Platon'un listesine göre yedi bilge adamdan biri. Antik Yunan'ın yedi bilge adamı

Hepiniz yedi bilge adamı biliyorsunuz. 7.-6. yüzyıllarda yaşadılar. M.Ö Farklı tanıklıklar, yedi bilge arasında farklı düşünürleri içerir, ancak kural olarak tüm listelerde dört bilge vardır - Thales, Solon, Bias ve Pittacus. Yedi bilgenin sözlerinin çoğu bazı ahlaki kurallara adanmıştır. Böylece, belirli hükümler, özdeyişler veya cüceler biçiminde ifade edilen etik felsefe ortaya çıkar. Bir örnek, ölçü konusunun gelişimidir. Hemen hemen her düşünür, ölçülü olmanın en iyisi olduğu fikrine sahiptir. Cleobulus: “Ölçü en iyisidir”, Solon: “Hiçbir şey çok fazla değildir”, Pittacus: “ölçülü olmayı bil” vb. Bu onların bilgeliğinin ana yönüdür - dünyada ve insanda uyumun keşfi. Pek çok cüce basitçe belirli etik düşünceleri ifade eder, örneğin: "Babaya saygı duyulmalı", "Bilimsiz bir bilim adamı olmak daha iyidir", "Dilinize dikkat edin", "Adaletsizlikten nefret edin", "Olsun" dindar” vb. Ancak yedi bilgenin tüm sözleri arasında birkaçını vurgulamak gerekir. Her şeyden önce Chilo ve Thales'in bahsettiği ve Delphic kehanetinin girişinin üzerine kazınmış olan özdeyiş budur: "Kendini tanı." Sokrates bu sözü en bilge söz olarak değerlendirdi ve bunu kendi felsefesinin sloganı olarak seçti. Bu artık sadece bir cümle değil, bilginin, kendini bilmenin sloganı, daha ileri felsefenin hedefi ve yöntemi haline gelen bir şey. Ve Solon'un bir düşüncesine daha dikkat çekmek istiyorum: "Gizli olanı açık olandan tahmin edin." Burada daha fazla bilimsel bilginin ilkesi ifade edilmektedir. Nedensellik olgular arasında değil, olguların arkasında, bu olguya göre değerlendirilebilecek gizli bir neden aranmalıdır.

Ders 3

Milet Okulu Thales

Milet Thales geleneksel olarak ilk Yunan filozofu olarak kabul edilir. Genel olarak Yunan felsefesi aynı anda iki yerde ortaya çıktı. Bir yandan Doğu Yunanistan'da, Küçük Asya kıyısında, yani. Ionia'da. İyonya, ilk filozofların bu şehirde doğmuş olmasıyla ünlü Milet'in de aralarında bulunduğu birçok şehirden oluşuyordu. Hemen hemen aynı anda, felsefe modern İtalya'nın güneyinde ortaya çıktı. Kurucusu Pisagor'dur.

Antik felsefenin dönemselleştirilmesi hakkında birkaç söz. Genellikle üç döneme ayrılır. İlk dönem Pre-Sokrates dönemidir. Başlığın kendisi bir zaman ve tematik sınır belirliyor. İkinci dönem ise klasik Yunan felsefesi diyebileceğimiz Sokrates, Platon ve Aristoteles'in felsefesidir. Üçüncü dönem Helenistik dönem felsefesidir. Aristoteles'ten sonraki Helenistik felsefe başlangıçta üç okul tarafından temsil ediliyordu: Stoacılık, Epikurosçuluk ve şüphecilik. Bunlara ek olarak Peripatetik ve Akademik okullar da vardı ve R.H.'den sonraki ilk yüzyıllarda. Yeni-Platoncu okul bunlara eklendi.

Şimdi Antik Yunan felsefesinin ilk dönemi olan Sokrates öncesi felsefeyi ele alacağız. Sizlere daha önce “Antik Yunan Filozoflarından Parçalar” kitabını önermiştim. Gerçek şu ki, Platon'dan önce yaşayan filozofların eserleri günümüze ulaşamamıştır. Yalnızca bu filozofların eserlerinden alıntılar bilinmektedir ve Sokrates öncesi filozoflardan çok daha sonra yaşayan diğer düşünürler tarafından da bahsedilmiştir. Bu nedenle Sokrates öncesi dönemin felsefesini yalnızca parçalarla, alıntılarla veya yalnızca bazı düşüncelerin sunumuyla yargılayabiliriz. Bunlara elbette öncelikle Yunan filozofları - Platon ve Aristoteles - ile Kilise Babaları da dahil olmak üzere İsa'dan sonraki ilk yüzyıllarda yaşayan düşünürler arasında rastlanır. Augustine, Lyons'lu Irenaeus, Tertullian, İskenderiyeli Clement, Günah Çıkarıcı Maximus vb.'den pek çok alıntı buluyoruz. Bu parçalardan, Sokrates öncesi dönemin düşünürlerinin sahip olduğu felsefi görüşleri az çok doğru bir biçimde yeniden inşa edebiliriz. Başlangıçta Alman filolog Diels tarafından toplanan parçalardan oluşan bir koleksiyon olan bu kitap, 19. yüzyılın sonunda Almanya'da yayımlandı. Daha sonra kitap, Diels'in öğrencisi Kranz'ın editörlüğünde eklemelerle birkaç kez yeniden basıldı. Kitabın orijinal başlığı “Presokratların Parçaları” idi. Rusça baskısında kitap, "Erken Yunan Filozoflarının Parçaları" başlığı altında yayınlandı, çünkü genellikle Pre-Sokrates olarak adlandırılmayan Homer, Hesiod vb. düşünürlerin parçalarını içeriyordu. Lütfen "Parçalar" da Babaların olduğunu unutmayın. Kilisenin sözleri sıklıkla alıntılanır. Ve bu kitabı okuduğunuzda, Kilise Babalarının şu veya bu düşünürle nasıl bir ilişki kurduğuna bakarak buna özellikle dikkat edin: ya sadece alıntı yapıyorlar, ya kınıyorlar ya da şu ya da bu konumu onaylıyorlar. Bu şekilde, yalnızca antik felsefeyi anlamayı öğrenmekle kalmayacak, aynı zamanda onunla doğru şekilde çalışmayı öğrenecek ve antik felsefeye karşı Hıristiyan bir tutum geliştireceksiniz.

