiliğindeki bilinçdışı, kişiliğin, kişinin kendisinde farkında olmadığı, ancak onun doğasında olan ve istemsizce kendini gösteren yönleridir.

A. G. Asmolov, insan davranışındaki bilinçdışının çeşitli tezahürlerini aşağıdaki gruplarda birleştirmeyi önerdi:

¦ birey üstü bilinçüstü fenomenler- bunlar, belirli bir grup (topluluk) için tipik olan, özne tarafından edinilen ve etkisi kişinin kendisi tarafından fark edilmeyen davranış kalıplarıdır. Taklit yoluyla öğrenilen bu kalıplar, insan davranışının sosyal olarak tipik özelliklerini belirler;

¦ davranışın bilinçsiz nedenleri– Toplumun toplumsal talepleriyle çatışması nedeniyle bireyin bilincinden bastırılan gizli dürtüler, bireyi etkileyen gizli kompleksler oluşturur ve kendilerini dolaylı sembolik biçimlerde (rüyalar, dil sürçmeleri, dil sürçmeleri vb.) gösterir. .). Bu tür bilinçsiz güdüler, S. Freud'un psikanaliz yöntemiyle tanımlanabilir;

¦ duyuların bilinçsiz rezervleri- kişinin kendi başına hesaplayamayacağı bu tür uyaranların davranışı üzerindeki etkisi; bu tür fenomenler I.M. Sechenov tarafından "altıncı his" olarak tanımlandı;

¦ Faaliyetleri gerçekleştirme yollarının bilinçsiz düzenleyicileri(operasyonel tutumlar ve stereotipler) - çeşitli problemleri (algısal, anımsatıcı, motor, zihinsel) çözme sürecinde ortaya çıkar ve benzer durumlarda geçmiş davranış deneyimleri tarafından önceden belirlenir.

Genel olarak psişe, özel olarak bilinç ve bilinçdışı, kişinin zindeliğini ve dış dünyaya uyumunu sağlar. Bilinç, sürekli dikkat ve bilinçli kontrol gerektiren en karmaşık davranış biçimlerini kontrol eder. Ancak birçok davranışsal eylem, kişi tarafından bilinçsiz bir düzeyde gerçekleştirilir. Bilinç ve bilinçdışı, gerçeklikte niteliksel olarak farklı yönelim düzeyleridir ve her biri öznenin faaliyetinin düzenlenmesine kendi katkısını yapar.

Toplumsal bilinç ve biçimleri.

Parametre adı	Anlam
Makale konusu:	Toplumsal bilinç ve biçimleri.
Değerlendirme listesi (tematik kategori)	Hikaye

Bilincin ortaya çıkışı ve yapısı.

Manevi toplumun merkezi noktası (özü) İnsanların kamusal bilinci. Sosyal yaşamın belirli yönlerini yansıtan bir dizi duyguyu, ruh halini ve dini imgeyi, çeşitli görüşleri ve teorileri temsil eder. Modern sosyal felsefe, sosyal bilincin yapısında şu şekilde ayrım yapar: 1) sıradan ve teorik bilinç; 2) sosyal psikoloji ve ideoloji; 3) sosyal bilinç biçimleri.

1) gündelik ve teorik bilinç

Bunlar esasen toplumsal bilincin iki düzeyidir; en düşük ve en yüksek. Οʜᴎ topluluğun anlayış derinliği birbirinden farklıdır. olgular ve bunların anlaşılma düzeyi.

Sıradan bilinç tüm insanların doğasında var. Günlük deneyimlerine dayanarak günlük pratik faaliyetleri sürecinde oluşur. Bu birçok yönden doğal insanların tüm sosyal medya akışının yansıması. hayat, genelin herhangi bir sistematizasyonu olmadan. fenomenler ve onların derin özlerinin keşfi. Sıradan bilinç, genel olarak birçok olgu ve olay hakkında "sağduyu düzeyinde" yeterli güvenilirlikle yargılamamıza olanak tanır. Bu düzeyde, günlük deneyimlerle desteklenen, genel olarak doğru kararlar verirsiniz. Bu, insanların yaşamlarındaki ve toplumun gelişimindeki günlük bilinci belirler.

Teorik bilinç- sosyal fenomenlere dair bir anlayış var. onların özünü ve gelişim yasalarını keşfederek hayat. Öne çıkıyor mantıksal olarak birbirine bağlı hükümler sistemi olarak, bu nedenle bir tanım olarak. Genel olarak belirli bir olguya ilişkin bilimsel kavram. hayat. Herkes teorik bilincin konusu olarak hareket etmez, yalnızca bilim adamları, uzmanlar, yani toplumun ilgili olaylarını bilimsel olarak yargılayabilen kişiler hareket eder. hayat.