Yani Miletli okulun ilk filozofu (geleneğe göre onunla başlarlar) Miletli Thales'tir. O zamanın diğer birçok filozofu gibi onun yaşamının yıllarını yeniden inşa etmek kesinlikle imkansızdır. 7. yarının sonunda yaşadığına inanılıyor. VI yüzyıllar Bazı kaynaklara göre rakamlar netleştiriliyor, böylece felsefe ders kitaplarında şu yıllara rastlayabilirsiniz: MÖ 625-547. "Başlangıçlar Üzerine", "Gündönümü Üzerine", "Ekinoks Üzerine", "Deniz Astrolojisi" veya "Astronomi" dahil olmak üzere birçok eser Thales'e atfedilir. Üstelik "Deniz Astrolojisi" sahte bir eser olarak değerlendiriliyor ve büyük olasılıkla Thales'e ait değil. Thales'in hayatı hakkında Diogenes Laertius'un kitabından bilgi edinebilirsiniz. Seminer derslerine hazırlanırken Diogenes Laertius'tan ilgili pasajları okumanızı tavsiye ederim.

Diogenes Laertius, Thales'in matematik de dahil olmak üzere bilgeliğini Mısır'da öğrendiğine dikkat çekiyor. Ancak Thales, Mısırlı rahiplerin bildiğinden çok daha fazla yeni şey ortaya koydu. Mısırlılar bazı geometrik hesaplamalar yapabiliyorlardı. Thales, onların aksine, geometriye belirli bir kanıt unsuru kattı. Özellikle üçgenlerle ilgili çeşitli teoremleri kanıtladı (üçgenlerin bir kenar ve iki açı boyunca eşitliği vb. hakkında). Aynı zamanda astronomiye de ciddi katkılarda bulunmuştur; iki eserinin adından da anlaşılabileceği gibi, ekinoks ve gündönümlerinin günlerini belirtmiştir. 585 yılında meydana gelecek bir güneş tutulmasını öngördü. Pek çok araştırmacının belirttiği gibi Thales, güneş tutulmalarının nedenini henüz bilmiyordu ve hesaplamalarını yalnızca Mısırlı rahipler tarafından yürütülen ampirik gözlemlere dayandırıyordu. Thales ayrıca 365 günlük bir takvimin getirilmesi ve bu takvimin 12 aya bölünmesiyle de sorumludur. Nil taşkınlarının nedenini vb. açıklamaya çalıştı. Thales'in uğraştığı konuların çeşitliliği bile onun ansiklopedik açıdan yetenekli bir insan olduğunu gösteriyor. Biz öncelikle onun felsefi sorularıyla ve Thales'in neden ilk filozof olarak kabul edildiği sorusunun cevabıyla ilgileniyoruz.

Onun felsefi görüşleri arasında iki tanesi öne çıkıyor. Ve Aristoteles'in bahsettiği tam da bu hükümlerdir. Birinci konum: Thales her şeyin başlangıcının su olduğunu söylemiştir. Homeros'un da kabaca benzer bir açıklaması olduğunu hatırlıyoruz: "Okyanus her şeyin atası". Ancak yine de biz Thales'in filozof olduğunu düşünüyoruz ama Homer öyle değil. Neden? Homer'da Okyanus, yani bir element olarak su, tanrıların soykütüğünün başında yer alır. su dünyanın yalnızca genetik başlangıcıdır. Thales suyun ontolojik bir ilke olduğuna inanıyor. o element, her şeyin altında yatan o madde. Madde sorununu gündeme getiren ilk kişi Thales'ti. Ne dünyamızın çeşitliliğinin merkezinde yer alır. Dünyanın çeşitli ve çok sayıda nesneyle dolu olduğu gerçeği herkes için açıktır. Sorun şu soruyu sorduğumuzda ortaya çıkıyor: Bu çeşitlilik, tüm bu nesneleri birleştiren tek bir şeye dayanmıyor mu? Ve eğer varsa, o zaman nedir? Nesnelerin ve yalanların tüm çeşitliliğini temelinde birleştiren şeye madde veya Yunanca - hupostasis denir ve bu, kelimenin tam anlamıyla "altında yatan özne" olarak tercüme edilebilir. Suyun her şeyin temeli olduğunu söyleyerek bu soruyu ilk soran ve ilk cevap veren Thales'ti. Buna dayanarak, genellikle (göreceğimiz gibi, tamamen asılsız) Thales'in temelde kendiliğinden bir materyalist olduğu sonucu çıkarılmaktadır.

Aristoteles, Thales'ten alıntı yaparak Thales'in neden suyu her şeyin başlangıcı olarak gördüğünü anlatıyor. Homeros'un etkisinin oldukça mümkün olduğunu daha önce söylemiştim. Ayrıca Aristoteles, Thales'in tüm yaşamın temelinin su olduğunu, yiyeceklerin su içerdiğini, tüm canlıların spermlerinin nemli olduğunu, tüm canlıların sudan doğduğunu ve onun pahasına yaşadığını fark etmeden duramadığını belirtiyor. .

Thales'in ikinci görüşü ise her şeyin tanrılarla dolu olmasıdır. Ve Thales bunun kanıtını mıknatısın demiri kendine çekmesinde buldu. Dolayısıyla ruh hareket eden bir prensiptir. Sadece canlılarda değil, eşyalarda da bulunur (cansız nesnelere hayat veren bu kavrama hilozoizm denir). Bu nedenle, tüm evren canlanmıştır, bu nedenle Anacharsis, Thales'i Plutarch'tan alıntılar, en güzel şeylerin Tanrı'nın takdiriyle başarılmasına şaşırmamak gerekir. Tanrı, kozmosun zihnidir ve kozmos hepsinden en güzelidir, çünkü o, Tanrı'nın yaratımıdır.

Yedi Bilge hakkındaki Hint efsaneleri özellikle ilgi çekicidir. Bu mitler bilgeler - rishiler ile ilgili birçok olayı anlatır. Efsanelere göre, günümüz insanlığının hükümdarı Manu, bilgelerin olmadığı bir tufan sonrası dünyayı hayal edemezdi ve bu nedenle, birbirinden ayrılan fırtınalı dalgalar boyunca devasa bir balık tarafından çekilen gemisine ilk binen yedi ilahi rishi oldu. elementler.

Kutsal takımyıldız Saptarishi veya Yedi Bilge (Ursa Major) gökyüzünde parladı ve gemiye giden yolu gösterdi. Bu kutsal yedi yıldızdır. N. Roerich onun hakkında şöyle yazıyor: “Yedi kız kardeş veya yedi büyük veya Büyük Kepçe adı altındaki yedi basamaklı takımyıldızı tüm insanlığın dikkatini çekti. Kutsal Kitap bu takımyıldızı övüyor. Budist kutsal Tripitaka ona uzun bir dua gönderir. Eski Mayalar ve Mısırlılar onu taşların üzerine tasvir ettiler. Vahşi tayganın şamanının “kara” inancı ona yöneldi.”

Büyük Tufan'ın suları indikten sonra doğanın sırlarını bilen ve güçlerini kontrol edebilen yedi güçlü bilge, tanrıların ve insanların hayatında aktif rol aldı. Mitolojik geleneğin iddia ettiği gibi, yedi ilahi rishiden, bugün yaşayanlara kadar Hindistan'ın tüm bilgeleri türemiştir. Antik Hindistan'ın edebi kaynaklarından biri olan "Shatalatha Brahmana", adlarını şöyle verir: Gotama, Bharadvaja, Vishwamitra, Jamadagni, Vasishta, Kashyapa, Atri.

Doğru, Mahabharata'nın sayfalarında başka isimlerle de karşılaşıyoruz: Marichi, Atri, Angiras, Pulaha, Kratu, Pulastya, Vasishtha. Bilgelerin isimlerinde iki kişi dışında tutarsızlıklar vardır ancak sayıları hep aynı kalır. Bu ilk yedi rishi, Dünyanın tam merkezindeki Meru Dağı'nda yaşıyordu.

Gizli Doktrinin gizli kozmogonisinde Dhyan Chohans adı verilen yedi rishiden de bahsedilmektedir. Milyonlarca yıl önce bilincimizin atalarının, manevi atalarımızın - Solar Pitris'in - gezegenimize geldiğini söylüyor. Daha sonra onlara Zihinsel Ağabeyler, Büyük Öğretmenler, Mahatmalar adı verildi.

Venüs adını verdiğimiz gezegende en yüksek gelişme derecesine ulaşmışlar, daha yüksek gezegenlere geçip gelişmelerini sürdürmek yerine, yalnızca insan hayvanının evrimini hızlandırmak amacıyla daha aşağı bir gezegene inmişlerdir.

Bu son derece ruhsal Varlıklardan yedisi vardı. Milyonlarca yıl önce Dünya'da kendi ikizleri şeklinde "doğmuş", daha sonra farklı çağlarda insanlıkta tarihsel olarak bilinen çeşitli isimler altında bedenlenen "yansımalarını" biliyoruz, ancak bunların genelleştirilmiş isimleri bilincimiz tarafından kabul edilebilir - İnsanlığın Büyük Öğretmenleri. Dünya düzlemindeki konumları artık Himalayalar ile, Shambhala olarak bilinen gizemli yerle ilişkilendirilmektedir.

Büyük Öğretmenler şunu biliyordu: Bilgiyi saf haliyle bebek insanlığa aktarmak imkansızdır. Çocuklara bilgi her zaman masal ve efsane kisvesi altında verilir. Bu nedenle, tek bir efsane, tek bir Kutsal Yazı tam anlamıyla okunamaz, çünkü bu, yeni başlayan biri için aptalca ve tehlikeli bir batıl inancın başlangıcı olur.

Kutsal Vedaları derlediler, kutsal ateşi insanlara aktardılar, bir rahip ailesi kurdular, kozmogonik bir doktrin yarattılar ve müzik aletlerini icat ettiler. Yani kültürel kahramanlar ya da manevi bir geleneğin kurucuları dediğimiz kişilerin rolünü yerine getiriyorlardı.

Dünyadaki insanlığın liderleri olan Yedi Öğretmen, zihnin varlığının daha yüksek bir seviyesinde oldukları için başka dünyaya aittirler. Her ne kadar fiziksel bir form alıp insanlar arasında enkarne olabilseler de, özünde insanlık ile sınırsız Evrenin diğer dünyaları arasında bir bağlantı halkasıdırlar, insanlığın Yüksek Zihin ile temasa geçeceği bir kanaldırlar. Birçok mistik ve temaslının gezegenimizde, Dünyanın daha yüksek kürelerinde yaşayan Yükselmiş Öğretmenlerin varlığına işaret etmesi tesadüf değildir.

Antik çağların tanrıları insanları küçük kardeşler, kendilerini ise Yaşlılar olarak adlandırırdı ve henüz gurur ve cehalet tarafından zehirlenmemiş insanlar onlara İlahi Öğretmenler olarak saygı duyarlardı. Belki de o eski zamanlardan beri Hindistan'da Öğretmen kültü kurulmuştur.

Elbette, Tufan sonrası insanlıkta en fazla bilgi Mısır'da - Atlantis ve Hindistan'ın varisi - Lemurya'nın varisi ve gelen Aryan kabileleri aracılığıyla - Hyperborea'da korundu. Mısır'ın tüm bilgi dağları daha sonra erişilemez Himalayalara daha yakın olan Hindistan'a taşındı. İnsanlığın manevi merkezinin hareket ettiği yer burasıydı ve buradan, ortaya çıkan Avrasya dinlerini bir dereceye kadar etkileyen birçok felsefi öğretinin dünya çapında yayılması başladı. Bu nedenle, birçok büyük Öğretmen çoğunlukla Hint halkında enkarne olmuştur ve bazıları hala Hinduların karakteristik görünüşünü korumaktadır.

Sonraki nesil bilgeler, Büyük Öğretmenlerinin geleneklerini sürdürdüler. Kutsal kitaplar yarattılar, insanları aydınlattılar, ahlak standartlarını belirlediler. Bilgelerle ilişkilendirilen kültler Hindistan'da hâlâ yaşamaktadır.

Binlerce yıldır bilgeler kurumu, Hint ruhani geleneğinde benzersiz ve bütünsel bir olgu olarak şekillenmiştir. Zamanın üzerine mitler ve efsaneler katmanlaşmış, bunlar gerçeklikle iç içe geçmiş, onunla o kadar kaynaşmış ki bazen nerede kurgu, nerede gerçek anlamak zorlaşıyor.