Bu olgu sonucunda sıradan ve teorik bilinç birbirleriyle etkileşime girerek her ikisinin de gelişmesini sağlar.

2) sosyal psikoloji ve ideoloji

Yalnızca sosyal anlayış düzeyini yansıtmazlar. gerçeklik, aynı zamanda çeşitli sosyal ağların ona karşı tutumu. gruplar ve ulusal ve etnik topluluklar. Bu tutum, insanların ihtiyaçlarında, ilgilerinde, değer yönelimlerinde, ayrıca ruh hallerinde, geleneklerinde, ahlaklarında, geleneklerinde, modanın tezahürlerinde, özlemlerinde, hedeflerinde ve ideallerinde ifade edilir. Hakkında belirli bir duygu ve düşünce ruh hali hakkında Toplumda meydana gelen süreçlere ilişkin belirli bir anlayışı ve konuların onlara karşı manevi tutumunu birleştiren. Bütün bunlar geneli karakterize ediyor insanların psikolojisi ve özellikle halkın ulusal karakterinde ifade edilen psikolojik yapısı. Sosyal psikoloji her zaman öyle davranır kitle bilinci ve tüm özelliklerinin doğasında vardır.

Sosyal medyada İnsan faaliyetleri önemli bir rol oynuyor ideoloji. Genel olarak olduğu gibi içinde. psikoloji, çeşitli ihtiyaç ve ilgi alanlarını ifade eder. sosyal gruplar, özellikle sınıflar ve ulusal olanlar. topluluklar. Aynı zamanda ideolojide bu ihtiyaçlar ve çıkarlar daha yüksek düzeyde gerçekleştirilir. teorik düzeyde.İdeolojinin kendisi teorik olarak çeşitli sosyal grupların ihtiyaçlarını ve çıkarlarını yansıtan bir görüş ve tutumlar sistemi olarak hareket eder. güçler, belirli sınıfların siyasi ilişkilerini açıkça ifade etmelidir. partiler, hareketler, mevcut sistemdeki devlet, toplum, bakanlık. sulanmış Enstitüler. İdeolojinin teoriler şeklinde ortaya çıkması. kavramı, toplumun süreçlerini aydınlatması gerektiğine işaret etmektedir. gelişme, ancak bu her zaman gerçekleşmez. İdeoloji bilimsel ve bilim dışı, ilerici ve gerici, liberal ve totaliter, radikal ve muhafazakar olmalıdır. Her şey sosyal sınıf yönelimine, teorik derinliğine ve uygulama yöntemlerine bağlıdır.

Generalin aksine bilinçli olmaktan çok kendiliğinden oluşan psikoloji, ideoloji ideologlar tarafından oldukça bilinçli olarak yaratılır

3) toplumsal bilinç biçimleri

Modern zamanlarda sosyal Felsefe bu tür genel biçimleri tanımlar. bilinç, politik, hukuki, ahlaki, estetik, kurtuluş, bilimsel ve felsefi bilinç olarak karşımıza çıkıyor. Onlarda toplumların çeşitli yönleri kavranır ve manevi olarak hakim olunur. Yaşam şunları içerir: 1) insanlarla ilgili olarak doğa. faaliyetler - üretim, estetik ve bilimsel; 2) genel sistem ilişkiler – politik, ahlaki, hukuki; 3) kişinin kendisi, yetenekleri, Farklı türde eylemleri, varlığının anlamı ve dünyadaki amacı.

1. Felsefeye giriş. Frolov I.T. Saat 2'de, M., 1989ᴦ.

2. Felsefe dünyası. Blinnikov L.V. Saat 2'de, M., 1991ᴦ.

3. Filozofların kısa bir sözlüğü. M., 1994ᴦ.

4.Kısaca felsefe tarihi. M., 1995 (1991)ᴦ.

5. Felsefenin temelleri. Spirkin A.G. M., 1988ᴦ.

6.Felsefe: ders kitabı. Alekseev P.V., Panin A.V. M., 1988ᴦ.

7. Felsefe. Kokhanovsky V.P. Rostov-na-Donu, 2000ᴦ.

8. Felsefe. Lavrinenko V.N., Ratnikov V.P. M., 1999ᴦ.

9.Felsefe.Tikhonravov Yu.V. M., 1988ᴦ.

10.Felsefe. Kanke V.N. M., 1996ᴦ.

11.Felsefe: Üniversite öğrencileri için 100 sınav sorusu. Rostov-na-Donu, 1998ᴦ.

12.Felsefe: ders notları. Yakushev A.V. M., 2000ᴦ.