Larisa Dmitrieva aynı kaynakta şunları yazdı: “Eski bilgeler, bilgiyi konsantre bir biçimde koruyacak harici bir sembol veya amblem olmadığı sürece insan hafızasında hiçbir şeyin korunmayacağını biliyorlardı. Bu semboller formda mevcuttur geometrik şekiller, sayılar, hayvanların, kuşların, hatta insan hayvanlarının görüntüleri vb. Alegoriler ve amblemler işaretlerden daha karmaşıktır: bilgiyi kelimelerle veya eski fresklerin karmaşık görüntüleriyle şifrelediler; burada yalnızca genel olay örgüsü, kelime ve sayı bazen içine dahil edilmez, aynı zamanda resmin her ayrıntısı, resimdeki her vuruş da önemlidir. detayı, açısı, rengi ve hatta belki o renge uyması gereken bir ses. (Bazı kaynaklar, Evrenimizin ve gezegenimizin sırlarını orijinal bütünlükleriyle koruyan, astronomik çağlar öncesine ait bu tür fresklerin, büyük derinliklerde, “üçgen taşların altındaki yılan deliklerinde”, yani Büyükler arasındaki yer altı galerilerinde bulunduğunu bildirmektedir. Piramit ve Sfenks.) .

“Ey Mısır, Mısır! - Hermes-Thoth, bir zamanlar üzüntüyle haykırmış, çocukluklarını bilmeyen, aynı zamanda onların yasa koyucusu, hükümdarı ve rahibi olan gizemli kadim halkına yazı veren ve bu nedenle Trismegistus-Üç Kez Büyük olarak anılan Büyük Öğretmen. “Gün gelecek, dininizden geriye sadece bir peri masalı kalacak, torunlarınız için inanılmaz bir peri masalı, sadece taşa yazılmış, büyük işlerinizin anısını aktaran birkaç kelime kalacak...”

Hermes Trismegistus çok uzağı gördü. Sadece adını (Ptah) verdiği ülke hakkındaki bilgilerin değil, kendisinin ve adının bir efsaneye dönüşeceğini ve yirminci yüzyılın okul çocuklarının artık onu hatırlamayacağını biliyordu. Ayrıca insanlıktaki karanlığın yoğunlaşmasıyla birlikte güzel Mısır topraklarını terk etmek zorunda kalacağını da biliyordu. Ve Beyaz Kardeşlik olarak da adlandırılan Büyük Öğretmenler, Işığın Oğullarından oluşan gizemli Topluluk, yeni zaptedilemez Kalesini Himalayalar'da kuracak. Ve bu Kale aynı zamanda... Avrupa'nın gelecekteki medeni halkları için bir efsane haline gelecek.”

Hindistan'ın tarihi bilgeleri arasında saf filozoflar, dini reformcular ve politikacılar vardı. Buddha ve Mahavira, Nagarjuna ve Nagasena, Shankara ve Ramanuja, Ramakrishna ve Vivekanda, Aurobindo Ghose ve Mahatma Gandhi - fikirleri ve etkinlikleri açısından çok farklı olan bu kişiler, insanlığın kültürel ve tarihsel evrimini anlama, insanlığın daha iyi bir hale gelmesine yardımcı olma yönündeki hümanist arzularında birleşmişlerdi. daha mükemmel hale gelir ve bu evrimdeki yerini fark eder.

Yüzyıllar boyunca, bilgelerden ve öğretmenlerden oluşan bir grup adeta tarihin bir ekranı olarak kaldı. Manevi gelişim merdiveninde yüksek basamaklara ulaştılar. Dünyada ortaya çıkan bazıları genellikle yüksek bir sosyal konuma sahipti, ancak bilgeler kurumuyla bağlantılarını olduğu gibi gölgede bıraktılar. Örneğin Mauryan hanedanından İmparator Ashoka'yı veya Babür hanedanından İmparator Akbar'ı hatırlayabiliriz. Her iki durumda da güç bilgelikle birleştiğinde verimli tarihsel sonuçlar ortaya çıktı.

YEDİ BİLGE

Delphi tapınağının duvarlarına yedi kısa söz yazılmıştı - yaşam bilgeliği dersleri. Şunu okuyorlar: “Kendini tanı”; “Aşırı hiçbir şey yok”; “Ölçü en önemlisidir”; "Her şeyin bir zamanı var"; “Hayattaki en önemli şey sondur”; "Kalabalıklarda iyilik yoktur"; “Yalnızca kendinize kefil olun.”

Yunanlılar, yedi bilge adamın, yani bahsettiğimiz zamanın yedi siyasetçisi ve yasa koyucusunun kendilerini terk ettiğini söyledi. Bunlar: Miletoslu Thales, Prieneli Biant, Midillili Pittacus, Lindalı Cleobulus, Korintli Periander, Spartalı Chilon, Atinalı Solon. Ancak bu yedi kişi arasında bazen başka bilgeler de anılmış, bazen de onlara başka sözler atfedilmiştir. Bilinmeyen bir şairin bir şiiri bunu şöyle anlatıyor: Yedi Bilge Adam'ın adını veriyorum: onların vatanı, adı, sözü. “Ölçü çok önemlidir!” - Cleobulus Lindsky'den bahsederdi; Sparta'da - “Kendini tanı!” - Chilo vaaz verdi; Korintoslu Periander, "Öfkenizi kontrol altına alın" diye uyardı; Midilli Pittacus'unun "Ayrılacak hiçbir şeyi yok" deyişi vardı; Atinalı Solon, "Hayatın sonunu izleyin" diye tekrarladı; Priensky'li Biant, "En kötüler her yerde çoğunluktadır" dedi; Milet'li Faleev, "Kimseye kefil olmayın" dedi.

Bir gün Kos adasındaki balıkçıların denizden muhteşem bir altın tripod çıkardığı söylenir. Kahin bunun Yunanistan'ın en bilge adamına verilmesini emretti. Thales'e götürüldü. Thales: "Ben en akıllı değilim" dedi ve tripodu Bianta'ya, Priene'ye gönderdi. Biant Pittacus'a, Pittacus Cleobulus'a, Cleobulus Periander'e, Periander Chilon'a, Chilon Solon'a, Solon da Thales'e gönderdi. Daha sonra Thales onu Delphi'ye şu yazıyla gönderdi: "Bu tripod, Thales tarafından iki kez Helenler arasında en bilge olarak tanınan Apollon'a ithaf edilmiştir."

Thales'e güldüler: "Basit dünyevi kaygılarla baş edemiyor ve bu nedenle karmaşık göksel kaygılarla meşgul gibi davranıyor!" Bunun böyle olmadığını kanıtlamak için Thales, büyük bir zeytin hasadı olacağını işaretlerle hesaplamış, bölgedeki tüm yağ preslerini önceden satın almış, hasat gelip de herkesin yağ preslerine ihtiyacı olduğunda çok para kazanmıştır. ondan. "Görüyorsunuz" dedi, "bir filozof için zengin olmak kolaydır ama ilginç değildir."

Biant ve diğer kasaba halkı, düşmanın ele geçirdiği Priene'den ayrıldı. Her biri taşıyabildiği her şeyi yanında taşıyordu, sadece Biant hafifçe yürüyordu. "Malın nerede?" - ona sordular. Biant, "Benim olan her şey içimdedir" diye yanıtladı.

Pittacus Midilli'yi on yıl boyunca adil bir şekilde yönetti, sonra istifa etti. Halk ona büyük bir arazi verdi. Pittacus sadece yarısını kabul etti ve şöyle dedi: "Yarım bütünden fazladır."

Cleobulus ve kızı Cleobulina, Yunanistan'da bilmece yazan ilk kişilerdi. İşte onlardan biri, herkes tahmin edebilir: Dünyada bir baba var, on iki oğlu ona hizmet ediyor; Her biri otuz iki defa kız çocuğu doğurdu; Siyah kız kardeşler ve beyaz kız kardeşler birbirinden farklıdır; Hepsi birbiri ardına ölür ama yine de ölümsüzdürler.

Chilo şunları söyledi: "İki dost arasındaki bir anlaşmazlığı çözmek, iki arkadaş arasındaki bir anlaşmazlığı çözmekten daha iyidir: burada düşmanlardan birini dost yaparsınız, burada dostlardan birini düşman yaparsınız." Birisi övündü: "Düşmanım yok." Chilo, "Bu, hiç arkadaşın olmadığı anlamına geliyor" dedi.

Solon'a neden Atinalılar için baba cinayetini yasaklayan bir yasa çıkarmadığı soruldu. Solon, "Ona ihtiyaç duyulmaması için" diye yanıtladı.

Ayrıca hayat bilgeliğine dair diğer dersler de yedi bilge adama birlikte ve ayrı ayrı atfedilmiştir. İşte onlardan bazı ipuçları: Başkalarını eleştirdiğiniz şeyleri yapmayın.

Ölüler hakkında ya iyi konuşun ya da hiç konuşun.

Ne kadar güçlüysen o kadar naziksin.

Diliniz düşüncelerinizin önüne geçmesin.

Karar vermek için acele etmeyin, kararınızı uygulamak için acele edin.

Arkadaşların her şeyi ortaktır.

Kim evden çıkıyor, sor: neden? Kim geri dönüyor, sor: neyle?

Mutlulukta kibirli olmayın, talihsizlikte kendinizi alçakgönüllü olmayın. Eylemleri sözlere göre değil, sözleri eylemlere göre değerlendirin.

Bunu zaten herkesin bildiğini mi söylüyorsun? Evet ama bunu herkes yapıyor mu?

Ancak bilgelerin kendileri, dünyadaki en zor ve en kolay şeyin ne olduğu sorulduğunda şu cevabı verdiler: "En zor şey kendini bilmektir ve en kolay şey başkalarına öğüt vermektir."

BİLGELER SORULARI CEVAPLIYOR

Yazar Plutarch'ın "Yedi Bilge Adamın Ziyafeti" başlıklı bir makalesi var. Bir gün Korint'i yöneten Periandros'un tüm bilgeleri ve diğer bilgili adamları nasıl çağırdığını, onların kendilerine nasıl davrandıklarını ve kendi aralarında akıllıca konuşmalar yaptıklarını anlatıyor. Konuklar arasında yakında daha iyi tanıyacağımız iki kişi vardı: İskit Anacharsis ve Frig Ezop - vahşi bir bilge ve bir köle bilge. Yunanlılar, soylu yasa koyucularının yüksek bilgeliğini, barbarlardan gelen bir yabancının ve halkın yerlisinin basit sağduyusuyla ortaya koymaktan memnundu.

Konuşmanın nedeni buydu. Etiyopya kralı ile Mısır kralı aynı sınır bölgesi üzerinde tartıştı; ve böylece kavga etmemek için birbirlerine bilmeceler sorarak rekabet etmeye karar verdiler. Mısırlı dokuz soru sordu: En eskisi nedir, en güzeli nedir, en büyüğü nedir, en zekisi nedir, en bütünleyicisi nedir, en yararlısı nedir, en zararlısı nedir, en güçlüsü nedir ve en hafifi nedir? Etiyopyalı cevap verdi: “Zaman en eskisidir; En güzel şey ışıktır; en çok da evrenin; gerçek en makul olanıdır; ölüm her şeyin ayrılmaz bir parçasıdır; Tanrı çok faydalıdır; iblis çok zararlıdır; şans en güçlüsüdür; tatlılık en kolayıdır. Periander konuklara şunu sordu: "Bu cevaplar başarılı mı değil mi?"

Bilge adamlar düşündüler ve pek de başarılı olmadıklarına karar verdiler. Zamanın her şeyden eski olduğu söylenemez; sonuçta zaman geçmiştir, şimdidir ve gelecektir ve gelecek de şüphesiz şimdiki zamandan daha gençtir. Şansın en güçlü olduğu söylenemez: Sonuçta güçlü ve güçlü olan o kadar değişken değildir. Her şeyin ölümünün bir bütün olduğu bile söylenemez; hayatta olanlarda ölüm yoktur.

"Cevap vermenin en iyi yolu nedir?" Ve Miletoslu Thales şöyle cevap verdi: “En büyüğü Tanrı'dır, çünkü o sonsuzdur. En güzel şey dünyadır çünkü içindeki her şey tutarlı ve uyumludur. Hepsinden önemlisi uzay, çünkü içinde dünya var ve dünyada her şey var. En akıllıca şey zamandır, çünkü o her şeyi öğretir. Umut her şeyin ayrılmaz bir parçasıdır çünkü başka hiçbir şeyi olmayanlarda bile umut vardır. En yararlı şey erdemdir; onunla birlikte dünyadaki her şey iyidir. En zararlı şey ahlaksızlıktır: onunla dünyadaki her şey kötüdür. En güçlü şey kaçınılmazlıktır: Her şeye hükmeder. En kolay şey ölçüdür; ölçü olmayınca zevk bile yük olur.”

Yanıtları beğendim; daha sonra Periander herkesten üç soruyu yanıtlamasını istedi: Ev nasıl olmalı, şehir nasıl olmalı ve hükümdar nasıl olmalı?

Hangi evin en iyi olduğu sorulduğunda. Solon şöyle cevap verdi: "İyiliğin haksızlık olmadan elde edildiği, güvensizlik olmadan korunduğu ve tövbe edilmeden harcandığı yer." Pittacus cevap verdi: "Ne gereksiz olana ihtiyacın, ne de gerekli olanın eksikliğinin olduğu yer." Chilo cevap verdi: "Sahibinin olduğu yerde bilge bir kral gibidir." Biant şu cevabı verdi: "Ev sahibinin, tıpkı evin dışında olduğu gibi, kendi özgür iradesiyle hareket ettiği yerde - kanunun iradesiyle."

Cleobulus cevapladı: "Sahibinin korkulduğundan daha çok sevildiği yer." Ve Thales cevapladı: "Sahibinin endişelenecek bir şeyi olmadığı yer." Bir sonraki sayfada İskit Anakarsis'in ne dediğini öğreneceksiniz.

Ve Periander dinledikten sonra şöyle dedi: "Görünüşe göre, şunu söylemeleri sebepsiz değil: Birisi Lycurgus'a Sparta'da demokrasi kurmasını tavsiye etti ve Lycurgus cevap verdi: "Önce kendi evinizde demokrasiyi kurabilirsiniz!"

Hangi şehrin en iyi olduğu sorulduğunda. Solon şöyle cevap verdi: "Suçlunun sadece kırılandan değil, kırılmayandan da sorumlu tutulduğu yer." Thales cevapladı: "Ne çok fakirin ne de çok zenginin olduğu yer." Anacharsis cevap verdi: "En iyinin erdemle, en kötünün ahlaksızlıkla ödüllendirildiği ve geri kalan her şeyin eşit olarak verildiği yer." Pittacus cevap verdi: "Kötü insanların yönetemediği ve iyi insanların da yönetmeden edemediği yer." Biant şu cevabı verdi: "Hükümdardan çok kanundan korkulan yer." Cleobulus cevap verdi: "Kanundan çok kınamadan korktukları yer." Ve Chilo şöyle yanıt verdi: "Konuşmacılardan çok yasaları dinledikleri yer."

Ve Periander dinledikten sonra şöyle dedi: "Görünüşe göre bu, demokrasinin daha iyi olduğu, otokrasiye ne kadar çok benzediği anlamına geliyor!"

Sonunda hangi hükümdarın en iyi olduğu sorulduğunda Thales şu cevabı verdi: "Yaşlanana kadar yaşayabilen ve doğal bir ölümle ölebilen." Chilo cevapladı: "Ölümlüyü değil, ölümsüzü düşünen kişi." Pittakos cevap verdi: "Halkına kendisi için değil kendisi için korkmayı öğreten kişi." Anacharsis cevapladı: "Kim herkesten daha zekiyse." Cleobulus cevap verdi: "Kim en az safsa." Biant şu cevabı verdi: "Yasalara itaat konusunda örnek olan kimdir?" Ve Solon cevap verdi: "Kim otokrasisinden vazgeçerse."

Ve Periander dinledikten sonra şunları söyledi: "Görünüşe göre bu, otokrasinin demokrasiye ne kadar benzerse daha iyi olduğu anlamına mı geliyor?"

“Ölçü en önemli şeydir!” - bilgeler ona cevap verdi.

Bilgelik, okunan kitap sayısı ve yüksek zeka ile ölçülmez; insani ve toplumsal gelişim kalıplarının incelenmesi ve analizi temelinde geliştirilen bilgiyi doğru kullanma yeteneğidir. Bilginin kökleri ve yaşamın gerçeklerinin sistemleştirilmesi aydınlanmışlardan kaynaklanır. Antik gelişim döneminde bilime, sanata ve felsefeye karşı saygılı bir tutum, insanlığın bilgi hazinesine paha biçilmez bir katkı sağlayan büyük düşünürlerden oluşan bir galaksinin oluşmasına katkıda bulunmuştur.

Antik Yunan'ın 7 Bilgesi: Kısa Biyografi

Atina'da seçkin düşünürlere büyük değer veriliyordu ve onların isimlerini ve insanlığa verdikleri bilgileri yaşatmak için her şey yapılıyordu. Zaten MÖ IV'te. e. Platon, Antik Yunan'ın yedi bilgesini içeren, günümüze kadar ulaşan bir liste derler. Hellas'ta benzer listeler daha önce de derlenmişti Platon ve ondan sonra, ancak tüm versiyonlarda her zaman dört büyük düşünür vardır.

Milet Thales'i . Ölümsüz gerçeğin yazarı "Kimseye kefil olma." MÖ 640'tan 546'ya kadar yaşadı. e. Zamanının seçkin bir filozofu. Astronomi ve geometri alanlarında çalıştı. Takvim yılını 365 güne bölmek ona aittir. Tipik olarak, tüm zamanların çeşitli listelerinde, Thales of Miletus haklı olarak ilk sırada yer alır.

Atinalı Solon. 640 doğumlu, MÖ 559'da öldü. e. Seçkin bir Atinalı politikacı, kendisini Antik Yunan'ın demokratik mevzuatının yazarı olarak yüceltti. Çağının ünlü şair ve filozoflarından biridir. Yaşlılığında iktidardan ve siyasi faaliyetlerden emekli oldu; belki de o ölümsüz sözünü söylemişti: “Hayatın sonunu izle.”

Biant Priensky (MÖ 590 - 530) Bu düşünür hakkında çok az şey bilinmektedir. Efsaneye göre Priene şehrinde kadılık yapmış ve bu alanda yüzyıllarca bilgeliği ve adaletiyle kendini yüceltmiştir. Prien yargıcı "En kötüler her yerde çoğunluktadır" demekten hoşlanırdı.

Midilli Pittacus'u . MÖ 651'den 569'a kadar olan yaşam yıllarının "Tanrılar bile kaçınılmazlıkla tartışmaz" sözü ona aitti. e. Mittelena şehrinin hükümdarı, savaşçı, politikacı, yasa koyucu.

Antik Yunan Bilgeleri: sunum

Platon'un listesi aynı zamanda Antik Yunan'ın bilgelerini de içermektedir: Lindus'lu Kleobulus , Hena'dan Mison , Spartalı Chilo . Platon'dan sonra yazılan diğer versiyonlarda son üç bilgenin isimlerinin yerini diğer önemli düşünürler almıştır. Kural olarak bunlar felsefi araştırmayı bilimle birleştiren harika insanlardı. siyasi faaliyet, matematik, yıldızlı gökyüzü ve doğa bilimleri çalışması.

Bilgelik ve bilgeliğe hemen hemen tüm sosyal sistemlerde her zaman çok değer verilmiştir. Dahası, daha yüksek öncelik olarak kabul edilen şey yalnızca bilgiye sahip olmak değil, aynı zamanda onu doğru zamanda pratikte uygulama yeteneğiydi. Bilgelik denilen şey buydu. Hellas, Avrupa kültürünün beşiği olarak kabul edilir. Bu bağlamda, Eski Dünya'nın o zamanki karanlık halklarına bilginin ışığını ilk tutanların Antik Yunan bilgeleri olduğu düşünülüyor. İnsanlığın şimdiye kadar biriktirdiği deneyimi sistematize etmek ve bunu kendi yaşamlarından örnek alarak uygulamakla itibar kazananlar onlardır.

Antik çağlardan beri insanlar insanlığın en seçkin temsilcilerini belirlemeye çalıştılar. Antik çağlarda bile, Helenlere göre en büyük bilgi birikimine sahip olan Antik Yunan'ın yedi bilgesinin isimleri verilmiştir. Bu sayı tesadüfen seçilmedi. Yedi sayısının kutsal ve dini bir anlamı vardı. Ancak dahilerin sayısı değişmeden kalırsa, listenin derlenme zamanına ve yerine bağlı olarak isimleri değişti. Antik Yunan bilgelerinin ortaya çıktığı günümüze kadar çeşitli versiyonları hayatta kalmıştır.

Platon'un listesi

Efsaneye göre M.Ö. 582 yılında Archon Damasus zamanında Atina'da Antik Yunan'dan yedi bilge adamın ismi anılmıştır. e. Günümüze ulaşan ilk ve en ünlü liste M.Ö. 4. yüzyılda kalmıştır. e. büyük filozof Platon "Protagoras" diyaloğunda. Bu listeye kimler dahildi ve Antik Yunan'ın yedi bilgesini meşhur eden şey neydi?

Milet Thales'i (MÖ 640 - 546)

Thales, ilk antik filozoflardan biriydi ve İyonya okulunun kurucusuydu. Takma adını aldığı, günümüz Türkiye'sinde bulunan Milet şehrinde doğdu. Felsefenin yanı sıra, Mısırlıların ve Mezopotamyalı bilim adamlarının mirasını incelemesi sayesinde astronomi ve geometri konusunda da özel bilgi sahibi oldu. Takvim yılını 365 güne bölen kişi odur. Maalesef Miletoslu Thales'in tüm düşünceleri ve sözleri bize ancak daha sonraki filozofların eserleri aracılığıyla ulaştı.

Atinalı Solon (MÖ 640 - 559)

Solon ünlü bir Atinalı filozof, şair ve yasa koyucudur. Efsaneye göre Kodridlerin kraliyet ailesinden geliyordu, ancak buna rağmen ebeveynleri az gelirli insanlardı. Daha sonra Solon zengin olmayı başardı ve ardından Atina'nın en etkili siyasi figürü oldu. Bu şehirde birkaç yüzyıl boyunca neredeyse hiç değişmeden varlığını sürdüren demokratik yasaların yaratıcısı olarak kabul edilen kişi odur. Hayatının sonuna doğru gönüllü olarak iktidardan ayrıldı. Solon aynı zamanda bir şair ve düşünür olarak çağdaşları tarafından da oldukça değerliydi. Kroisos, Solon'un kendisinden daha mutlu birini tanıyıp tanımadığını sorduğunda, Atinalı filozof bunun ancak bir kişinin ölümünden sonra değerlendirilebileceğini söyledi.

Prieneli Biant (MÖ 590 - 530)

Biant muhtemelen Antik Yunan'ın diğer bilgelerinden daha gizemli bir figürdür. Hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Priene şehrinde yargıçlık yapmış, bilgece kararlarıyla ün kazanmış, hatta bir zamanlar memleketini Lidya kralı Alliatus'un elinden kurtarmıştı. Ancak memleketi Pers hükümdarı Cyrus tarafından fethedildiğinde Biant, yanına hiçbir şey almadan yerleşimi terk etmek zorunda kaldı.

Midilli Pittacus'u (MÖ 651 - 569)

Pittacus, Küçük Asya şehri Midilli'nin ünlü bir bilgesi, komutanı ve hükümdarıydı. Memleketini Melanchr'ın despotizminden kurtararak zalim bir savaşçının ününü kazandı. Ayrıca olağanüstü bir yasa koyucu olarak da bilinir. Tanrıların bile kaçınılmazlık konusunda tartışmadıklarını söylemesi, Antik Yunan bilgelerinin diğer aforizmaları gibi çok değerliydi. Gönüllü olarak güçten vazgeçildi.

Yukarıdaki düşünürlerin ve filozofların tümü, kesinlikle tüm baskılarda Antik Yunan'ın 7 bilgesi listesine dahil edilmiştir. Aşağıda ele alınacak olanlar, Platon'un Hellas'ın en büyük insanları ve diğer bazı derleyiciler listesinin versiyonunda yer almıştır. Ancak yine de Antik Yunan'ın yedi bilgesinin yer aldığı listelerin hepsinde bulunmuyorlar.

Lindus'lu Cleobulus (MÖ 540 - 460)

Bir versiyona göre Cleobulus, Rodos'un Linda şehrinden, ikincisine göre ise Küçük Asya'daki Karya'dan geldi. Babası, Herkül'ün soyundan olduğu düşünülen Evagoras'tı. Bilge bir hükümdar ve şehir planlamacısı olarak ün kazandı, Linda'da bir tapınak inşa etti ve bir su temin sistemi inşa etti. Ayrıca Cleobulus şarkıların ve zekice bilmecelerin yazarı olarak ünlendi. Kızı Kleobulina da zamanının en aydın filozoflarından biri olarak kabul ediliyordu.

Tavuktan Mison (MÖ VI. yüzyıl)

Mison, babasının Henah veya Itia'da yönetici olmasına rağmen, dünyevi kibirden uzak, bir filozofun sessiz ve düşünceli yaşamını kendisi için seçti. Bazıları Antik Yunan bilgelerinin sözlerine dahil edilmeye değer olan büyük sözlerin yazarı olarak en çok ünlendi. Bazı uzmanlar onun Platon tarafından siyasi nedenlerden dolayı en bilge insanlar listesine dahil edildiğine inanıyor.

Sparta'dan Chilon (MÖ VI. yüzyıl)

Chilo, ünlü Spartalı şair ve yasa koyucudur. Ephor pozisyonunu üstlendi. Görevinde, daha sonra Lycurgus'a atfedilen birçok ilerici yasanın getirilmesine katkıda bulundu. Çağdaşlara göre Chilo'nun konuşması derin anlamlarla doluydu, ancak çoğu Spartalının karakteristik bir özelliği olan özlülükle ayırt ediliyordu. Ölü insanlar hakkında kötü konuşulmaması gerektiğini söyleyen kişi odur.

Diogenes Laertius'un listesi

Platon'un listesine ek olarak, en ünlü liste, muhtemelen 2. yüzyılın sonu ve 3. yüzyılın başında yaşamış, seçkin bir felsefe tarihçisi olan Antik Yunan'ın yedi bilgesini içerir. reklam Bu listenin öncekinden tek farkı Mison'un yerine Korintli tiran Periander'in dahil olmasıdır. Bazı bilim adamları, Diogenes'in Platon'dan çok daha sonra yaşamış olmasına rağmen bu listenin orijinal olduğunu düşünüyor. Bu paradoks, ikincisinin tiranlığı reddetmesi nedeniyle Periander'i listeden çıkarabileceği ve daha az bilinen Mison'u dahil edebileceği gerçeğiyle açıklanıyor. Diogenes eserinde daha eski bir kaynak kullanmıştır.

Her iki listedeki diğer bilgelerin isimleri tamamen aynıdır.

Korint Periander'i (MÖ 667 - 585)

Korint'in hükümdarı Periander, Antik Yunan'ın 7 bilge adamı arasında muhtemelen en tartışmalı figürdür. Bir yandan inanılmaz bir zekayla ayırt ediliyordu, büyük bir mucit ve inşaatçıydı; kendisini anakaradan ayıran kıstağın karşısındaki taşımayı modernize etti ve ardından içinden bir kanal inşa etmeye başladı. Buna ek olarak, Periander sanatı himaye etti ve aynı zamanda orduyu önemli ölçüde güçlendirdi, bu da Korint'in daha önce hiç olmadığı kadar yükselmesine izin verdi. Ancak öte yandan tarihçiler onu, özellikle saltanatının ikinci yarısında tipik bir zalim tiran olarak nitelendiriyor.

Efsaneye göre Periander, kendisini mahkum ettiği oğlunun ölümüne dayanamadığı için öldü.

Diğer listeler

Akusilaus (MÖ VI. yüzyıl) - Herodot'tan önce yaşayan Helen tarihçisi. Dorian'ın kökeni. Gelenek, düzyazıyla yazılmış ilk tarihi eseri ona atfeder.

Anaxagoras (MÖ 500 - 428) - Küçük Asya'dan filozof ve ünlü matematikçi. Aynı zamanda astronomi ile de uğraştı. Açıklamaya çalıştı

Anacharsis (MÖ 605 - 545) - İskit adaçayı. Solon ve Lidya kralı Kroisos'la şahsen tanışmıştı. Çapanın, yelkenin ve çömlekçi çarkının icadıyla tanınır. Ayrıca Anacharsis değerli sözleriyle tanınmaktadır. Helen geleneklerini benimsediği için İskitler tarafından öldürüldü. Varlığının gerçekliği birçok bilim adamı tarafından sorgulanmaktadır.

Pisagor (M.Ö. 570 - 490) - ünlü antik Yunan filozofu ve geometricisi. Dik üçgendeki açıların eşitliğine ilişkin ünlü teorem ona atfedilir. Ayrıca sonradan Pisagorculuk adını benimseyen bir felsefe okulunun da kurucusudur. Yaşlılıkta kendi ölümüyle öldü.

Ayrıca Antik Yunan bilgeleri olarak kaydedilenler arasında Forecydes, Aristodemus, Linus, Ephorus, Lasas, Epimenides, Leophanthus, Pamphilus, Epicharmus, Peisistratus ve Orpheus isimleri de sayılabilir.

Listeleme ilkeleri

Helenlerin en bilge insanlar listesine çok çeşitli faaliyetlerin temsilcilerini dahil ettiği, ancak çoğu zaman filozof oldukları sonucuna varılabilir. Aslında bu konuyu başka bir önemli faaliyetle (matematik, astronomi, doğa bilimleri ve hükümet çalışmaları) birleştirebilirler. Ancak o zamanın neredeyse tüm bilimleri ayrılmaz bir şekilde felsefeyle bağlantılıydı.

Bu listeler önemli ölçüde farklılık gösterebilir ve klasik versiyon olarak adlandırılan iki versiyondan farklı olabilir. Birçok yönden, bunların içerdiği belirli isimler, derleyicinin ikamet ettiği yere ve siyasi görüşlerine bağlıydı. Böylece, görünüşe göre Platon, tam da bu nedenlerden dolayı Korintli tiran Periander'i büyük bilgelerin sayısından dışladı.

Büyük düşünürlerin listeleri her zaman yalnızca Yunanlıları içermiyordu. Helenleşmiş İskit Anacharsis gibi diğer halkların temsilcileri bazen oraya dahil edildi.

Konunun bugünkü önemi

Elbette Yunanlıların kendi aralarından en seçkin temsilcileri seçip sistematize etme çabaları, türünün ilk örneklerinden biridir. Antik Dünya. Bu listeyi inceleyerek, antik dünyada hangi kişisel niteliklerin en önemli kabul edildiğini ve bilgelikle ilişkilendirildiğini anlayabiliriz. Kendi gözlerinizle bakabilmek için Helenlerin bu fikirlerine aşina olmanız önemlidir. modern adam Bu kavramın yüzyıllar boyunca geçirdiği evrim hakkında.

Rusya'da, okul kursunda bu yönün incelenmesine ayrı bir konu ayrılmıştır - "Antik Yunan Bilgeleri." 5. sınıf bu tür temel konuların anlaşılması için en uygun öğrenme dönemidir.